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Memorias del Congreso
Índice
Presentación...................................................................................................................4
Agradecimientos a las Instituciones Participantes.........................................................5
Directorio.......................................................................................................................6
Coordinadores por eje temático.....................................................................................7
Conferencias y Conversatorios Magistrales...................................................................9
Eje temático 1. Teoría, metodología y epistemología en el estudio de los movimientos
sociales..........................................................................................................................13
Conversatorios...............................................................................................................50
Presentación de libros....................................................................................................52
Eje temático 2. Identidad, cultura y contra hegemonía en los movimientos sociales
(autonomía, cultura política y poder popular) ..............................................................55
Carteles........................................................................................................................133
Documentales..............................................................................................................135
Conversatorios.............................................................................................................137
Presentación de libros..................................................................................................139
Eje temático 3. Relación entre movimientos sociales, política y
democracia...................................................................................................................142
Presentación de libros..................................................................................................210
Eje temático 4. Violencia política y criminalización de la protesta
social............................................................................................................................211
Carteles........................................................................................................................245
Presentación de libros..................................................................................................246
Eje temático 5. Globalización, neoliberalismo y movimientos
altermundistas..............................................................................................................247
Presentación de libros..................................................................................................268
Eje temático 6. Derecho a la ciudad y transformaciones en el campo, megaproyectos,
despojo y espacio público ...........................................................................................269
Carteles........................................................................................................................321
Documentales...............................................................................................................321
Conversatorios.............................................................................................................323
Eje temático 7. Movimientos sociales, ciudadanía y derechos humanos..................325
Carteles........................................................................................................................377
2
Documentales..............................................................................................................381
Conversatorios............................................................................................................381
Presentación de libros.................................................................................................385
Eje temático 8. Expresiones artísticas en los movimientos sociales.........................388
Carteles.......................................................................................................................407
Documentales.............................................................................................................408
Conversatorios............................................................................................................410
Presentación de libros.................................................................................................410
Eje temático 9. Género y movimientos sociales.......................................................411
Carteles.......................................................................................................................446
Eje temático 10. Movimientos sociales en torno a la sustentabilidad y el cambio
climático.....................................................................................................................449
Carteles.......................................................................................................................463
Documentales.............................................................................................................466
Eje temático 11. Emergencia, consolidación y consecuencias de los movimientos
sociales desde distintos enfoques teóricos.................................................................467
Carteles......................................................................................................................498
Documentales............................................................................................................500
Presentación de libros................................................................................................500
Eje temático 12. Repertorios, acciones y performance político de los movimientos
sociales ......................................................................................................................502
Carteles......................................................................................................................534
Documentales............................................................................................................535
Conversatorios...........................................................................................................536
Presentación de libros................................................................................................537
Eje temático 13. Las contribuciones mexicanas a los debates globales en el
estudio de los movimientos sociales..........................................................................540
Conversatorios...........................................................................................................546
Eje temático 14. Movimientos y educación.............................................................550
Carteles......................................................................................................................598
Conversatorios...........................................................................................................599
Presentación de libros................................................................................................602
3
Presentación
El Primer Congreso Nacional de Estudios de los Movimientos Sociales fue una iniciativa de
la Red Mexicana de Estudios de los Movimientos Sociales, el cual se llevó a cabo del 17 al
21 de octubre de 2016, en la Rectoría General de la Universidad Autónoma Metropolitana
(UAM), en la Ciudad de México.
El propósito de este Primer Congreso fue reflexionar, analizar y debatir sobre las distintas
expresiones de inconformidad, rebeldía, resistencia y descontento social a través de las
múltiples formas de movilización, protesta social y acción colectiva de los diferentes sectores
de la sociedad en México, América Latina y el resto del mundo. Buscando establecer un
diálogo plural y abierto entre estudiosos y actores sociales y políticos, sobre los siguientes
ejes temáticos: 1. Teoría, metodología y epistemología en el estudio de los movimientos
sociales; 2. Identidad, cultura y contra-hegemonía en los movimientos sociales (autonomía,
cultura política y poder popular); 3. Relación entre movimientos sociales, política y
democracia; 4. Violencia política y criminalización de la protesta social; 5. Globalización,
neoliberalismo y movimientos altermundistas; 6. Derecho a la ciudad y transformaciones en
el campo, megaproyectos, despojo y espacio público; 7. Movimientos sociales, ciudadanía y
derechos humanos; 8. Expresiones artísticas en los movimientos sociales; 9. Género y
movimientos sociales; 10. Movimientos sociales en torno a la sustentabilidad y el cambio
climático; 11. Emergencia, consolidación y consecuencias de los movimientos sociales desde
distintos enfoques teóricos; 12. Repertorios, acciones y performance político de los
movimientos sociales; 13. Las contribuciones mexicanas a los debates globales en el estudio
de los movimientos sociales; y 14. Movimientos y Educación.
El presente documento son las Memorias del Congreso, el cual contiene los resúmenes de las
ponencias, los carteles, los documentales, los conversatorios y las presentaciones de libros,
con cada uno de los nombres y correos electrónicos de los ponentes con la finalidad de hacer
vínculos que nos lleven al intercambio de los trabajos en extenso y a seguir construyendo
redes.
La respuesta a la convocatoria de la Red fue exitosa. Estuvimos reunidos por una semana
para discutir más de 650 colaboraciones y reflexiones sobre diversos temas relacionados con
los movimientos sociales. Más de 100 colegas de otros países de América Latina, los Estados
Unidos, Francia, España, Alemania, y Japón participaron en dicho ejercicio. Más de 200
colegas y activistas de todas las regiones y rincones del país; y más de 125 estudiantes de
posgrado y licenciatura formaron parte de este Primer Congreso. Tuvimos Conferencias
Magistrales, carteles, documentales y filmes; presentaciones de libros; ponencias
individuales y colectivas, así como conversatorios sobre temas de actualidad. Conferencias
magistrales.
Esperamos que este Primer Congreso haya cumplido sus expectativas y que dentro de un par
años repliquemos esta experiencia en el Segundo Congreso de Estudios de los Movimientos
Sociales.
4
AGRADECIMIENTOS A INSTITUCIONES PARTICIPANTES
PATROCINADORES
AGRADECIMIENTOS
5
DIRECTORIO
Miembros
de
la
COMISIÓN
ACADÉMICA DEL 1er. CONGRESO
NACIONAL DE ESTUDIOS
Martín Aguilar (UV)
Alejandro Álvarez (UPN)
Iván Azuara (UACM)
Tommaso Gravante (CEICH-UNAM)
Edgard Guerra (CIDE Ags)
Aleksandra Jablonska (UPN)
Nicolasa López Saavedra (UAM-A)
Massimo Modonesi (FCPyS-UNAM)
Telésforo Nava (UAM-I)
María Novoa (UAM-A)
Carlos Nuñez (UAM-A)
Guadalupe Olivier (UPN)
Geoffrey Pleyers (RC47 ISA)
Alice Poma (CEICH-UNAM)
Miguel Ángel Ramírez (IIS-UNAM)
Sergio Tamayo (UAM-A)
Ligia Tavera (FLACSO México)
René Torres (IBERO)
Ricardo Torres (UAM-A)
Miembros
de
la
COMISIÓN
ACADÉMICA Y LOGÍSTICA
Iván Azuara (UACM)
Marisol Barrios Salvador (UAM-A)
Azucena Granados (MORA)
Nicolasa López Saavedra (UAM-A)
Mayavel Magaña (UAM-A)
Daniela Padilla (UAM-A)
María de los Ángeles Palma (MORA)
Perla Pedroza (UAM-A)
Daniela Serrano (MORA)
Diana Silva (UAM-I)
Sergio Tamayo (UAM-A)
Ulises Torres (UNAM)
Felipe Vargas (MORA
Asesoría técnica y logística
Brindado por el COMIE (Consejo
Mexicano de Investigación Educativa)
Equipo Ejecutivo
Marisol Barrios Salvador (UAM-A)
Nicolasa López Saavedra (UAM-A)
Mayavel Magaña (UAM-A)
Daniela Padilla (UAM-A)
Perla Pedroza (UAM-A)
Sergio Tamayo (UAM-A)
Ulises Torres (UNAM)
Pamela Peñaloza (UAM-A)
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COORDINADORES POR EJE TEMÁTICO
Eje Temático 1. Teoría, metodología y
epistemología en el Estudio de los
movimientos sociales
Coordinan:
Javier Aguilar (IIS-UNAM)
Ricardo Torres (UAM-A)
Carolina Valderrama (UAM-X)
Eje Temático 2. Identidad, cultura y
contra hegemonía en los movimientos
sociales (autonomía, cultura política y
poder popular)
Coordinan:
Massimo Modonesi (FCPyS-UNAM)
César Enrique Pineda (FCPyS-UNAM)
Mayavel Magaña (UAM-A)
Eje Temático 3. Relación entre
movimientos sociales, política y
democracia
Coordinan:
Martín Aguilar Sánchez (IIHS-UV)
Telésforo Nava (UAM-I)
Daniela Padilla (UAM-A)
Eje Temático 4. Violencia política y
criminalización de la protesta social
Coordinan:
Edgard Guerra (CIDE-Aguascalientes)
Carlos Núñez (UAM-A)
Ángeles Palma (Instituto Mora)
Eje Temático 5. Globalización,
neoliberalismo y movimientos
altermundistas
Coordinan:
Aleksandra Jablonska (UPN)
María Novoa (UAM-A)
Eje Temático 6. Derecho a la ciudad y
transformaciones en el campo,
megaproyectos, despojo y espacio
público
Coordinan:
Miguel Ángel Ramírez Zaragoza (IISUNAM)
Nicolasa López Saavedra (UAM-A)
Eje Temático 7. Movimientos sociales,
ciudadanía y derechos humanos.
Coordinan:
Ligia Tavera Fenollosa (FLACSO
México)
René Torres-Ruiz (UIA)
Eje Temático 8. Expresiones artísticas
en los movimientos sociales
Coordinan:
Alejandro Álvarez (UPN)
Guadalupe Olivier (UPN)
Eje Temático 9. Género y movimientos
sociales
Coordinan:
Marta Torres Falcón (UAM-A)
Perla Pedroza (UNISUR)
Marisol Barrios Salvador (UAM-A)
Eje Temático 10. Movimientos sociales
en torno a la sustentabilidad y el
cambio climático
Coordinan:
Iván Azuara (UACM)
Susana García (UAM-I)
Ulises Torres (FESA UNAM)
7
Eje temático 11. Emergencia,
consolidación y consecuencias de los
movimientos sociales desde distintos
enfoques teóricos.
Coordinan:
Alice Poma (CEIICH-UNAM)
Tommaso Gravante (CEIICH-UNAM)
Damián G. Camacho Guzmán (UAM-X,
activista)
Eje temático 12. Repertorios, acciones
y performance político de los
Movimientos sociales.
Coordinan:
Sergio Tamayo (UAM-A)
Azucena Granados (I. Mora)
Felipe Vargas (I. Mora)
Eje temático 13. Las contribuciones
mexicanas a los debates globales en el
Estudio de los movimientos sociales.
Coordinan:
Geoffrey Pleyers (ISA-RC47)
Sergio Tamayo (UAM-A)
Eje temático 14. Movimientos y
Educación
Coordinan:
Roberto González Villarreal (UPN)
Guadalupe Olivier Téllez (UPN)
8
Conferencias Magistrales
1er. Conversatorio: Realidades y retos de los movimientos sociales, se puede encontrar
en la siguiente dirección electrónica, https://www.youtube.com/watch?v=BK9TV6e4WtI
cue
Estudió
Economía en la
Universidad de
Colonia en
Alemania.
Fue presidente
de la Constituyente y candidato a la presidencia
de la República de Ecuador. Catedrático de pregrado y
posgrado en
Quito,
Guayaquil y
Cuenca, en
Ecuador, y
en la
Universidad
Complutense de Madrid, en Espa
ña.
9
2do. Conversatorio: Realidades y retos de los movimientos sociales, se puede encontrar
en la siguiente dirección electrónica, https://www.youtube.com/watch?v=mHRplwTCzOU
10
3er. Conversatorio: Realidades y retos de los movimientos sociales, se puede encontrar
en la siguiente dirección electrónica https://www.youtube.com/watch?v=pRtqj-TCs08
Conferencia magistral , se puede encontrar en la siguiente dirección electrónica
https://www.youtube.com/watch?v=eSmiZP3V47U
11
Conferencia magistral , se puede encontrar en la siguiente dirección electrónica
https://www.youtube.com/watch?v=8GlBtLDdTkg
3er. Conversatorio: Realidades y retos de los movimientos sociales, se puede encontrar
en la siguiente dirección electrónica https://www.youtube.com/watch?v=573T1mrVXSw
12
Resúmenes de ponencias
El presente eje tuvo como propósito analizar nuevos instrumentos teóricos y metodológicos
para el estudio de los movimientos sociales. Se considerando al mismo tiempo que la praxis
de los movimientos contribuye de manera sustancial a la modificación de la teoría, la
metodología y los sustentos epistemológicos. Abordar esta sinergia puede dar lugar a un
diálogo productivo entre saberes y experiencias.
(Re)pensar el desacato. Nuevas formas de movilización social en México
J. Igor Israel González Aguirre
[email protected]
Resumen
¿Cuáles son algunas de las características de los (nuevos) movimientos sociales que se
despliegan en el escenario público del siglo XXI? En la década de los sesenta, el futurólogo
Daniel Bell intentó ofrecer una respuesta a esta interrogante, vaticinando la llegada de «el fin
de las ideologías». En pocas palabras, sugería que el nivel de desarrollo económico,
alcanzado sobre todo por los países más industrializados, traería como consecuencia el
agotamiento de las ideas políticas de mayor envergadura. En suma, se generarían las
condiciones de posibilidad para dirimir los conflictos en el seno de las sociedades. Los
argumentos de Bell se sostenían sobre la base de que las dinámicas del campo político
adquirirían un tono más pragmático que trascendería la esfera de lo ideológico. Se
enfatizarían más la eficiencia y la eficacia, y no tanto las ideas que subyacen a los procesos
políticos. El mencionado autor sugería, además, que tendría lugar una pérdida creciente de la
capacidad de movilización por parte de las “grandes doctrinas” (v. gr. el socialismo), puesto
que éstas dejarían de interpelar a los ciudadanos.
No obstante, a la par de la publicación del texto de Bell, tuvo lugar una proliferación
significativa de diversas movilizaciones que éste había considerado como ya extintas. Desde
huelgas y asesinatos políticos, hasta protestas estudiantiles por todo el orbe, demostraron el
error en que había incurrido el mencionado autor. Vale la pena señalar que hoy la
movilización social tiene una vitalidad bastante significativa. Ante esto cabe preguntarse
¿con qué nuevos sentidos se carga la acción colectiva en un escenario globalizado? ¿Qué
tácticas y estrategias se despliegan con respecto a los nuevos núcleos temáticos que
estructuran la movilización social? Para ofrecer una respuesta a estas preguntas, se ha
13
dividido el presente trabajo en dos grandes partes. En la primera, se establecen los términos
en los que se sitúa el debate contemporáneo con respecto a la movilización social. En la
segunda, se analizan algunos de los núcleos temáticos que dan cuerpo a los movimientos
sociales más significativos de la actualidad en nuestro país, poniendo especial énfasis en
aquellos que podrían ilustrar las nuevas formas que adopta la acción colectiva.
Palabras clave: Movimientos sociales contemporáneos, movilización social, México.
Violencia e inseguridad: modificación de la vida cotidiana y organización vecinal en los
habitantes de la colonia el Olmo en la ciudad de Xalapa, Veracruz, en el periodo de
2010 a 2016
Pedro Nain Paulino Romero
[email protected]
Resumen
Esta ponencia tiene como finalidad compartir el análisis de la modificación que se observa
en las prácticas de la vida cotidiana -en los ámbitos público y privado- de los habitantes de
la colonia El Olmo, en la ciudad de Xalapa, Veracruz. Lo anterior enfocado en la percepción
ciudadana y en el crecimiento de los índices de violencia e inseguridad, lo cual ha influido
en diversos sectores populares para la conformación de grupos o comités vecinales que
buscan organizarse y hacerle frente a la delincuencia común y organizada mediante diversos
medios y prácticas, éstos van desde expresiones gráficas hasta el intento de linchamiento.
Este tipo de organización popular cumple la función de evidenciar la irresponsabilidad en la
cual han caído tanto el Estado como las autoridades, muchas veces en complicidad con los
grupos criminales.
Estas formas de organización alternas son acciones coordinadas y estructuradas que
van más allá de la intervención del Estado y sus instituciones, lo cual resulta de suma
importancia ante un contexto donde las diversas políticas enfocadas a la seguridad pública
han sido estadísticamente rebasadas por el aumento en los delitos llamados o tipificados
como ¨delitos de violencia contra la persona¨ en los que se hace referencia a los homicidios
de carácter doloso, así como el aumento de otros delitos como el secuestro, la extorción, el
asalto a mano armada, el robo a casa habitación, la violación, etc. Poniendo en tela de juicio
la legitimidad y credibilidad del estado, y los órganos de impartición de justicia.
Considero importante realizar un análisis y estudio de dicha problemática, ya que los
resultados son indicadores que nos permiten establecer hipótesis y con estas articular la
aplicación de políticas públicas a través de la organización y la movilización social de los
ciudadanos en un marco de seguridad pública independiente al estado con la intención de
cambiar o generar nuevas políticas a partir de necesidades que demanda y requieren sectores
14
de la sociedad, esto con la finalidad de un mejoramiento en la calidad de vida de los propios
ciudadanos, ya que la violencia y la inseguridad han tenido más presencia y se ha agudizado
en forma subjetiva, lo cual ha generado problemas/ patologías al interior de la colonia.
El proyecto busca tener un estudio de carácter exploratorio con resultados
explicativos a través de una metodología mixta (instrumentos y mecanismos de carácter
cuantitativo y cualitativo) y herramientas de observación para así poder lograr el objetivo
general y específicos en esta investigación, basado en la asociación y la articulación de
elementos teóricos entre las variables e hipótesis del trabajo, tales como las aportaciones de
Agnes Heller al concepto de la vida cotidiana, la fenomenología de la vida cotidiana
propuesta por Schütz, el concepto de habitus en Bourdieu, las propuestas de Corsi, Cauchy,
Van Soest en cuanto a la definición de violencia, el concepto de poder para Bourdieu y M.
Foucault, el concepto de miedo planteado por N. Elías.
Palabras clave: Vida cotidiana, violencia, inseguridad, organización popular, autonomía,
acción colectiva.
Conciencia histórica y Sociedad Civil. El caso de los movimientos sociales
contemporáneos
Laura Vázquez Martin
[email protected]
Resumen
Dentro del campo de la ciencia histórica, la categoría de conciencia histórica, es una teoría
de creación de sentido histórico, en donde podemos encontrar la memoria y el olvido como
componente principal de la conciencia, en ambos términos se conforma una cultura histórica.
Estas denominaciones, principalmente serán abordadas desde la teoría de Jörn Rüsen.
La participación activa en el gobernar y en el ser gobernado, como normalmente se
conoce el ejercicio del poder y las distintas formas de participación ciudadana en la
conformación de la democracia, hace a la sociedad civil formadora de voluntad y opinión
pública. Por lo que la democracia permite a los ciudadanos y no solo a las élites, adquirir una
cultura política democrática, pero, ¿cuánto se ha hablado de participación ciudadana en la
política? Si se ha caracterizado a la sociedad civil mexicana, por un lado, apática política y
por el otro, una luchadora contra regímenes y democratización de los medios de
comunicación a inicios del siglo XXI.
En el 2012, se realizó la quinta encuesta nacional sobre la cultura política y las
prácticas ciudadanas, en México, en la cual una de las preguntas fue:
15
En su opinión ¿Qué tanto influyen en la vida política de México, las grandes
empresas, los partidos políticos, el presidente, los sindicatos y los ciudadanos?,
cuyas respuestas fueron las siguientes: Los Partidos Políticos con el 71.24%, el
Presidente de la República 70.74%, las grandes empresas 63.46%, los sindicatos
52.80%, y por último las agrupaciones ciudadanas 41.58%. (ENCUP, 2012).
¿Por qué la sociedad civil muestra un índice bajo en participación política? Es
necesario responder esta pregunta a través de la conciencia histórica, en donde no sólo se
trata de la historia, sino más bien del papel de la memoria histórica en el espacio público,
tomando en cuenta el pensamiento histórico, el imaginario colectivo, la cultura histórica y la
dinámica del recuerdo sobre los hechos del pasado que hacen voces en el presente.
El objetivo central de esta investigación es hacer una reflexión de la sociedad civil,
cuyo concepto es poco estudiado en el campo de la historia, sin embargo, desde la teoría
política ha cobrado mayor importancia con el Estado de bienestar y los nuevos paradigmas
en la formación ciudadana democrática. Se hará énfasis en la cultura histórica para la
justificación de una conciencia histórica en la vida de una sociedad, cómo es que hechos del
pasado retornan en percepciones del futuro a través de símbolos arquetípicos. Y esto se ve
reflejado en participaciones políticas ciudadanas con los movimientos sociales
contemporáneos. Es necesario hacer una reflexión dentro de la Teoría, metodología y
epistemología en el estudio de los movimientos sociales, ya que desde la ciencia histórica se
pueden aportar teorías y conceptos para el estudio de los movimientos sociales.
Palabras clave: Conciencia histórica, sociedad civil, teoría política, movimientos sociales
contemporáneos
Contribuciones del pensamiento zapatista a la epistemología latinoamericana
Victoria Inés Darling
[email protected]
Resumen
Proponemos analizar, a la luz de la trayectoria del pensamiento social latinoamericano, el
aporte de los saberes zapatistas a las Ciencias Sociales, en la última década. A partir de la
tensión manifiesta por el propio Sub Galeano, cuando afirma que: “El problema de la
realidad, es que no sabe nada de teoría”, con base en lo dicho, buscaremos evidenciar la
existencia de otra racionalidad, desde la cual el EZLN contribuye a la apertura del horizonte
para comprender la realidad social. A partir de un análisis de las siete Conferencias
Anticapitalistas ofrecidas por la Comandancia del Ejercito Zapatista en el ciclo dedicado a
Andrés Aubry in memoriam, en el año 2007 en el CIDECI, se realizará un aporte sistemático
16
de las variables que configuran su propuesta de cambio social. Así mismo, se analizarán las
formas en que los propios zapatistas comprenden al sujeto, al espacio y al tiempo, como
elementos centrales para la construcción de una teoría. Dando cuenta de su especificidad,
profundizaremos en una lectura que considera la palabra zapatista como parte de un
constructo epistemológico diferenciado. Esto significa, una forma de conocimiento
alternativo a las variables epistémicas científicas dominantes. Aunado a lo anterior se
abordará el caso de sujetos y sujetas múltiples, deslenguadas, autónomos, vinculados a
territorios que son consecuencia de una voraz disputa, con una percepción del espacio, la
memoria y del tiempo peculiar. Pensar en una epistemología zapatista, implica aproximarse
a las visiones en las cuales es posible recrear el tan buscado eslabón perdido que une
producción intelectual con la acción social. De tal manera que el pensamiento y la realidad
social vuelvan a constituirse.
Palabras clave: epistemologías latinoamericanas, EZLN, pensamiento crítico.
Da ‘histeria coletiva’ ao discurso histérico: psicanálise e movimentos sociais
Patrícia do Prado Ferreira Lemos
[email protected]
Resumen
A proposta deste trabalho é trazermos uma contribuição que parte da ideia psicanalítica de
histeria que percorre o avanço teórico em Sigmund Freud e em Jacques Lacan, para dizer de
organizações coletivas. Para isso, pretendemos nos dedicar especialmente às elaborações de
Freud sobre ‘identificação por meio do sintoma’ que dão margem a uma suposta ‘histeria
coletiva’ elaborada em Psicologia das Massas e análise do eu (1921) e a posterior teoria dos
discursos de Jacques Lacan (1969-1970), sobre o enquadramento dos laços sociais, nos
atentando especialmente em sua provocação aos ‘revolucionários’ de maio de 1968,
indicando-os como alocados ao que denominou de ‘Discurso da histérica’. Com isso,
pretendemos defender a partir da noção de histeria em psicanálise a existência de ao menos
dois desdobramentos diferentes que se originam da mesma ‘estrutura’. Assim, tentamos
contribuir para uma melhor compreensão das possibilidades e limitações dos movimentos
coletivos, sobretudo daqueles que se deram no Brasil desde junho de 2013.
Palabras clave: histeria coletiva, discurso da histeria, movimentos sociais, psicanálise.
17
Discursos ambientales, construcción y defensa territorial. Propuesta de análisis sobre
el nivel “externo” e “interno” de la movilización social
Teresa Isabel Villalobos Nivón
[email protected]
Resumen
La presente ponencia abordará mi propuesta de tesis de doctorado en Antropología Social en
torno al tema de los movimientos en defensa del territorio, frente a proyectos extractivistas
de desarrollo en Chiapas, a través del estudio de caso del Movimiento por la Defensa de la
Vida y el Territorio (MODEVITE) en la zona tzeltal, del año en que se conformó en 2011 al
2017. El MODEVITE aglutina alrededor de 15 distintas luchas en contra de presas
hidroeléctricas, minas, pozos petroleros, proyectos ecoturísticos, así como de la construcción
de la súper-carretera que uniría San Cristóbal de las Casas y Palenque.
El trabajo se encuentra en una primera etapa de exploración empírica y revisión
documental, por lo que el objetivo de la ponencia será exponer la propuesta de análisis que
pretendo seguir, a partir de los primeros datos y reflexiones obtenidas entre septiembre y
agosto de 2016, en relación a las formas que está adquiriendo tanto el despojo como la lucha
por el territorio en la zona tzeltal. Esta propuesta radica en la exploración, a través de un
estudio cualitativo y etnográfico, de las relaciones que pueden estar estableciéndose entre la
expresión de las luchas por el territorio “hacia fuera”, siguiendo propuestas norteamericanas
como las de los autores Tilly y Tarrow; y las propuestas de vida “hacia dentro” de los
movimientos sociales, siguiendo el énfasis que autores latinoamericanos como Zibechi,
Escobar y Boaventura de Sousa Santos que se colocan en el nivel local y de cotidianidad en
la movilización social.
La propuesta parte de la consideración de que las luchas hacia fuera de los
movimientos, y en particular del MODEVITE, se están gestando en gran medida en términos
del uso de “discursos ambientales” del tipo de la defensa de la “Madre Tierra”, la
“Pachamama”, los recursos o bienes naturales, los bosques, los suelos, las aguas y la
biodiversidad. Y que estos últimos, son muchas veces estrategias de la lucha para visibilizar
y posicionar las luchas de los pueblos, en un contexto en el que el “desarrollo sustentable” o
la “sustentabilidad neoliberal” juega a consolidarse como discurso hegemónico en la
sociedad.
Por ello, se busca explorar el tipo de relaciones, –de tensión, conflicto o negociaciónque esta dimensión externa mantiene con las propuestas de vida, los intereses y las demandas,
que mantienen los actores sociales reales personificando la lucha social, “hacia adentro”, es
decir, hacia el nivel cotidiano y local. En el caso del MODEVITE, este nivel cotidiano se
empapa de elementos que combinan la religión católica con tendencias de la teología de la
liberación, las necesidades socio-económicas locales, y la cosmovisión maya-tzeltal, con lo
que, se cree, la dimensión “hacia adentro” de la lucha excede y no se refleja del todo en el
nivel “externo” de la movilización social.
18
Palabras clave: movimientos sociales, discursos ambientales, dimensión "externa",
dimensión "interna" o "cotidianidad.
Discusión de enfoques teóricos para estudiar los movimientos sociales
Francisco Javier Aguilar García
[email protected]
Resumen
Esta ponencia tendrá como objetivo presentar los principales conceptos de los enfoques
propuestos por autores de Estados Unidos, Europa y América Latina sobre los movimientos
sociales. Posteriormente, formularemos un balance de sus alcances y limitaciones de cada
uno de los enfoques. Además, se realizará una propuesta de definición, clasificación, división
y generalización de los movimientos. Y, por último, se presentará el análisis de algunos
movimientos.
Palabras clave: Enfoques teóricos, clasificación de movimientos, la práctica y la teoría.
El agravio moral como resorte de la acción colectiva
Marcela Meneses Reyes
[email protected]
Resumen
El objetivo de la presente ponencia consiste en mostrar que el sentimiento de agravio moral,
si bien no determina ni explica cabalmente la acción colectiva, sí aparece recurrentemente
como uno de los argumentos esgrimidos por los actores movilizados en defensa de sus
propias valoraciones, sobre lo que consideran justo o injusto, en oposición a aquellos actos o
actores por los que se consideran agraviados, ante quienes exigen la restitución del daño
infligido. Tal fue el caso del movimiento social que tuvo lugar en Oaxaca (México) en 2006:
un conflicto en principio magisterial que derivó en uno de los más importantes frentes
populares organizativos del nuevo siglo mexicano. En términos generales, se propone
considerar la moral y los valores que de ella emanan, así como la experiencia humana, como
elementos significativos para la comprensión de la acción colectiva y de los movimientos
sociales.
19
Palabras clave: Agravio moral, acción colectiva, Oaxaca, 2006.
El análisis crítico del discurso como metodología en la investigación de archivo sobre
las guerrillas urbanas
Edgar Miguel Juárez Salazar
[email protected]
Resumen
El presente trabajo desarrolla la perspectiva crítica de análisis del discurso de la escuela
francesa, para poder indagar en las problemáticas de los archivos referentes al periodo de la
guerra sucia en México. La utilización de la metodología crítica para el análisis del archivo
en ciencias sociales, tuvo su origen en el análisis propuesto por Michel Foucault en su obra
conocida como Arqueología del saber. Sin embargo, desde la perspectiva de análisis
propuesta por Foucault hasta nuestros días las formas de analizar un texto han estado en
constante transformación; las corrientes teóricas más próximas a la Psicología han
encontrado en figuras como Ian Parker, Erica Burman, Stephen Frosh, Michel Pêcheux,
Tomás Ibañez, Lupicinio Íñiguez entre otros, posiciones más radicales que enfatizan en la
posibilidad del análisis crítico del discurso como una posibilidad de crítica y deconstrucción
de los conceptos de la ciencia psicológica misma. De igual forma, entre los analistas críticos
del discurso podemos encontrar distintas posiciones teóricas; sin embargo, la coyuntura
fundamental para la mayoría de los analistas del discurso es la potencia del texto mismo,
mediante metáforas y juegos del lenguaje que se producen en distintos sentidos dentro y al
rededor del escrito. Si bien es una metodología arriesgada, el análisis crítico del discurso
fundamenta su génesis en la materialidad misma del lenguaje y por tal motivo manifiesta la
posibilidad aleatoria de comprender un archivo. Dicha aleatoriedad permite al investigador
analizar el alcance y las dimensiones cualitativas de los sentidos plasmados en la producción
del texto. No se trata de pensar más allá del texto sino de indagarlo en sus mismos límites.
El trabajo sobre el archivo de la guerra sucia en México es necesario, ya que muchas
de las conceptualizaciones sobre los distintos grupos guerrilleros han quedado plasmadas en
las formas en que es narrada una verdad emitida desde el Estado, produciendo solo un saber
en torno a los grupos disidentes. Por último, la ponencia tratará de hacer un esbozo general
del origen de ésta metodología avanzando a los elementos necesarios para poder analizar un
archivo los cuales discurren desde la producción y limitación de un acontecimiento histórico,
la producción de un enemigo político, la ubicación de los agentes que movilizan el discurso,
etc.
Palabras clave: Guerra Sucia, Análisis Crítico del discurso, Archivo, Metodología
20
El espacio urbano y las expresiones sociales: análisis metodológico
Ana Helena Treviño Carrillo
[email protected]
Resumen
El interés de presentar este trabajo se centra en el análisis de las propuestas teóricometodológicas existentes en torno a los denominados movimientos de protesta de corte
urbano (entre las que podemos situar a la corriente sobre la teoría de la movilización de
recursos, los estudios culturales y las posturas accionalistas o sobre la identidad, entre otras).
Esto nos lleva a considerar a la ciudad como el espacio de la protesta social, de la
movilización y de la búsqueda de transformaciones socio-espaciales de quienes habitan estos
lugares.
Este trabajo también pretende establecer aquellas líneas de trabajo y de relación en
torno a las movilizaciones urbanas por demandas del uso en el espacio público, con
organizaciones civiles que protestan por condiciones de inseguridad, desapariciones y
violencia estatal. Esto permite dilucidar sobre el uso de los espacios urbanos y las formas de
demanda y denuncia social, siendo la ciudad, el escenario ideal para dichas manifestaciones.
Lo anterior nos lleva a considerar la relevancia que existe en los trabajos específicos
sobre las formas alternas de acción social y política cuyo análisis se encuentra dirigido hacia
los estudios sobre género, diversidad sexual, minorías étnicas, desocupados, desalojados,
grupos políticos minoritarios, acciones en redes, etc. Así como ubicar sus fuentes de
información que por dispersas se distribuyen en los ámbitos del periodismo digital y gráfico,
las redes sociales, los medios electrónicos y el uso tecnológico abierto.
En este sentido, el trabajo que se pretende exponer tendrá dos supuestos analíticos;
por un lado, las formas metodológicas que se abordan para el estudio de dichas
movilizaciones y por el otro, el sentido de la política y/o el ejercicio del ámbito de lo político,
como una característica básica que denota muchas de las protestas y acciones colectivas;
cuyas expresiones se realizan en el ámbito de lo urbano como base de su visibilidad social.
Palabras clave: espacio urbano, movilizaciones sociales, análisis metodológico.
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El proceso de politización: marco analítico para el estudio de la acción colectiva y los
movimientos sociales
Sofía Argüello Pazmiño
[email protected]
Resumen
La ponencia presenta un modelo analítico para el estudio de la acción colectiva y los
movimientos sociales. El modelo se nutre, teórica y metodológicamente, del diálogo y la
articulación entre 1) teorías feministas y teorías de la acción colectiva y 2) la investigación
empírica de tres casos de estudio (movimientos sociales de las diversidades sexuales en
Ecuador, Bolivia y México). De esta relación entre revisión teórica y empírica se produjo un
marco de análisis que denominé proceso de politización.
De forma abreviada este modelo analítico se sustenta en las teorías de los marcos para
formular explicaciones sobre cómo se produce el proceso de politización. Los diálogos se
generan desde la sociología, acudiendo al frame analysis (Goffman, 1975), la sociología de
la acción colectiva, recuperando la noción de marcos de acción colectiva (Gamson, 1992,
Gamson y Meyer 1999, entre otros) y los aportes de las teorías feministas en relación a los
marcos interpretativos (Fraser, 1991, 1997, 2005, 2010, entre otras).
De estos debates el proceso de politización presenta tres niveles analíticos relacionados
entre sí: a) la constitución de actores, b) la definición de la situación (de agravio y
reivindicación) y c) las estrategias para la acción1.
Palabras clave: Politización, identidad, identificación, marcos de acción colectiva.
Enmarcando la oposición al maíz transgénico en México
Nicholas Matthew Risdell
[email protected]
Resumen
Esta ponencia propone analizar la red de organizaciones y colectivos en México que
sostienen una oposición al cultivo de maíz transgénico en el país. Utilizando el enfoque de
análisis de marcos se propone dar cuenta de la diversidad de maneras que adoptan estos
actores sociales para enmarcar su oposición al maíz transgénico a partir de sus riesgos que
provocan al medioambiente, la salud humana, la soberanía alimentaria, la diversidad
1
El modelo se construye además con la lectura crítica de la categoría identidad, y la retoma como el resultado
de formas de identificación de los actores colectivos en contextos específicos.
22
agroecológica y cultural etc. Al tratarse de un proyecto de investigación en su primera fase
se limitará el trabajo a la descripción de la propuesta general y el enfoque teórico adoptado
para abordar la problemática.
Palabras clave: maíz transgénico, soberanía alimentaria, análisis de marcos, biotecnología
Entre el registro y la categorización; Desafíos metodológicos en la elaboración de una
cronología de la huelga en la UACM
Ana María Sacristán Fanjul
[email protected]
Resumen
El trabajo plantea una discusión acerca de los retos y posibilidades metodológicas que
implica abordar un movimiento social a través de la elaboración de una cronología
analítica. Se parte del referente empírico de la huelga que tuvo lugar en 2012 en Universidad
Autónoma de la Ciudad de México, estableciendo un recorte temporal amplio (2010-2013),
y a la vez un registro minucioso del día a día, identificando en cada caso los actores
involucrados y los tipos de acciones o eventos documentados. Desde allí se propone retomar
la elaboración de cronologías detalladas no sólo como una estrategia para el registro de la
memoria, sino como herramienta inicial para el análisis e interpretación procesual.
Como punto de partida, se presenta y retoma de manera crítica, la labor que Gregorio
Selser realizó en la Cronología de las intervenciones extranjeras en América Latina (17761990),2 donde la sistematización minuciosa y cotidiana de los hechos no sólo supone el
registro, sino la elaboración y aplicación de tipos o categorías para clasificar los distintos
eventos documentados.
Este paralelo con el trabajo de Selser nos permite reflexiones y apuntes teóricometodológicos en dos direcciones: por un lado, acerca de la manera en la cual desde el dato
específico puede construirse un panorama amplio, esto es, cómo se engarzan los niveles
micro y macro de datos y análisis; por otro lado, se pone sobre la mesa el problema del
momento y forma de elaboración y aplicación de categorías en la clasificación.
Retomando las propuestas de la Teoría fundamentada, 3 se cuestiona la posibilidad
de pre-establecer las categorías conceptuales y se plantea la continua necesidad de irlas
2
Gregorio Selser, Cronología de las intervenciones extranjeras en América Latina (1776-1990), México,
UACM-UNAM, 2010.
3 Vr. Antonio Trinidad Requena, Virginia Carrero Planes y Rosa María Soriano Miras, Teoría fundamentada,
"grounded theory": la construcción de la teoría a través del análisis interpretacional, Madrid, Centro de
Investigaciones Sociológicas, Cuadernos Metodológicos, 2006.
23
tejiendo y reconsiderando desde el propio registro cronológico. Es allí donde la cronología
se vuelve una herramienta inicial, más que un producto final.
A partir de esas coordenadas de reflexión, se expone la manera en la cual se está
elaborando la cronología de la huelga de la UACM, en tanto sistema de información o base
de datos, así como los criterios y las categorías aplicadas hasta el momento para tipificar los
eventos e identificar a los actores involucrados en el movimiento. Se busca plantear así, desde
el caso específico, las dificultades y ventajas de utilizar la cronología clasificada como
herramienta para el análisis de los movimientos sociales.
Palabras clave: cronología analítica, huelga de la UACM, categorización, registro.
Hacia una metodología transdisciplinaria, decolonial y emancipatoria: los Mapeos
Migrantes
Sergio Prieto Díaz
[email protected]
Resumen
La migración indocumentada se nos muestra hoy día como un problema global, que afecta
tanto a lugares de origen, tránsito y destino de múltiples y diferenciadas maneras. Desde las
grandes instituciones y en los debates globales aparece frecuentemente vinculada a las
nociones de desarrollo y seguridad bajo el discurso de los Derechos Humanos. El caso de
México y su reciente Plan Frontera Sur son ejemplos paradigmáticos de la deriva que toma
este fenómeno en las agendas globales y en las políticas regionales y nacionales.
A partir de la emergencia de la migración indocumentada como problema global, y
utilizando una perspectiva analítica postcolonial articulada alrededor de las nociones de
hegemonía y sujeto subalterno, problematizo a las personas migrantes indocumentadas como
parias globales alrededor de quienes se consolida un entramado de nociones, discursos e
instituciones que justifican y naturalizan su existencia, instrumentalizándola en provecho del
sistema de acumulación económica vigente. La postcolonialidad como paradigma
epistémico, cuestiona no sólo las múltiples permanencias de dominación germinadas desde
el inicio del colonialismo ibérico en nuestra región sino las formas en que desde entonces se
define el discurso y el conocimiento “universal”, nos empuja no sólo a buscar otros marcos
de entendimiento de los fenómenos contemporáneos, sino sobre todo a contar, reconocer y
dar espacio a las personas/sujetos subalternizados.
Las instituciones multilaterales como la Organización Internacional para las
Migraciones, los distintos gobiernos nacionales, los acuerdos de cooperación, las
instituciones del sector civil, las organizaciones religiosas, la academia, la sociedad civil…
24
todo el mundo parece tener algo que decir al respecto. Pero pocas veces podemos escuchar
las voces de las personas migrantes, sus propios conocimientos alrededor de la dinámica en
que se encuentran, sus experiencias, sus propuestas, alternativas, o formas de resistencia. En
sus prácticas y experiencias, fuente de otro tipo de conocimientos (tan válidos como el
científico/académico), se encuentra la posibilidad de generar alternativas frente al proyecto
hegemónico de la modernidad occidentalizada y eurocéntrica. Más allá de evidenciar el
entramado en el cual se verifica su relevancia como objeto central de políticas, interesa desde
un posicionamiento postcolonial encontrar o generar las herramientas que permitan una
incorporación equitativa de los discursos y conocimientos de dichas personas, bucear en sus
nociones, en su experiencia sobre el territorio, en sus resistencias frente a las políticas
globales que abogan por “gobernarlas”.
Como corolario de esta problematización y a partir del trabajo de campo realizado en
el albergue para migrantes de San Luis Potosí, presento los primeros resultados de una
metodología que toma en consideración las particularidades y pretende dar centralidad al
conocimiento, discurso y experiencias de las personas que migran en esta situación situando
su conocimiento en el centro del análisis: los Mapeos Migrantes.
Palabras clave: Migración Indocumentada, Postcolonialidad, Sujeto Subalterno,
Hegemonía, Mapeos Migrantes.
Hacia una nueva tipología de los nuevos movimientos sociales según su objeto de estudio
Santiago Sánchez Jiménez
[email protected]
Resumen
¿Es útil la categoría de Nuevos Movimientos Sociales a la hora de proponer mecanismos
institucionales de resolución de conflictividades sociales? Frente a la crisis del modelo del
Estado-nación como aparato burocrático de gobierno, entender la complejidad de los
movimientos sociales en cuanto a la heterogeneidad en su naturaleza, la diversidad en sus
formas de lucha y reivindicación, y la multiplicidad en sus objetivos, es un imperativo a la
hora de plantear propuestas efectivas para la gobernabilidad democrática.
En el contexto colombiano, asumir seriamente la transición de un conflicto armado a
un efectivo Estado Social de Derecho. Implica un esfuerzo por parte del aparato del Estado
por comprender las luchas sociales para dar trámite a sus conflictividades sociales mediante
canales institucionales, más allá de la represión y la criminalización. Lamentablemente la
academia, lejos de coadyuvar en este propósito, ha contribuido al enrarecimiento y la
complejidad, refiriendo una serie de realidades alternas bajo el mismo concepto. La propuesta
que aquí se presenta y se pone a discusión ante la comunidad científica especializada, es una
tipología de los nuevos movimientos sociales según su objeto, que pretende aportar
elementos a los esfuerzos que en Latinoamérica se vienen haciendo para la atención temprana
de conflictividades sociales.
25
Partiendo del análisis de la dimensión identitaria de los movimientos sociales, se
construye el concepto de identidad política instrumental, que a groso modo podemos
entender como los discursos que permiten hacer una movilización colectiva de recursos para
reclamar derechos o políticas públicas diferenciales frente al Estado, dotando de sentido
pragmático al movimiento social, independientemente de sus condiciones frente a la
Estructura de Oportunidad Política.
En este sentido, se plantea que, en atención a los nuevos movimientos sociales,
podemos partir de una escisión fundamental entre los movimientos sociales identitarios y los
movimientos sociales universalistas. Profundizando, diremos que respecto a los identitarios
podemos diferenciar aquellos cuya identidad está construida en torno al territorio (entendido
como un espacio de negociación política, social e históricamente construido), y aquellos de
tipo idealistas que fundamentan su identidad colectiva en ideas tales como las causas
religiosas o de género. Finalmente, se plantea una división entre aquellos movimientos
identitarios territoriales, diferenciando entre aquellos que reivindican políticas y derechos
diferenciales frente al Estado, que serían de tipo integracionistas, frente a aquellos que
plantean escindirse del Estado-nación, que serían de tipo secesionistas.
Reconociendo que es en la prueba empírica donde se confronta la validez de las
propuestas semánticas y metodológicas, finalmente se hace un contraste de esta propuesta
frente al Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC, organización indígena del
suroccidente colombiano fundada en 1971, haciendo un análisis crítico de esta como uno de
los Movimientos Sociales Identitarios territoriales de tipo integracionista más fuertes en
América Latina.
Palabras clave: movimientos sociales identitarios, identidad política instrumental,
identidad, acción colectiva.
Haciendo memoria con el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra
Manuel Andrés Villanueva Estudillo
[email protected]
Resumen
El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) continúa atrayendo la atención por la
capacidad de resistencia y especialmente por el triunfo que supuso la derogación en 2001 de
los decretos expropiatorios. En un marco de represión y criminalización del activismo, esta
organización política ha sabido no solo resistir, sino vencer jurídicamente las modalidades
del propio Estado mexicano. Lamentablemente el costo fue la violencia sufrida en mayo de
2006, pero a pesar de ello siguen luchando ante el proyecto del nuevo aeropuerto para la
Ciudad de México, lo que confiere actualidad y pertinencia a en su movilización.
26
Estos hechos sembraron la inquietud sobre las formas en las cuales esta organización
ha sido capaz de sostener una lucha durante varios años. Lo que me condujo a intervenir en
los pueblos atenquenses de San Cristóbal Nexquipayac y San Salvador Atenco, la cabecera
del municipio, fue la respuesta a una demanda expresada por parte de un sector del FPDT a
una docente de la UAM Xochimilco. El trabajo que se realizó en los pueblos consistió en un
proyecto de sistematización de la memoria sobre los temas agrarios y los movimientos
sociales de la región, los cuales anteceden y dan sustento a la lucha en defensa de su territorio.
Desde 2012 he trabajado y aprendido con algunos de los actores del FPDT quienes
me han permitido conocer sus experiencias mediante relatos expresados en los escenarios
mismos de la resistencia, en los campos de siembra e incluso en los espacios donde ocurrió
la represión del 2006. Los aprendizajes construidos con ellos me permiten pensar hoy en la
necesidad de las Ciencias Sociales y en particular la psicología social, de continuar
trabajando al lado de los movimientos políticos que forman las actuales resistencias.
Por lo anteriormente mencionado, mi intención es participar con las reflexiones y las
preguntas originadas sobre esa experiencia, recuperando aportes multidisciplinarios
estableciendo un diálogo entre las voces y las experiencias de los actores políticos. Mi
participación como psicólogo social y el aporte teórico de autores como Walter Benjamin,
Maritza Montero, Axel Honneth y Jeanne Favret-Saada. Me han ayudado a engarzar aspectos
epistemológicos y metodológicos sobre las implicaciones que tienen los investigadores con
los actores sociales, para articular la relación entre los movimientos sociales y la academia
nacional.
Por último, quisiera subrayar la importancia de la construcción de conocimiento sobre
movimientos sociales a partir de la relación establecida entre el sujeto interventor y los
actores políticos, tomando en consideración la epistemología del sujeto conocido, aquella en
la que se reconoce al otro como sujeto de saberes, en contraposición con la epistemología del
sujeto cognoscente en la que persiste una relación vertical.
Palabras clave: Memoria, actores políticos, metodología, epistemología.
Investigación Activista Feminista y movimientos sociales: epistemologías y
metodologías en la frontera
Alejandra Araiza Díaz y Robert González García
[email protected]
[email protected]
Resumen
Esta ponencia propone la investigación activista y feminista como herramienta para la
investigación del movimiento feminista y de los movimientos sociales en general. Creemos
que el discurso científico canónico debe cambiar y abrirse a nuevas formas.
27
Las mujeres y los otros sujetos subalternos no han tenido un lugar en la investigación
académica. Este hecho nos abre una ventana de oportunidad para elaborar nuevos métodos
que nos permitan una buena aproximación científica a estas realidades sociales. No sólo por
medio de la investigación participativa, sino también de la investigación activista ya que
pueden ser un método viable para la investigación del movimiento feminista y de los
movimientos sociales. Las técnicas activistas, así como las prácticas políticas de los
movimientos sociales, nos ofrecen nuevos horizontes para (re)crear subjetividades. De
hecho, nos proporcionan la posibilidad de promover conocimientos situados (Haraway,
1991). Además, es muy necesario contar con este tipo de debates en estos congresos porque
necesitamos comunidades científicas críticas o -y retomando Haraway (1997) –convertirnos
en testigos modestos mutados.
La ponencia parte de las reflexiones conjuntas de dos investigadores-activistas acerca
de la investigación activista, pensadas desde la perspectiva de la epistemología feminista. Es
por eso que, tras presentar nuestras experiencias de Investigación Activista, transitamos al
terreno de la Investigación Activista Feminista.
Así, el primer apartado aborda la propuesta epistemológica de Donna Haraway (1991)
conocida como conocimientos situados. El segundo apartado, se centra en las nuevas
realidades y subjetividades que emergen a la par del movimiento altermundista y de la tercera
ola del feminismo. El tercer apartado, plantea el paso de la Investigación Acción Participativa
a la Investigación Activista Feminista con su correspondiente exposición de motivos. El
último apartado presenta los casos en los que las investigadoras e investigadores hemos
participado, así como las reflexiones que -en la línea de estos planteamientos
epistemológicos- hemos hecho. Cabe señalar que, aunque en este momento radicamos
geográficamente en México, todos los casos se refieren a nuestra experiencia como
investigadoras e investigadores activistas en España entre los años 2000 y 2014. Por último,
cerramos con unas conclusiones que nos invitan a seguir reflexionando sobre estos temas
desde la academia.
Palabras clave: investigación activista feminista, movimientos sociales, epistemología,
metodología, conocimientos situados.
La etapa de emergencia del #YoSoy132: Una mirada desde la Teoría del
Comportamiento Colectivo
Teurel Alejandro Fernández Zamora
[email protected]
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Resumen
A casi cuatro años de haberse suscitado el llamado viernes negro en la Universidad
Iberoamericana, campus Santa Fe y de haber marcado el inicio de lo que sería conocido como
el movimiento #YoSoy132, se puede decir que este se convirtió en un referente de acción
colectiva estudiantil propio de la era tecnológica en la que estamos inmersos.
A este movimiento lo caracterizaron, entre otros aspectos, su espontaneidad, su
carácter de protesta lúdica, así como la rapidez con la que fluyó la información en distintos
medios de comunicación, sobre todo a través de internet con el uso de las Redes Sociales
Virtuales. Lo anterior fue visible en la trayectoria que siguió este movimiento, pero, sobre
todo, en la etapa de emergencia del #YoSoy132, entendiendo por emergencia a la etapa
inicial de una acción colectiva donde surgen manifestaciones claras de espontaneidad en los
actos que los participantes efectúan.
Es en esta etapa donde resulta pertinente un abordaje teórico que permita una
aproximación explicativa sobre estos acontecimientos, pues para algunas perspectivas lo
acontecido en la Universidad Iberoamericana sólo se trató de una “masa amorfa, sólo un
grupo de estudiantes con fuertes convicciones” que se manifestaron y protestaron en el marco
coyuntural político-electoral.
De este modo, lo que se pretende es analizar los acontecimientos del día 11 de Mayo
de 2012, mismos que constituyeron el surgimiento del movimiento #YoSoy132 en la etapa
denominada de emergencia, a través de algunos postulad