Download Syllabus - Doctorado Interinstitucional en Educación

DOCTORADO EN EDUCACIÓN
SEDE UPN
ESPACIO DE FORMACIÓN EN EL ÉNFASIS
Año 2008
Semestre Agosto - Diciembre
Título del Seminario: SEMIOPRAXIS: DISCURSO DE LOS CUERPOS, LO
POPULAR Y RELACIONES DE CONOCIMIENTO EN CONTEXTOS
INTERCULTURALES POSCOLONIALES.
Número de Créditos: (a definir por el Doctorado en la UPN)
Docente Responsable: Doctor José Luis Grosso
Descripción General:
La Semiopraxis propone el estudio de las “prácticas discursivas” en la
corporalidad irreductible e irrebasable de las relaciones sociales, dimensión
oscura, silenciosa y fuertemente determinante de los procesos de reproducción
y transformación social. Las relaciones interculturales en contextos poscoloniales
constituyen una barroca trama social de silencios, denegaciones y
subalternaciones, y las fuerzas que están en juego en ellas se manifiestan en
“luchas culturales”, “polémicas ocultas”, “pluriacentuaciones” y “luchas simbólicas”,
activas o latentes en las formaciones de “violencia simbólica”. La Semiopraxis
enfatiza (en una dirección diferente a la bourdieauana) que en esas “luchas
simbólicas”, por un camino que no puede recorrer la objetivación y que no se
reduce a la lingüisticidad reflexiva de la “conciencia”, los actores sociales,
específicamente aquellos contextual y estructuralmente referidos como
“populares”, operan una acción crítica tramada en la pertenencia a la formación
hegemónica, encubierta por el manto distorsionador de lo “simbólico”; lo que
Michel De Certeau señaló como relato de las “tácticas”, o Rodolfo Kusch como
“negación en el pensamiento popular”, o Jacques Derrida como “reapropiaciones”.
Esos “patrimonios relacionales” (Tunes da Silva, Tunes y Batholo 2006)
constituyen “matrices epistémico-prácticas” de la economía de conocimiento
popular, formalizadas a lo largo y ancho de nuestra historia colonial, nacional y
global.
Objetivos:
1. Hacer una crítica del formalismo, del objetivismo, del elitismo y del
etnocentrismo que pesan en el estudio de la semiopraxis popular en nuestros
contextos interculturales poscoloniales.
2. Abrir el campo teórico-político de trabajo en relación con la potenciación de
semiopraxis populares.
Ejes Temáticos:
Semiopraxis y Teoría Social Crítica.
Praxis, conocimiento y discurso de los cuerpos.
Metodología:
Textos a trabajar.
DISCURSO DE LOS CUERPOS
1. Valentin N. VOLOSHINOV (Mijail BAJTIN) Marxismo y filosofía del
lenguaje. Los principales problemas del método sociológico en la ciencia del
lenguaje. 1929.
LO POPULAR
2. Ernesto Laclau. La razón populista. 2005.
RELACIONES DE CONOCIMIENTO
3. Michel de Certeau. La invención del cotidiano. I. Artes de hacer. 1980.
Textos del Profesor Grosso sobre el tema a los que se harán referencias en cada
caso:
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Suerte, adivinación y políticas de la identidad. Conversaciones en Santiago
de Bombori (Norte de Potosí, Bolivia) con la ausencia de Paul Ricoeur y
Rodolfo Kusch.” 1994-2008 (libro en revisión).
Indios muertos, negros invisibles. Los santiagueños en Argentina.
Encuentro Grupo Editor – Doctorado en Ciencias Humanas,
Universidad Nacional de Catamarca, Córdoba y San Fernando del
Valle de Catamarca 1999-2008 (en imprenta).
Tragedia y Contemporaneidad. Antígona: Hija, Hermana, Mujer. Instituto
Departamental de Bellas Artes, Facultad de Artes Escénicas, Santiago
de Cali, 2003.
“Una Modernidad Social Inaudita e Invisible en la Trama
Intercultural Latinoamericano-caribeña. Historia, Posiciones Sociales
y Prospectiva.” En F. López Segrera, J.L. Grosso, A. Didriksson y F.
Mojica (coords.) América Latina y el Caribe en el Siglo XXI. Perspectiva y
Prospectiva de la Globalización. Red Latinoamericana de Estudios
Prospectivos – Editorial Miguel Ángel Porrúa, México 2004.
“Lo público, lo popular. Pliegues de lo político en nuestros contextos
interculturales.” Revista Colombiana de Sociología, Departamento de
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Sociología, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá 2005.
“Las labores nocturnas. Hacia una semiología de las prácticas en
contextos interculturales poscoloniales.“ Secuencia – Historia y Ciencias
Sociales, N° 63, Instituto Dr. José María Luis Mora, México 2005.
“Cuerpo y Modernidades Europeas. Una lectura desde los
márgenes.” Boletín de Antropología, Universidad de Antioquia,
Medellín 2005.
“’Un Dios, Una Raza, Una Lengua’. Conocimiento, sujeción y
diferencias.” Revista Colombiana de Educación, N° 50, Universidad
Pedagógica Nacional, Bogotá 2006.
“El extranjero del vidrio. Estéticas sociales y modernidad.” En A.
AYALA (ed.) Memorias para pensar la ciudad. Facultad de Artes
Escénicas – Instituto Departamental de Bellas Artes, Santiago de Cali
2006.
“Las relaciones interculturales en la ciudadanía y la ciudadanía en las
relaciones interculturales. Fenomenología histórica de una
modernidad social.” En J.E. GONZÁLEZ (ed.) Ciudadanía y Cultura.
Tercer Mundo Editores – Universidad del Valle – Universidad
Nacional de Colombia, Bogotá 2007.
“El revés de la trama. Cuerpos, semiopraxis e interculturalidad en
contextos poscoloniales.” Arqueología Suramericana, Universidad
Nacional de Catamarca – Universidad del Cauca, Popayán y
Catamarca 2007.
Semiopraxis de una arqueología social. Los indios y los negros en Santiago
del Estero, Noroeste Argentino. Memorias de la IV Reunión de Teoría
Arqueológica - IV TAAS, Pre-WAC (Pre-World Archeological
Congress), Grupo de Trabajo Las Comunidades, los Arqueólogos y
las Políticas de la Memoria, San Fernando del Valle de Catamarca,
Argentina, Julio 3 al 7 de 2007.
Los cuerpos y las emociones en las luchas simbólicas de las políticas del
conocimiento. Ponencia en la Mesa Redonda Magistral “Los cuerpos y
las emociones en las investigaciones sociológicas de América Latina”,
XXVI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología –
ALAS 2007, Grupo de Trabajo Sociología del Cuerpo y de las
Emociones, Guadalajara, México, Agosto 13 al 18 de 2007.
“Luchas interculturales y políticas del conocimiento. La infrahistoria
poscolonial de la educación.” En F. Pérez Bonfanti (ed.) Universidad,
Sociedad y Ciudad. Cátedra Estanislao Zuleta, Universidad del Valle,
Santiago de Cali 2008 (en imprenta).
“Interculturalidad y ciudadanía. Esa rara modernidad en la
semiopraxis popular.” En G. HOYOS (ed.) Etnoeducación. La
experiencia de las comunidades afrocolombianas del Pacífico. Instituto
Pensar, Universidad Javeriana, Bogotá 2008 (en imprenta).
“Interculturalidad o integración. Conversación con José Luis Grosso.
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Entrevista realizada por Sophia Rodríguez-Pouget.” En G. HOYOS
(ed.) Etnoeducación. La experiencia de las comunidades afrocolombianas del
Pacífico. Instituto Pensar, Universidad Javeriana, Bogotá 2008 (en
imprenta).
“Semiopraxis en contextos interculturales poscoloniales. Cuerpos,
fuerzas y sentidos en pugna.” Espacio Abierto, Dossier: “Estudios
Sociales de los Cuerpos y de las Emociones”, Maracaibo 2008 (en
imprenta).
“Metáfora y burla en la semiopraxis popular. Políticas del sentido y
del conocimiento.” En J.L. Grosso (ed.) Discurso de los cuerpos y
ciudadanías otras. Retórica y semiopraxis. Encuentro Grupo Editor –
Doctorado en Ciencias Humanas, Universidad Nacional de
Catamarca, Córdoba y San Fernando del Valle de Catamarca 2008 (en
imprenta).
“Cuerpos del discurso y discurso de los cuerpos. Nietzsche y Bajtin
en nuestras relaciones interculturales.” Memorias del XXVI Congreso
de la Asociación Latinoamericana de Sociología – ALAS, Grupo de
Trabajo “Sociología de los Cuerpos y de las Emociones”, Guadalajara,
México, Agosto 13 al 18 de 2007. En R. Luna Zamora y A. Scribano
(eds.) Estudios Sociales de los Cuerpos y de las Emociones. Universidad de
Guadalajara, Guadalajara (México) 2008 (en imprenta).
Socioanálisis y Semiopraxis. La ciencia social en la topografía accidentada de
las relaciones interculturales. 2007 (inédito).
“Ciudades elípticas. Redes de sujeciones y barbaries.” Nodos y Nudos,
Universidad Pedagógica Nacional, Bogotá 2008 (en imprenta).
Enfermar de historias desconocidas. Silenciamiento, denegación y dolor en
las relaciones interculturales latinoamericanas: clandestinidad, añoranza y
música. Ponencia en el III Taller de Historia Social de la Salud, Santa
Rosa (La Pampa), 31 de Julio – 1 de Agosto de 2008.
Del sueño ilustrado de la sociedad del conocimiento a la economía crítica del
conocimiento formalizada en las matrices epistémico-prácticas de nuestros
vicios y deformidades subalternos. Ponencia en el IV Congresso Francobrasileiro de Filosofía da Educação, Rio de Janeiro, 27 al 29 de agosto
de 2008.
Por un Socioanálisis de la Gestión Social del Conocimiento: juegos locales en
la telaraña global. 2005-2008 (libro en preparación).
Modalidad de Trabajo.
El profesor propondrá, en la sesión inicial, un programa de trabajo para la
lectura y discusión de los textos. Al inicio de cada sesión, los estudiantes
presentarán un escrito de máximo tres páginas en el que recuperarán las
discusiones de la sesión inmediata anterior en diálogo desde su propuesta de
investigación. Estos textos parciales podrán integrar el Trabajo Final. Cada
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estudiante elaborará como Trabajo Final un texto, en el que se trabaje las
cuestiones planteadas en el Seminario, dialogando desde la investigación
doctoral que viene adelantando. De dicho Trabajo Final se espera que se derive
un artículo de investigación a ser publicado.
Fechas y horarios programados:
Septiembre – Diciembre de 2008
Tres sesiones de dos días de duración cada una (jornadas de 9:00 a 12:00 m y de
3:00 a 5:00 pm); más una sesión de cierre de un día de duración (jornada de 9:00
a 12:00 m y de 3:00 a 5:00 pm).
Septiembre:
Primera sesión, dos días:
Discurso de los cuerpos
Octubre:
Segunda sesión, dos días:
Lo popular
Noviembre:
Tercera sesión, dos días:
Relaciones de conocimiento
Diciembre:
Cuarta sesión, un día:
Cierre
Todas las sesiones se harán en horario de 9:00 a 12:00 m y de 3:00 a 5:00 pm.
Evaluación:
Textos parciales y aportes personales al desarrollo del Seminario:
Trabajo Final individual:
50%
50%
Bibliografía:
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desviaciones. Génesis de una sociedad mestiza en Mesoamérica, siglos XVI-XVII. Siglo XXI – Centro
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BOURDIEU, Pierre. Segunda Parte. 2. El punto de vista del autor. Algunas propiedades generales de los
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literario. Anagrama, Barcelona 1995 (1992).
BOURDIEU, Pierre. Razones Prácticas. Sobre la teoría de la acción. Anagrama, Barcelona 1997
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Datos del responsable:
Procedencia institucional: Instituto de Educación y Pedagogía – Universidad
del Valle. 339 32 96 – 321 23 65 – 310 373 04 01 – [email protected]
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