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EMPIRISMO
Es la corriente filosófica que afirma que la única y la principal fuente de
conocimiento es la experiencia. Duda de la capacidad de la razón para adquirir cualquier
conocimiento.
JOHN LOCKE
BIOGRAFIA
JOHN LOCKE
( 1632 – 1704 )
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Nació en Gran Bretaña (exactamente en Wrington, cerca de Briston).
Murió en Oates (Essex).
Hijo de un funcionario judicial.
Estudió en la Universidad de Oxford, en donde posteriormente fue profesor
Se interesó no sólo por la Filosofía, sino también por la Física, Química y Medicina.
Le agradó tanto la Medicina, hasta el grado de estudiar Medicina en Francia,
graduándose de médico.
En 1667 fue secretario particular de un conde inglés (el conde Shaftesbury).
Ocupando este puesto se ve involucrado en problemas políticos, lo que ocasiona que
se vea obligado a exiliarse a Holanda. En Holanda permaneció hasta en el año de
1688 (año en el que fue nombrado rey de Gran Bretaña, el reconocido Guillermo de
Orange).
En 1688, cuando Locke regresa a su país le ofrecen un alto cargo diplomático, pero
él lo rechaza, prefiriéndose quedar con otro cargo más secundario.
Desde entonces, Locke permaneció ocupado en los asuntos políticos y económicos
de su país hasta el fin de su vida.
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Se le considera el padre del empirismo inglés.
Sus ideas sobre economía, prepararon el liberalismo
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Sus obras más importantes son:
1. “Carta sobre la tolerancia”, también titulada “Ensayo sobre la tolerancia”
(Obra fundamental)
2. “Ensayo sobre el entendimiento humano”
3. “Pensamiento sobre la educación”
4. “Dos tratados sobre el gobierno civil”
5. “La racionalidad del cristianismo”
FILOSOFIA
PRIMER RAZONAMIENTO FILOSOFICO
Como buen empirista, John Locke afirmó:
“El origen de nuestros conocimientos y de nuestras ideas es la experiencia”
John Locke entendía por IDEAS:
“ Idea es todo lo que ocurre en nuestra mente cuando pensamos, todo lo que constituye o
provoca en nuestra mente el objeto de conocimiento”
SEGUNDO RAZONAMIENTO FILOSOFICO
John Locke afirmó:
“Por medio de nuestros sentidos recibimos, de los objetos, diversas cualidades: olores,
sabores, colores, etc.”
Ahora bien, esas cualidades que recibimos, gracias a nuestros sentidos, pueden ser
de dos tipos, según Locke:
1.- CUALIDADES PRIMARIAS.- Son aquellas que se encuentran en los objetos y no
pueden ser separadas de ellos, de tal modo que en todas las alteraciones y cambios que el
objeto sufra, estas cualidades se mantienen. Las cualidades primarias son inseparables del
objeto en cualquier estado que éste se halle; de suerte que las conserva siempre, sean
cualesquiera las alteraciones que sufra……Y son de tal naturaleza, que los sentidos las
encuentran siempre en cada partícula del objeto, por muy pequeña que ésta sea.
Tomad, por ejemplo, un grano de trigo y dividirlo en partes; cada parte posee
todavía solidez, extensión, figura y movilidad.
2.- CUALIDADES SECUNDARIAS.- Son las sensaciones que los objetos producen en
nuestros sentidos: sonidos, sabores etc. Las cualidades secundarias no solamente están en el
objeto (como las cualidades primarias) sino que también tienen el poder de producir en
nosotros diversas sensaciones.
En conclusión, un objeto posee cualidades primarias Y cualidades secundarias. Y
gracias a las cualidades primarias, el objeto posee asimismo, cualidades secundarias. Por
ejemplo:
OBJETO
Un grano de
Trigo
CUALIDAD
PRIMARIA
es sólido
CUALIDAD
SECUNDARIA
(la solidez del grano de
trigo, al tocarlo provoca
en nosotros la sensación
de
duro (dureza)
TERCER RAZONAMIENTO FILOSOFICO
Locke distinguió tres clases de conocimiento:
1.- CONOCIMIENTO INTUITIVO.- Es aquél que se obtiene gracias a una visión
inmediata del objeto. Por lo tanto no es un conocimiento confiable.
2.- CONOCIMIENTO DEMOSTRATIVO.- Es aquél que se obtiene a través de una serie
de razonamientos y reflexiones.
3.- CONOCIMIENTO SENSITIVO.- Consiste en lo que nosotros creemos que es el objeto.
CUARTO RAZONAMIENTO FILOSOFICO
Para demostrar la existencia de Dios, Locke toma como punto de partida nuestra
propia existencia y aplicando a nuestra existencia el principio de causalidad pone en
evidencia la necesidad de la existencia de la divinidad.
Esta demostración puede sintetizarse en los siguientes términos:
De la nada, nada puede proceder
Es evidente que existe alguna realidad, por ejemplo: mi propio yo
Ahora bien, yo no he existido desde siempre, sino que he tenido un comienzo
Por lo tanto, ha tenido que existir desde siempre algo, para que ese algo me dé
existencia
• Luego, ese algo que ha tenido que existir desde siempre, debe ser una realidad
divina y eterna
• A dicha realidad le llamamos Dios
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QUINTO RAZONAMIENTO FILOSOFICO
Locke afirmó, en el campo de la Moral:
“El ser humano se encuentra dotado de inteligencia y, por lo tanto, es capaz de examinar si
sus acciones se encuentran conformes a la Ley, ¿Conforme con qué Ley? Conforme a la ley
moral, de acuerdo a la cual debemos orientar nuestra conducta”.
SEXTO RAZONAMIENTO FILOSOFICO
Locke afirmó, en el campo de la Política:
“1.- El gobernante posee su poder gracias al consentimiento del pueblo y fuera de ese
consentimiento no existe autoridad alguna.
2.- Todas las personas son iguales, nadie se encuentra legitimado para mandar y nadie está
destinado a obedecer”.
DAVID HUME
BIOGRAFÍA
DAVID HUME
( 1711 – 1776 )
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Nació y murió en Edimburgo
Hijo de una familia perteneciente a la nobleza escocesa
Filósofo, historiador y economista
Estudió, además de Filosofía, Lógica, Retórica, Matemáticas y
Física
Debido a que su padre era abogado, se le empujó a la carrera
jurídica, aunque él siempre sintió una notable inclinación hacia
la Filosofía
Vivió unos años en Francia
Igualmente vivió unos años en Londres, en donde publicó, la
que sería su obra fundamental, “Tratado sobre la naturaleza
humana”, que no obtuvo ningún éxito
Posteriormente presentó su candidatura como profesor de
filosofía en la Universidad de Edimburgo, pero no lo logró. Al
quedar frustrado este deseo, se dedicó a ser secretario particular
de un marqués.
Cansado de ser secretario particular, en 1952 entró como
bibliotecario en la Facultad de Derecho de la Universidad de
Edimburgo (Puesto que si no era demasiado lucrativo, en
cambio le permitía una amplia dedicación a la lectura y a la
investigación)
Años más tarde, estando en París entró en contacto con Rosseau,
aunque nunca logró establecer relaciones duraderas con él
En París tiene la oportunidad de desempeñar cargos políticos de
mucho relieve (Secretario de embajada y Subsecretario de
estado)
Tiempo después vuelve a su ciudad natal en donde muere.
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Sus obras más importantes son:
1.- “Tratado sobre la naturaleza humana” (obra fundamental)
2.- “ Ensayos de moral y Política”
3.- “ Investigación sobre el entendimiento humano”
4.- “Investigaciones sobre los principios de la moral”
5.- “Dialogos sobre la religión natural”
FILOSOFÍA
PRIMER RAZONAMIENTO FILOSÓFICO
Uno de los propósitos de Hume era proporcionar los medios necesarios para que
todas las ciencias sean sistemas completos, es decir, que cada ciencia esté compuesta de
todos los conocimientos correspondientes, que no le haga falta ningun conocimiento,
que tenga sus conocimientos de forma completa.
Ahora bien, resulta evidente que todas las ciencias guardan una profunda relación
con el ser humano. Por lo tanto, para que una ciencia logre ser un sistema completo
tiene que cumplir con una condición previa: “analizar la naturaleza humana, es decir,
llevar a cabo un adecuado análisis de la propia naturaleza humana”.
SEGUNDO RAZONAMIENTO FILOSÓFICO
Hume afirma:
“Los conocimientos de los seres humanos sólo llegan hasta donde nuestra percepción
les permite, es decir, ¿Hasta dónde podemos conocer? o ¿Hasta dónde pueden llegar
nuestros conocimientos? Hasta donde nuestra percepción y nuestras ideas nos lo
permitan. Después de nuestras ideas, después de nuestras percepciones, no sabemos que
hay.”
TERCER RAZONAMIENTO FILOSÓFICO
Hume niega la posibilidad de demostrar la existencia de Dios por dos razones:
1.- Dios es una realidad. Si tomamos en cuenta que nuestros conocimientos llegan hasta
donde nuestra percepción nos lo permita, entonces concluiremos diciendo que nunca
podremos llegar a la realidad de Dios en sí.
2.- Los argumentos con los cuales se intenta demostrar la existencia de Dios se han
realizado en base al principio de causalidad y para David Hume el principio de
causalidad carece de valor trascendente.
En conclusion Hume SI cree en la existencia de Dios, sólo que sostiene que no se
puede demostrar esa existencia.
FRANCIS BACON DE VERULAM
BIOGRAFÍA
FRANCIS BACON DE VERULAM
( 1561 – 1626 )
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Nació y murió en Londres
Filósofo y sabio inglés
Favorito de Jacobo I
Consejero extraordinario de la reina Isabel
En 1618 fue nombrado Lord Canciller y barón de Verulam
En 1621 fue nombrado vizconde de Saint Albans
Iniciador de la ciencia experimental moderna
Después de su muerte apareció una obra titulada “Nueva Atlántida” en donde se
describe un estado utópico basado en el concepto científico que Bacon dio de la
sociedad
Algunos le han atribuido la paternidad de las obras de Shakespeare
- Sus obras importantes:
1.- “Novum organum” (obra fundamental)
2.- “Ensayo de moral”
3.- “Economía y Política”
4.- “La historia del reinado de Enrique VII”
5.- “Nuevos y viejos apotegmas”
6.- “Máximas jurídicas”
FILOSOFÍA
PRIMER RAZONAMIENTO FILOSÓFICO
Bacon criticó muchos sistemas filosóficos, sobretodo el de Aristóteles. Fueron dos
los aspectos más importantes que Bacon le criticaba a Aristóteles:
1.- El haber utilizado Aristóteles la lógica deductiva al filosofar
ARISTOTELES
FRANCIS BACON
Utilizó la Lógica Deductiva (La que va de
lo general a lo particular)
Utilizó la Lógica Inductiva(La que va de lo
particular a lo general)
2.- En haber utilizado la razón humana Aristóteles para buscar el conocimiento
ARISTOTELES
Se basaba en la razón humana
FRANCIS BACON
Se basaba en la observación de los
fenómenos
SEGUNDO RAZONAMIENTO FILOSÓFICO
Francis Bacon expone los pasos de su Lógica Inductiva:
1. Observar determinados hechos de la naturaleza
2. Clasificar los hechos observados en tres tablas: tabla de presencia, tabla de ausencia
y tabla de grado
3. Comparar los hechos que se registraron en las tablas
4. De esta comparación se realizan las primeras hipótesis
5. Estas primeras hipótesis se comparan empíricamente
6. Del error surgido de esta comparación, se realizan nuevas hipótesis
7. Y así, ir perfeccionando las hipótesis hasta llegar a la generalización
ILUSTRACIÓN
Según Emmanuel Kant es la liberación del ser humano de su culpable incapacidad.
A la incapacidad a que se hace referencia es a que los seres humanos no podemos guiarnos
por si solos, por las luces de nuestra propia razón. Y es culpable ya que no tenemos esa
incapacidad por falta de inteligencia sino por falta de valor y seguridad.
Tradicionalmente, Ilustración es el movimiento cuyo objetivo principal es culturizar
al pueblo.
CHARLES DE SECONDAT, BARÓN DE MONTESQUIEU
(FRANCÉS)
1.- SEÑALA QUE TODOS LOS SERES HUMANOS, POR NATURALEZA,
POSEEN SUS LEYES PROPIAS Y QUE ESTAS LEYES POSEEN UN CARÁCTER
UNIVERSAL.
SER FÍSICO
SER INTELIGENTE
CRIATURA SENSIBLE
2.- SU OBRA FUNDAMENTAL:
“EL ESPÍRITU DE LAS LEYES”
3.- TODAS LAS COSAS DEL MUNDO ESTÁN SUJETAS A LEYES NATURALES
4.- LAS LEYES SOCIALES DEBEN ESTAR DE ACUERDO A LAS LEYES
NATURALES
5.- EN POLÍTICA, DIÓ LAS SIGUIENTES APORTACIONES:
REAFIRMÓ EL PRINCIPIO DE DIVISIÓN DE PODERES
PARTE ORGANICA DE LA CONSTITUCIÓN
TODO ORDEN JURIDICO DEBE BASARSE EN LA DEFENSA DE LAS
LIBERTADES DE LOS CIUDADANOS
PARTE DOGMATICA DE LA CONSTITUCIÓN
FRANCOIS-MARIE AROUET VOLTAIRE
(FRANCÉS)
1.- FUE UNO DE LOS MÁS ACTIVOS CRÍTICOS FRANCESES
2.- DESEMPEÑÓ UNA GRAN DIFUSIÓN DE LAS IDEAS ILUSTRADAS
3.- DEFENDIÓ TRES ASPECTOS:
UNA MORAL RACIONAL
LA TOLERANCIA
LA FILANTROPÍA
4.- SUS OBRAS PRINCIPALES SON:
TRATADO SOBRE LA TOLERANCIA (OBRA FUNDAMENTAL)
DICCIONARIO FILOSÓFICO
MICROMEGAS
CÁNDIDO
5.- DEFENDÍA LA RAZÓN, POR DOS MOTIVOS:
PORQUE TODO EL UNIVERSO SE ENCUENTRA SOMETIDO A UN ORDEN
RACIONAL, Y POR LO TANTO BASTA UTILIZAR LA RAZÓN PARA
ENTENDER EL UNIVERSO
PORQUE LOS SERES HUMANOS DEBEN BASARSE DE ELLA PARA QUE
DEDUZCAN
LEYES
MORALES
QUE
DEBEN
REGIR
SU
COMPORTAMIENTO
6.- VOLTAIRE CREE EN LA EXISTENCIA DE DIOS PORQUE SU FE LO AFIRMA.
PERO SU RAZON AFIRMA QUE LA DIVINIDAD EN SI MISMA RESULTA
INACEPTABLE Y LAS RELIGIONES, CON TODO SU CONGLOMERADO DE
PRINCIPIOS Y CREENCIAS, CARECEN DE SENTIDO.
EMMANUEL KANT
DATOS BIOGRÁFICOS IMPORTANTES:
1.- FILÓSOFO MÁS IMPORTANTE DE LA EDAD MODERNA
2.- CON ÉL LLEGA A SU CULMEN EL PERÍODO DE LA ILUSTRACIÓN
3.- EL SER HUMANO FUE LA CUESTIÓN FUNDAMENTAL DE SU FILOSOFÍA
4.- EN SU FILOSOFÍA TRATA DE QUE LAS PERSONAS SE GUIEN POR SUS
PROPIAS LUCES, POR SU PROPIA RAZÓN, YA QUE ÉL AFIRMABA LO
SIGUIENTE:
“ POR TRADICIÓN, EL HOMBRE HA ACEPTADO CIEGAMENTE Y SE HA SOMETIDO
INCONDICIONALMENTE AL PODER POLÍTICO Y AL RELIGIOSO. EN CONTRA DE
ESTO, SOLICITO LIBERTAD Y RAZÓN PARA TODOS LOS HOMBRES, PUES SÓLO LA
LIBERTAD Y LA RAZÓN PUEDEN HACER QUE EL SER HUMANO LOGRE LA
EMANCIPACIÓN”
5.- SUS OBRAS PRINCIPALES SON:
“CRITICA DE LA RAZÓN PURA” (OBRA FUNDAMENTAL).- CON ELLA,
KANT PRETENDÍA DOS PROPÓSITOS:
* DICTAMINAR HASTA DÓNDE PUEDEN LLEGAR NUESTROS
CONOCIMIENTOS Y QUÉ FRONTERAS NO PUEDEN TRASPASAR
* SOMETER A UNA CRITICA RACIONAL TANTO NUESTRAS CREENCIAS
COMO NUESTROS PRINCIPIOS HUMANOS
“PROLEGÓMENOS A TODA METAFÍSICA FUTURA”
“FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES”
“CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA”
“CRÍTICA DEL JUICIO”
“¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
“IDEA DE UNA HISTORIA UNIVERSAL”
“FILOSOFÍA DE LA HISTORIA”
“ LA RELIGIÓN DENTRO DE LOS LÍMITES DE LA RAZÓN”
“INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DEL DERECHO Y A LA PAZ PERPETUA”
RAZONAMIENTOS FILOSÓFICOS IMPORTANTES
1.- KANT DISTINGUIÓ ENTRE UN:
* CONCEPTO ACADÉMICO DE FILOSOFÍA.- ES UNA CIENCIA CON CONTENIDOS
PROPIOS, CON UN CAMPO Y OBJETO DE ESTUDIO PROPIOS.
* CONCEPTO MUNDANO DE FILOSOFÍA.- ES UNA CIENCIA QUE RELACIONA
TODOS LOS CONOCIMIENTOS CON LOS FINES ESENCIALES DE LA RAZÓN
HUMANA.
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¿QUÉ PUEDO ESPERAR?
( CRITICA DE LA RAZÓN PURA)
( PROLEGÓMENOS A TODA METAFÍSICA FUTURA)
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¿ QUÉ DEBO HACER?
( CRITICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA)
( FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES)
-
¿ QUÉ ME CABE ESPERAR?
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¿QUÉ ES EL SER HUMANO?
(CRITICA DEL JUICIO)
(FILOSOFÍA DE LA HISTORIA)
(LA RELIGIÓN DENTRO DE LOS LÍMITES DE LA RAZÓN)
(CRITICA DE LA RAZÓN PURA)
2.- KANT PUSO DE RELIEVE QUE MIENTRAS LAS OTRAS CIENCIAS COMO LAS
MATEMÁTICAS, LA FÍSICA, LA LÓGICA, ETC. REINABAN, LA METAFÍSICA SE
ENCONTRABA EN EL MÁS PROFUNDO DESORDEN Y CONFUSIÓN.
¿A QUÉ SE DEBE TAL SITUACIÓN?
A QUE LA METAFÍSICA NO ES UNA CIENCIA YA QUE SUS TEMAS DE ESTUDIO
EN SI MISMOS NO SON CIENTÍFICOS. POR EJEMPLO: ALGUNOS DE SUS TEMAS
SON LA EXISTENCIA DE DIOS, LA INMORTALIDAD DEL ALMA, EL ORIGEN
DEL MUNDO, ETC. TEMAS DE ESTUDIO QUE QUEDAN FUERA DEL ALCANCE
DE LAS CAPACIDADES HUMANAS POR LO QUE LOS HOMBRES ÚNICAMENTE
PUEDEN DAR MERAS OPINIONES DE ESTOS TEMAS PERO NUNCA NADA
SEGURO, NADA CIENTÍFICO.
3.- KANT DISTINGUIÓ ENTRE:
* JUICIOS ANALÍTICOS.- ES AQUEL ENUNCIADO QUE NO AÑADE NADA AL
SUJETO, ES DECIR, EL PREDICADO NO AÑADE NADA QUE PREVIAMENTE NO
ESTUVIERA YA EXPRESADO EN EL SUJETO.
V.G “EL GATO ES FELINO”
* JUICIOS SINTÉTICOS.- ES AQUEL ENUNCIADO EN EL QUE EL PREDICADO
AÑADE UN CONTENIDO NUEVO AL SUJETO
V.G. “MANOLO TIENE UNA MESA REDONDA”
- JUICIOS SINTÉTICOS A POSTERIORI.- SON LOS JUICIOS SINTETICOS QUE SE
COMPRUEBAN POR MEDIO DE LA EXPERIENCIA.
V.G. “LISSET TIENE UN CORSA GRIS”
- JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI.- SON LOS JUICIOS SINTETICOS QUE SE
COMPRUEBAN POR MEDIO DE LA RAZÓN.
V.G. “LA LINEA RECTA ES LA MÁS CORTA ENTRE DOS PUNTOS”
ESTRUCTURA DE LA OBRA FUNDAMENTAL DE KANT, “CRITICA DE LA
RAZÓN PURA”
PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN
“CRITICA DE
LA RAZÓN
PURA”
ESTÉTICA TRASCENDENTAL
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
LÓGICA TRASCENDENTAL
DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
DOCTRINA TRASCENDENTAL
DEL MÉTODO
* ESTETICA TRASCENDENTAL.- ESTABLECE LOS DOS ASPECTOS QUE SON
IMPRESCINDIBLES A NUESTRAS PERCEPCIONES, ESTOS DOS ASPECTOS SON:
ESPACIO Y TIEMPO.
* LÓGICA TRASCENDENTAL.- DISTINGUE DOS CONCEPTOS:
- FENÓMENO.- LO QUE ES COGNOSCIBLE, ES DECIR, LO QUE PODEMOS
CONOCER.
- NOÚMENO.- LO QUE ES INCOGNOSCIBLE, ES DECIR, LO QUE NO PODEMOS
CONOCER.
* ANALÍTICA TRASCENDENTAL.- EXPONE EL CONCEPTO DE COMPRENDER.
“COMPRENDER” CONSISTE EN UNIR, EN UN SOLO CONCEPTO, TODAS
NUESTRAS IMPRESIONES Y PERCEPCIONES.
* DIÁLECTICA TRASCENDENTAL.- EXAMINA LOS PROBLEMAS DE LA
METAFÍSICA.
* DOCTRINA TRASCENDENTAL DEL MÉTODO.- KANT REDUCE SUS
ARGUMENTOS PARA DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS, EN LAS
SIGUIENTES TRES:
- FÍSICO-TEOLÓGICA.- SE BASA EN EL HECHO DE QUE EN EL MUNDO EXISTE
UN ORDEN Y UNA BELLEZA
- COSMOLÓGICA.- SE BASA EN EL HECHO DE QUE EN EL MUNDO EXISTEN
SERES QUE DEPENDEN DE OTROS
- ONTOLÓGICA.- SE BASA EN LA JUSTIFICACIÓN DE QUE SI BIEN ES VERDAD
QUE NO EXISTEN PRUEBAS PARA DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS,
ASIMISMO RESULTA IMPOSIBLE DEMOSTRAR SU INEXISTENCIA.