Download miles gloriosuscomedia romana estrenada en el año 205a. c.

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EN EL AÑO 205A.
Cada representación es única y, como en el río de Heráclito, nunca bebemos la
misma agua…
MILES GLORIOSUSCOMEDIA ROMANA ESTRENADA
C.
La vida de Plauto está marcada por las guerras en que se halla inmersa Roma. Por eso la
presencia de un personaje como el miles gloriosus en muchas de sus obras (Bacchides,
Curculio, Poenulus, Truculentus, Pseudolus y, por supuesto, Miles Gloriosus) es muy
relevante en un tiempo en que los soldados se convierten en las figuras de moda, en torno
a las que gira toda la nación.
Como ya sabemos Plauto escribe fabula palliata nombre que deriva de la indumentaria de
los actores, el pallium o capa griega, pero sus textos están llenos de referencias a la
sociedad romana. El hecho de que la escena se mueva en Atenas (o en algún lugar de
Grecia: Éfeso-en la obra que nos ocupa- ), constituye una licencia para que lo que cuenta
sea tolerable para el romano porque Atenas es la ciudad en la que las costumbres son más
depravadas (recordemos que los griegos eran considerados traidores en quienes no se
podía confiar y descendientes de Sinón, el griego que había engañado a los troyanos para
introducir el caballo en Troya causando su destrucción). Plauto habla de pergraecari, es
decir, de “hacer el griego”, significando con ese verbo la posibilidad de escapar de la
cotidianeidad romana.
En la palliata (la comedia de Plauto) no se llevaba máscara alguna. Los primeros actores
romanos son esclavos y libertos, por tanto, no necesitaban ocultar su identidad porque
están acostumbrados al descrédito social y el público tiene derecho a ver su rostro.
Otro problema es también que no conservamos escenarios de su tiempo al utilizarse,
durante esta época, dispositivos provisionales. Recordemos que los teatros permanentes
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surgirán mucho más tarde: el de Pompeya data del 75 a. C. y el de Pompeyo en Roma del 55 a.
C. En Hispania el de Mérida fue erigido por Agripa entre el 1 de julio de año 16 y el 30 de junio
del año 15 a. C.
La perspectiva del espectador era siempre la misma: a la izquierda estaba la salida hacia
el puerto o el campo, por la derecha se va a la ciudad y el foro. Las puertas sobre el fondo
pueden representar puertas de entrada de viviendas de ciudadanos. No existía el telón,
invento que surgiría mucho más tarde. En el caso del Miles podemos imaginarnos el
siguiente esquema:
CASA DE PERIPLECTÓMENO
CASA DE PIRGOPOLINICES
PUERTO
FORO
ESCENARIO
PÚBLICO
¿POR QUÉ SITUABA EN GRECIA SUS OBRAS?
Plauto tiene en su mente el ejemplo del poeta Nevio encarcelado por Metelo y Escipión y al
que alude en Miles. Presentar obras que se desarrollan en Grecia permite que aparezcan
esclavos más listos que sus amos: uno se ríe más a sus anchas de la inmoralidad de los
extranjeros. Pero bajo el palio griego aflora la toga romana y la carcajada se convierte así
en autocrítica. Plauto se atreve a abordar temas candentes: cuando en Miles alude al
encarcelamiento de Nevio, se está criticando a los poderosos que lo han encerrado.
ROMA: 205 A. C
En el año 205 a. C. el público ante el que Plauto estrena el Miles está agotado por la
guerra y los soldados (volcada en plena campaña de preparación de la batalla de Zama 202 aC.-y ansiosa ya por acabar con Anibal, el peor de sus enemigos). La tensión y
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depresión producida por esta situación contrasta con el optimismo oficial. El
antimilitarismo es algo normal entre una plebe urbana o rural fatigada por la Guerra
Púnica. A comienzos del 207 el censo de ciudadanos ha disminuido a consecuencia de la
guerra y el campesinado está arruinado; las cosas no pueden estar peor: faltan esclavos
para trabajar las tierras y las cosechas han sido robadas; las granjas está destruidas o
arruinadas. Muchas ciudades se niegan a enviar contingentes a las legiones.
¿CUÁL ES EL AGUMENTO DEL MILES?
El Miles Gloriosus vive de la figura principal, un soldado tan tonto como fanfarrón,
Pirgopolinices, obsesionado por conquistar mujeres ajenas. Alberga dentro de sí una
personalidad tan donjuanesca y enfermiza que se convierte en el centro de la burla de
todos cuantos le rodean, hábilmente guiados, eso sí, por el esclavo Palestrión.
El joven Pleusicles está enamorado y su amada Filocomasia le corresponde. Sin embargo el
destino les es esquivo y la joven es entregada en matrimonio por su anciana madre a
Pirgopolinices, un soldado de la más baja estofa.
Meses más tarde el esclavo de Pleusicles, Palestrión, es raptado por unos piratas y vendido
casualmente al mismo soldado. Al llegar, encuentra a la antigua novia de su amo y tras
convertirse rápidamente, gracias a su habilidad e inteligencia, en el favorito del militar,
decide tramar un rebuscado plan para volver a unir a los dos amantes. Con la ayuda de un
viejo y pintoresco vecino tratarán de engañar al militar.
Sorprende en esta historia el final tan truculento que incluye la castración (fallida) del
soldado cogido in fraganti seduciendo a una matrona casada. Es un final con moraleja
donde el soldado, consciente de los errores cometidos, aconseja al público no dejarse llevar
por la lascivia y vanidad. En nuestro caso se parodia la presencia de los dos testes
(testigos) que a la vez son testículos.
¿QUÉ SIGNIFICADO TIENEN LOS NOMBRES DE LOS PERSONAJES?
DRAMATIS PERSONAE
Los nombres de los personajes están formados a partir de palabras griegas y convienen al
carácter del personaje al que se aplica.
Pirgopolinices (miles) “Escuadrón muchas veces vencedor”, (de pyrgos
“torreta de combate” y polinices, “vencedor muchas veces”). Pero otros lo interpretan
como “conquistador de ciudades”, traduciendo pyrgos como fortaleza. No se debe
descartar ambas dado que Plauto es amigo de la ambigüedad.
Es una caricatura del tipo militar: presume de sus éxitos militares y con las mujeres. Es un
perdonavidas; poses estudiadas para impresionar, vanidoso…
Miles
gloriosus et
superbus qui
omnia credit
et omnes
féminas amat
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Senex
amabilissimus quiSu narcisismo llega al delirio; su violencia es más verbal que física. Pero al final se verá
adiuvat
Pleusiclem
privado tanto del dinero y como de la mujer.
Artótrogo (Parásito del miles): “devorador-de-pan”, “glotón”. Es más bien un adulador o
un gorrón que adula para poder hartase de comer.
Palestrio
servus militis,
bonus et
ingeniosus
qui antea
fuerat fidelis
servus
Pleusiclis
Palestrión (esclavo de Pleusicles y del Miles): “malabarista”. Es un esclavo lleno de
recursos; burlará al soldado y recuperará la amada a su antiguo amo. El nombre guarda
relación con la escena grotesca en la que Palestrión gesticula como un malabarista
mientras piensa.
Periplectómeno (viejo, vecino del miles): “rodeado-de-enredos”, “enredador”. Parece un
nombre inventado por Plauto. Es un senex simpático que ayudará a Pleusicles a recuperar
a Filocomasia. . Aunque anciano no tiene mentalidad de viejo, su actividad es febril.
Esceledro (esclavo del miles): “el-que-obra-burdamente”. Pero también se ha explicado el
nombre como “sentado-en-cuclillas”. Si se interpreta como nombre mixto (scelus, crimen +
drao hacer) se traduciría por “granuja”. Cuando Escéledro es sorprendido en el tejado de la
casa de Periplectómeno espiando la excusa es que anda persiguiendo a una mona, detalle Philocomasia
femina a milite
que se repite a lo largo de toda la obra .Cabe pensar que el personaje andaría por el
rapta quae
escenario imitando a un mono, en cuclillas.
Pleusiclem
amat et ab eo
Filocomasia (amante de Pleusicles): “amiga-de-placeres”. Es mujer cordial y posee un gran
amatur
Pleusicles
sentido de humor que demuestra prestándose al juego de confundir a Escéledro y
escarnecer al soldado .Sólo tiene un deseo: estar con su verdadero amo, pero es impedida
tras sufrir un rapto acompañado de violación, secuestro y convivencia forzosa, actos todos
ellos delictivos porque Filocomasia es una mujer libre y no una liberta.
Iuvenis atheniensis Pleusicles (joven ateniense enamorado de Filocomasia): “afamado-navegante”. Creado por
pulcher et bonus Plauto. Recupera a Filocomasia después de prestarse al juego –propuesto por Palestriónqui amat
de disfrazarse como un guerrero de mar; de esta forma se la llevará a Atenas en medio del
vehementer
despiste general .
formosam
Philocomasium
Lurción (muchacho, esclavo del Miles): tragón (de lurco, “glotón”).
Milfidipa (esclava de Acroteleutia): “la-párpados-caídos”, “que-padece-de-caídapestañas”, enfermedad que se contraía, según la creencia popular, por hacer el amor. La
dolencia podría consistir en una parálisis de los párpados que se produce en una última
fase de la sífilis. Es una acuñación plautina.
Acroteleutia (cortesana, cliente del miles): “la-que-está-al-cabo”. Es una cortesana que se
hace pasar por la mujer de Periplectómerno. Es por su agudeza por lo que recurren a ella
para engañar al Miles. Ella misma se presenta como mujer que se las sabe todas .
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Carión (cocinero del miles). Plauto jugó seguramente con el doble sentido que aporta el
griego karís que se aplica a los crustáceos pequeños en clara alusión al oficio del personaje.
Por eso puede traducirse por “Carión / Camarón”, en lugar de “carcoma” (versión de J. I.
Ciruelo).
¿PODEMOS ENTREVER A ALGÚN PERSONAJE HISTÓRICO DETRÁS DE PIRGOPOLINICES?
Se ha discutido mucho acerca de si el protagonista del Miles es una parodia de un
personaje de la actualidad política de Roma o más bien se trata de una alusión general sin
posibilidad de personalizarla en alguien concreto. Algunos piensan que toda esta obra era
un alegato contra los Escipiones. a fin de ridiculizar a Escipión y sus partidarios como
venganza por haber encarcelado al poeta amigo Nevio. Hay también otras varias
hipótesis.
¿POR QUÉ EL PRÓLOGO DEL MILES NO APARECE AL PRINCIPIO?
El prólogo de nuestra comedia no está al principio como hubiera sido de esperar: sigue a
una escena introductoria que sirve para exponer el carácter de los personajes principales,
en concreto al Miles. Este comienzo, -que también se da en la Cistellaria- sirve para dar
más vivacidad a la acción al comenzar in medias res.
¿UNA COMEDIA ANTIMILITARISTA?
Pese a que algunos han negado este carácter a la comedia que nos ocupa, el hecho cierto
es que refleja un mundo en el que la plebe urbana y rural ha quedado empobrecida por las
guerras y, al mismo tiempo, no encuentra compensación alguna ni en forma de honor
familiar, ni en la carrera política, ni en su patrimonio. En este contexto es normal el
sarcasmo contra la soldadesca y sus jefes, hábilmente caricaturizados. Plauto se hace eco
de ese sentir parodiando la megalomanía de los imperatores (generales o, más bien,
dictadores) romanos.
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Cuestionario lectura y algo más.
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¿Qué es una fabula palliata?
¿En qué consiste la contaminatio?
¿Por qué terminó Plauto moviendo una piedra de molino?
Explica el origen del nombre Titus Maccius Plautus
Enumera los principales personajes que aparecen en Miles Gloriosus e indica
alguna de sus características?
6. ¿Tiene influencia su obra en la literatura posterior? Explícalo.
7. ¿Cómo definirías a Pirgopolinices?
8. ¿Qué hacía Esceledro en el tejado de Periplectómeno y cómo vió a los amantes
besándose en casa del anciano?
9. ¿Cómo se las ingenia Palestrión para que estos puedan verse?
10. ¿Cómo convence Palestrión a Esceledro de que no ha visto lo que ha visto? Resume
la trama del engaño.
11. ¿Por qué no ha tomado esposa Periplectómeno y no ha querido tener hijos?
12. Resume el enredo que urde Palestrión con el anillo de Periplectómeno.
13. ¿Cómo consigue Palestrión que Pirgopolinices se deshaga de Filocomasia?
14. ¿Cómo consigue Palestrión liberarse de Miles?
15. ¿Cómo atrapan al Miles , con qué lo amenazan y qué condiciones le ponen para
dejarlo marchar libre?
16. ¿Cuál es la moraleja de la obra y en boca de quién la pone el autor?
17. Haz una valoración personal de la obra: vigencia del tema, interés que ha
despertado, cosas que has aprendido…
Selectividad: Resúmase brevemente el argumento de la comedia de
Plauto estudiada o de la película “Golfus de Roma” (junio 2013)//
Descríbase brevemente los tres personajes principales de la comedia
de Plauto leída o de la película Golfus de Roma
(septiembre 2013) //
Haz un breve retrato psicológico del protagonista de la película Golfus
de Roma,si has visto la película, o describe la personalidad JúpiterAnfitrión, Mercurio-Sosias si has leído Anfitrión ( 2009).