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LA “LIBERACIÓN”
EN AMÉRICA
LATINA
Teoría de la dependencia
Representantes:
Cardoso,
Dos Santos,
Faletto…
Décadas del 50 al 70…
(CEPAL)
Dicotomías:
Centro
Desarrollo
Liberación
v
Periferia
Subdesarrollo
Dependencia
“No hay dependencia económica si no hay dependencia cultural
y dependencia en relaciones internacionales”.
“La dependencia es una situación donde la economía de cierto grupo
de países, está condicionada por el desarrollo y expansión de otra
economía, a la cual se somete aquella. La relación de interdependencia
establecida por dos o más economías, y por estas el comercio mundial
adopta la forma de dependencia cuando algunos países, los
dominantes, pueden expandirse y auto impulsarse, en tanto que otros
(los dependientes) sólo pueden hacerlo como reflejo de esa expansión,
que puede influir positiva o negativamente en el desarrollo inmediato.
De cualquier manera la relación básica de dependencia lleva a los
países dependientes a una situación global que los mantiene atrasados
y bajo la explotación de los países dominantes.”
Dos Santos (1974)
Propuestas
Sustitución de importaciones (junto
con el desarrollo de la burguesía, el
crecimiento interno, el desarrollo
Que en cada uno de los países
tecnológico…)
haya alianzas de clases interna
con el desarrollo de una política Integración en un nuevo bloque (el
nacional…
del tercer mundo) de los países no
alineados con el principio de no
intervención en las cuestiones
No comerciar con los países nacionales de los otros…
centrales, comerciar con los
países NO ALINEADOS.
Filosofía de la liberación
Serie de acontecimientos que
parecen marcar el principio de esta
filosofía:
1. 1970 se celebra el II Congreso Nacional de Filosofía en Argentina,
2. 1973 la revista Nuevo Mundo (Buenos Aires); abogando a una
ruptura con la filosofía occidental,
3. Revolución cubana,
4. Hundimiento de Teoría del Desarrollo (Teoría del Capital Humano),
5. Teología de la liberación…
Propuestas
“Querer
hacer filosofía
“Ruptura con el sistema de
dependencia y con su filosofía".
latinoamericana, que sea
auténticamente filosofía y por ello
de valor universal, y sin embargo El filósofo debe ser intérprete de la
filosofía "implícita del pueblo
genuinamente latinoamericana, es
latinoamericano, interpretándola
decir, históricamente situada en
críticamente"
nuestro aquí y ahora"
“Es en el pobre y oprimido (...) en
“Liberación“: antítesis positiva de
donde se manifiesta lo nuevo de la
"dependencia"; por eso una
filosofía, lo que el filósofo ha de
filosofía que sea de liberación debe
pensar y decir" sabiendo que los
situarse contra tal dependencia
pobres no tienen quien les escriba ni
alce la voz por ellos, filosóficamente.
¿Es
posible entonces una filosofía en un contexto sociocultural de dominación?, es decir, ¿es posible una
filosofía de la liberación de la dominación? La respuesta
tiene que ser necesariamente afirmativa; y no sólo
posible sino que debe ser casi obligatorio; pero siempre
en condición de que esa reflexión no esté anticuada del
proceso práxico de liberalizar una ética, y ésta,
socialmente debe resolverse en el plano de la acción
política y social.
Teología de la liberación
Inicios:
Concilio del Vaticano II (19621965)
XI Conferencia del Episcopado de América
Latina, celebrada en Medellín (Colombia), en
1968.
CXI Conferencia del episcopado de América
Latina, celebrada en Puebla de los Ángeles
-La inserción consecuente de
(México) , en 1979.
sectores significativos del pueblo
-La toma de conciencia por parte de los cristiano en la mencionada
opción-praxis de liberación a
pueblos de América Latina de su
de la consideración
Causas situación de subdesarrollo y pobreza. partir
Genera la convicción de que son países renovada del alcance y
que la constitutivamente dependientes y se significación de su fe.
originan: traduce para ciertos sectores en opción por
los pobres, concretada en praxis o lucha de
liberación.
La Iglesia Católica se había olvidado que su
compromiso era con los pobres…
A través de la relectura de la Biblia el hombre
puede ser dueño de su destino y de su vida y
puede participar de la liberación de su alma y
de su cuerpo y de la liberación del país en el
Todo lo que fuera movimiento por la liberación que vive…
de los pueblos, la liberación política,
económica y social debería estar apoyado por
la Iglesia…
“Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo”: Carlos Mujica,
Alejandro Mayol, Pedro Gelman y
Miguel Mascialino.
Pedagogía de la liberación
Paulo Freire
Conjuga el leguaje de la crítica con el lenguaje de la posibilidad…
Alfabetización: En cuanto forma de
leer y cambiar el mundo, en el
La educación crítica es un
contexto de una idea más amplia de elemento básico del cambio social
la ciudadanía, la democracia y la
y de que nuestra forma de pensar
justicia, global y transnacional.
sobre la política es inseparable de
nuestra forma de entender el
El proceso educativo no es neutral,
mundo, el poder y la vida moral
sino que implica una acción cultural
que aspiramos a llevar.
para la liberación o para la
dominación. Si es para esta última,
Cultura del silencio
estamos ante la educación
«bancaria», proceso educativo rígido,
autoritario y antidialógico.
Por medio de la comunicación
auténtica, a través del diálogo, el
individuo se transforma en creador y
sujeto de su propia historia.
Acerca de los trabajadores sociales
Si un trabajador social escoge opciones reaccionarias, su
metodología de trabajo estará orientada a obstaculizar el
cambio…
No teme a la libertad, no es manipulador ni emite
prescripciones, con lo cual, también rechaza la
espontaneidad irreflexiva…
Trabajar con, nunca sobre personas, a las que considera
sujetos de acción, nunca objetos o incidencias…
Deben reconocer la realidad con la que se enfrentan, así
como su “historia viable”… (táctica y estrategia)
Objetivos de su administración:
Ampliar el acceso y permanencia de los
sectores populares…
Democratizar el poder pedagógica
y educativo para que todos se
vinculen en una planificación
Incrementar la calidad de la
autogestionada, aceptando las
educación, mediante la
tensiones y contradicciones
construcción colectiva de un
siempre presentes en todo
círculo interdisciplinario y la
esfuerzo participativo…
formación permanente del
personal docente…
Contribuir a la eliminación del
analfabetismo de jóvenes en San Pablo