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LA “LIBERACIÓN” EN AMÉRICA LATINA Teoría de la dependencia Representantes: Cardoso, Dos Santos, Faletto… Décadas del 50 al 70… (CEPAL) Dicotomías: Centro Desarrollo Liberación v Periferia Subdesarrollo Dependencia “No hay dependencia económica si no hay dependencia cultural y dependencia en relaciones internacionales”. “La dependencia es una situación donde la economía de cierto grupo de países, está condicionada por el desarrollo y expansión de otra economía, a la cual se somete aquella. La relación de interdependencia establecida por dos o más economías, y por estas el comercio mundial adopta la forma de dependencia cuando algunos países, los dominantes, pueden expandirse y auto impulsarse, en tanto que otros (los dependientes) sólo pueden hacerlo como reflejo de esa expansión, que puede influir positiva o negativamente en el desarrollo inmediato. De cualquier manera la relación básica de dependencia lleva a los países dependientes a una situación global que los mantiene atrasados y bajo la explotación de los países dominantes.” Dos Santos (1974) Propuestas Sustitución de importaciones (junto con el desarrollo de la burguesía, el crecimiento interno, el desarrollo Que en cada uno de los países tecnológico…) haya alianzas de clases interna con el desarrollo de una política Integración en un nuevo bloque (el nacional… del tercer mundo) de los países no alineados con el principio de no intervención en las cuestiones No comerciar con los países nacionales de los otros… centrales, comerciar con los países NO ALINEADOS. Filosofía de la liberación Serie de acontecimientos que parecen marcar el principio de esta filosofía: 1. 1970 se celebra el II Congreso Nacional de Filosofía en Argentina, 2. 1973 la revista Nuevo Mundo (Buenos Aires); abogando a una ruptura con la filosofía occidental, 3. Revolución cubana, 4. Hundimiento de Teoría del Desarrollo (Teoría del Capital Humano), 5. Teología de la liberación… Propuestas “Querer hacer filosofía “Ruptura con el sistema de dependencia y con su filosofía". latinoamericana, que sea auténticamente filosofía y por ello de valor universal, y sin embargo El filósofo debe ser intérprete de la filosofía "implícita del pueblo genuinamente latinoamericana, es latinoamericano, interpretándola decir, históricamente situada en críticamente" nuestro aquí y ahora" “Es en el pobre y oprimido (...) en “Liberación“: antítesis positiva de donde se manifiesta lo nuevo de la "dependencia"; por eso una filosofía, lo que el filósofo ha de filosofía que sea de liberación debe pensar y decir" sabiendo que los situarse contra tal dependencia pobres no tienen quien les escriba ni alce la voz por ellos, filosóficamente. ¿Es posible entonces una filosofía en un contexto sociocultural de dominación?, es decir, ¿es posible una filosofía de la liberación de la dominación? La respuesta tiene que ser necesariamente afirmativa; y no sólo posible sino que debe ser casi obligatorio; pero siempre en condición de que esa reflexión no esté anticuada del proceso práxico de liberalizar una ética, y ésta, socialmente debe resolverse en el plano de la acción política y social. Teología de la liberación Inicios: Concilio del Vaticano II (19621965) XI Conferencia del Episcopado de América Latina, celebrada en Medellín (Colombia), en 1968. CXI Conferencia del episcopado de América Latina, celebrada en Puebla de los Ángeles -La inserción consecuente de (México) , en 1979. sectores significativos del pueblo -La toma de conciencia por parte de los cristiano en la mencionada opción-praxis de liberación a pueblos de América Latina de su de la consideración Causas situación de subdesarrollo y pobreza. partir Genera la convicción de que son países renovada del alcance y que la constitutivamente dependientes y se significación de su fe. originan: traduce para ciertos sectores en opción por los pobres, concretada en praxis o lucha de liberación. La Iglesia Católica se había olvidado que su compromiso era con los pobres… A través de la relectura de la Biblia el hombre puede ser dueño de su destino y de su vida y puede participar de la liberación de su alma y de su cuerpo y de la liberación del país en el Todo lo que fuera movimiento por la liberación que vive… de los pueblos, la liberación política, económica y social debería estar apoyado por la Iglesia… “Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo”: Carlos Mujica, Alejandro Mayol, Pedro Gelman y Miguel Mascialino. Pedagogía de la liberación Paulo Freire Conjuga el leguaje de la crítica con el lenguaje de la posibilidad… Alfabetización: En cuanto forma de leer y cambiar el mundo, en el La educación crítica es un contexto de una idea más amplia de elemento básico del cambio social la ciudadanía, la democracia y la y de que nuestra forma de pensar justicia, global y transnacional. sobre la política es inseparable de nuestra forma de entender el El proceso educativo no es neutral, mundo, el poder y la vida moral sino que implica una acción cultural que aspiramos a llevar. para la liberación o para la dominación. Si es para esta última, Cultura del silencio estamos ante la educación «bancaria», proceso educativo rígido, autoritario y antidialógico. Por medio de la comunicación auténtica, a través del diálogo, el individuo se transforma en creador y sujeto de su propia historia. Acerca de los trabajadores sociales Si un trabajador social escoge opciones reaccionarias, su metodología de trabajo estará orientada a obstaculizar el cambio… No teme a la libertad, no es manipulador ni emite prescripciones, con lo cual, también rechaza la espontaneidad irreflexiva… Trabajar con, nunca sobre personas, a las que considera sujetos de acción, nunca objetos o incidencias… Deben reconocer la realidad con la que se enfrentan, así como su “historia viable”… (táctica y estrategia) Objetivos de su administración: Ampliar el acceso y permanencia de los sectores populares… Democratizar el poder pedagógica y educativo para que todos se vinculen en una planificación Incrementar la calidad de la autogestionada, aceptando las educación, mediante la tensiones y contradicciones construcción colectiva de un siempre presentes en todo círculo interdisciplinario y la esfuerzo participativo… formación permanente del personal docente… Contribuir a la eliminación del analfabetismo de jóvenes en San Pablo