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La cuestión juvenil y los conflictos sociales
en clave etaria
Programa Jóvenes y memoria
Comisión por la Memoria Provincia de Buenos Aires
Dra. Mariana Chaves
CONICET-UNLP-UNTREF
[email protected]
La Plata, 11 de mayo de 2010
cuestión (del lat. «quaestío, -önis»)


1 f. *Asunto de que hay que ocuparse, que requiere una solución o una respuesta: ‘El
ayuntamiento se ocupa de la cuestión de los transportes. El tribunal propuso tres
cuestiones para ser desarrolladas por los opositores’. ¤ Cosa que constituye una
dificultad, *duda o *problema: ‘La cuestión es [o está en] saber qué procedimiento
resultará más barato’.
2 Acción de hablar entre sí con enfado personas que están en desacuerdo. Ô
Altercado, discusión, *disputa, gresca, polémica, trifulca. Þ *Conflicto, *riña.

3 Dificultad, *jaleo, lío o complicación: ‘No quiero cuestiones con los empleados’.

4 Pregunta que hay que contestar en un examen escolar, en una encuesta, etc.
Moliner, Maria (2001) Diccionario de uso español versión electrónica. Madrid, Gredos.
Presentación del encuentro
Objetivos:

La cuestión de los jóvenes.



Reflexionar acerca del estructurante etario de la sociedad y la cultura.
Conocer y utilizar algunas de las herramientas teóricas y metodológicas producidas
por las ciencias sociales para el análisis de las juventudes
Juventudes y conflictos sociales



Caracterizar las representaciones y discursos vigentes sobre las y los jóvenes
Develar los mecanismos de construcción sociopolítica de un tema como problema
social
Elaborar una perspectiva de análisis crítico de las relaciones etarias para la
incidencia en el debate público y en la intervención profesional.
Consigna para presentación
Compartirnos 3 datos de nuestra historia de vida
El procesamiento social de las
edades
La
concepción del ciclo de vida en la sociedad y
cultura occidental contemporánea: la línea y la curva
La
concepción del sujeto moderno como individuo
La
definición del estatuto de persona como
fundamento: la igualdad jurídica
La
La
cronologización de la vida: el calendario y el reloj
institucionalización del curso de la vida: la escuela, el
ejército, el sistema jurídico



Grupo de edad—Un grupo reconocido y a veces organizado de personas (con
frecuencia hombres solamente) que son de la misma edad. (...) En el este y el sur de
África, un grupo de edad está normalmente formado por todos aquellos hombres que
son iniciados al mismo tiempo. (...) Una vez que una persona entra en un grupo de edad
dado, ya sea por nacimiento o por iniciación, permanece como miembro del mismo
grupo por el resto de su vida.
Grado de edad—Este término debe ser guardado para divisiones reconocidas de la
vida de un individuo mientras pasa de la infancia a la vejez. Por lo tanto cada persona
pasa sucesivamente de un grado a otro, y, si vive lo suficiente, pasará a través de toda
la serie: infante, niño, joven, hombre joven casado, anciano, o lo que sea. (RadcliffeBrown, 1929: 21)[1]
[1] En suma, lo que en la traducción que la Editorial Anagrama hizo de la etnografía de
Evans Pritchard aparece como “categoría” de edad es lo que Radcliffe-Brown
denomina grado de edad.
Categorías de análisis de las condiciones sociales: la
particularidad de lo etario







Clase
Género
Etnia
Edad
Estructura social: reproducción y transformación
La naturalización como interpretación de lo social
(biológico y universal)
La producción de diferencias
Relaciones de poder entre grupos y grados de edad
 Adultocentrismo:
 Como
parámetro general
 Como parámetro de la “forma” de ser joven

El adultocentrismo es una perspectiva de interpretación y una forma de
establecer relaciones, pero no va asociada linealmente a un grupo o
grado de edad (ej. Adultos)
 Instituciones
adultocráticas
Condiciones sociales e imágenes culturales: emergencia
de la infancia, adolescencia y la juventud:

Acontecimientos históricos (economía, cultura y sociedad)

Instituciones: sistema educativo, sistema judicial, el ejército

Los discursos científicos y las políticas públicas (el papel de la
ciencia, perspectivas psicológicas, etc, las intervenciones)
Historización de la cuestión juvenil 1.
Diferentes tiempos, diferentes espacios, diferentes nombres:
diferentes experiencias etarias







Puber
Efebo
Mozo
Muchacho
Adolescencia / joven
Postadolescencia
Feixa, Carles (1998) Cap. 1 “De púberes, efebos, mozos y muchachos”. De jóvenes, bandas y tribus (Antropología de la
juventud). Barcelona: Ariel. Pp.25-59
Modelo
Epoca
Lugares
Escritores/cie
ntíficos
Ritos/marcas
Diferenciac
iones /
clivajes
Imagen
cultural
Símbolos/o
bjetos
Relaciones de
poder
Puber
Soci
edad
prim
itiva
Africa
orienta
l,
Congo
Pigme
os
Masai
Levi
Strauss
Thurnbull
antropólog
os
Pigmeos: rito para V y M.
Mujeres primera menstruación:
fiesta, separación, recibe
enseñanza
Varón: matar animal
Masai: Mujer sin papel
protagónico, pasaje no marcado
V: circuncisión
Ritos de base biológica
Étnicas:
dos
tribus
Género/s
exo
Pigmeos:
hay
imagen de
mujer
reproducti
va
Masai: de
niño a
joven
guerrero
V:
Lanza,
escudo
Entre grupos
de edad: los
más grandes
dominan
(adultos). Los
niños no
tienen
habilitación
para
participar de
la vida social
Efebos
SV
A.C.
Grecia,
Roma
Platón y
Aristóteles
Filósofos
Efebía: institución militar
ateniense. Se ingresa al inicio de
la pubertad, marca nueva etapa.
Roma: en plaza pública se
realizaba cambio de toga que le
daba ingreso a su carácter de
ciudadano
Género/s
exo
Clase
Amor
Valor del
saber
Idealizació
n positiva
Belleza
Hombría
Mostrar
cuerpo
esbelto
Toga
Efebía
Plaza
pública
Género.
Mujeres
excluídas
Edad. El
adulto es el
que concentra
el poder
Estrato.
Sectores
considerados
ciudadanos.
No esclavos
Modelo
Epoca
Lugares
Mozos
Antiguo
Régime
n
S XIV a
XVII
Europa
(Francia
y España)
Filósofos,
historiadore
s,
humanistas
Ejército
Aprendizaje de oficio
Edad
Género
Territorial
es
Nobleza /
campesino
Subversiv
os (en la
época de
carnaval)
Fiestas,
carnaval
es,
organiza
ciones
culturale
s
Maestroaprendiz
Mucha
chos
Revoluc
ión
industri
al. Entre
feudalis
mo y
capitalis
mo
Europa
Filósofos,
historiadore
s,
psicólogos
Sociólogos
Antropólog
os
Examen
Fiesta de los quintos
Servicio militar
Escuela
Consumo de drogas
Ingreso al mundo
laboral
Edad
Clase
Género
Dos tipos
de
jóvenes:
conformist
ay
delincuent
e
Trabajo
Incorreg
ibles
Sin
responsa
bilidad
Instituciones
del estado
Escritores/cient
íficos
Ritos/marcas
Diferenciacion
es / clivajes
Imagen
cultural
sobre el
grupo
Símbolos/o
bjetos
Relaciones de
poder
Modelo
Epoca
Lugares
Escritores/cient
íficos
Ritos/marcas
Diferenciacion
es / clivajes
Imagen
cultural
sobre el
grupo
Símbolos/o
bjetos
Relaciones de
poder
Adolesce
ncia
Jóvenes
Después
de
segunda
guerra
mundial
Alemania
Italia
Francia
EUA
Países
occidental
es
psicólogos
Sociólogos
Antropólog
os
historiadore
s,
Rock
Peinados extravagantes
Consumismo
Trabajo
Escuela
Familia
Ocio/tiempo libre
Se
diferencia
por época
antes de
80, 90
Clase
Género
Rebeldes
sin causa
Participa
ción
política,
rebeldía,
inconfor
mismo,
positivid
ad de lo
Enfrentamien
to a adultos
Postadole
scentes
Rev.
Zapatist
a
Caída
muro
Berlín
1989
Mundo
globaliza
do
Literatura
Pensadores
ciencias
sociales
No son claros, no hay
ritos como antes
Fin de la juventud?
Clase
Género
Hibridos
Generació
n@
Sin
conciencia
?
tecnolog
ía
Cambios?
Redistribució
n?
Historización de la cuestión juvenil 2.
Diferentes tiempos, diferentes espacios, diferentes teorías, diferentes metodologías:
diferentes explicaciones sobre lo etario
Las explicaciones desde las ciencias sociales: 4 problemas.
1.
2.
3.
4.
Universalidad / particularidad
La preocupación por el cambio social a través de las edades: el
ideal de la reproducción, el temor de la transformación.
La preocupación por el cambio social a través de las clases: el temor
de la reproducción, el ideal de la transformación.
Un lindo combo (o kilombo)
Universalidad: La construcción de la normatividad, lo biológico
como base, la moratoria social como parámetro

Stanley Hall (1904) EUA: Adolescence: Its psychology and its relations to
physicology, sociology, sex, crime, religión and education (Adolescencia: Su
psicología y sus relaciones con la psicología, la sociología, el sexo, el crimen,
la religión y la educación)

Universal: para todos, en todo lugar y de la misma forma.

Características: “storm and stress” Tormenta y stress

Modalidad:



Positiva: moratoria (rebeldía)
Negativa: criminalidad (peligro)
Universal: responde al orden natural (discurso biologicista). Naturaleza
humana (universalidad de la naturaleza humana, naturalización de la
naturaleza social de lo humano)
Particularidad


Mead, Margaret (1985) [1929]. Introducción.Adolescencia, sexo y cultura en Samoa. Barcelona:
Planeta.
Ruth Benedict (2008) [1938] “Continuidades y discontinuidades en el condicionamiento cultural”
en Pérez Islas, Valdez González y Suárez Zozoya (coords.) Teorías sobre la juventud. Las
miradas de los clásicos. México: UNAM-CIIJ-Porrúa.

Para cada cultura, en cada lugar, en cada tiempo, de distinta forma.
 Características: a definir, a descubrir
 Modalidad: no hay posibilidad de clasificación en términos morales (bien y mal)

Particular y relativa:



es de orden sociocultural no responde a un orden natural
Discurso “constructivista” y relativista
Rediscute naturaleza y cultura: universalidad de la naturaleza humana, particularidad de la cultura
2. La preocupación por el cambio social a través de las edades: el ideal de la
reproducción, el temor de la transformación? y la clase? Y el género?: la
funcion social de la juventud

Sociología de la juventud: Corriente generacional

Parsons, Talcott (1942) “Age and sex in the social structure of United States”
American Sociological Review. Vol 7 pp.604-616. (versión castellano en Pérez
Islas, Valdez González y Suárez Zozoya (coords.) (2008) Teorías sobre la
juventud. Las miradas de los clásicos. México: UNAM-CIIJ-Porrúa.

Einsenstadt, Samuel Noah (2008) [1964] “Grupos de edades y estructura social:
el problema” en Pérez Islas, Valdez González y Suárez Zozoya (coords.) (2008)
Teorías sobre la juventud. Las miradas de los clásicos. México: UNAM-CIIJ-Porrúa.

Erikson, Eric (1974) [1968] Cap. VI. “Hacia problemas contemporáneos: la
juventud” en Identidad, Juventud y Crisis, Buenos Aires: Editorial Paidós. Pp.189212
3. La preocupación por el cambio social a través de las clases:
el temor de la reproducción, el ideal de la
transformación. la edad? Y el género?: la funcion
simbólica de la juventud

Sociología de la juventud: Corriente clasista

Hebdige, Dick (2004) “Cinco” en Subcultura. El significado del
estilo. Barcelona: PAIDOS.

Hall y otros (2008) [1975] “Subcultura, culturas y clase” en
Pérez Islas, Valdez González y Suárez Zozoya (coords.)
(2008) Teorías sobre la juventud. Las miradas de los clásicos.
México: UNAM-CIIJ-Porrúa.
4. Un lindo combo (o kilombo)

La juventud no existe (texto Criado):




Ilusión sustancialista
Juventud como prenoción
Riesgos de la reificación
La existencia de la juventud





Caracterización de las condiciones que la componen: clase,
género, etnia
Historización
Auto y heteroidentificaciones
Relación con otros grupos y grados de edad
Relaciones de poder
Otro discurso: La opción por lo plural
Adolescencias y Juventudes
Lo juvenil es:









Un concepto relacional.
Históricamente construido.
Es situacional.
Es representado.
Cambiante.
Se produce en lo cotidiano.
Pero también puede producirse en “lo imaginado”.
Se construye en relaciones de poder.
Es transitoria.
Extraído de: Informe sobre jóvenes 1994-2000 del Instituto Mexicano de la Juventud,
Antonio Pérez Islas (2000)
La producción cultural de la juventud





Estructura etaria
Procesamiento social de las edades
Relaciones de poder entre edades: la perspectiva
adultocéntrica
Condiciones sociales
Imágenes culturales
La producción juvenil de la cultura







Cultura hegemónica
Cultura parental
Lo generacional
Condiciones sociales
Homología y bricolage
Prácticas culturales juveniles: estilos, microculturas
La metáfora del reloj de arena
Joven como

ser en relación y con un discurso de la complejidad
contextual (espacial e históricamente situado),
relacional (conflictos y consensos) y heterogénea
(diversidad y desigualdad)

video
Sintetizando representaciones de origen

Juventud: moratoria y criminalidad
 Después
de la segunda guerra mundial.
 Las explosiones europeas de fines de los ’50
 La década del 60/70: Jóvenes en tres versiones:
sexo, droga y rock and roll / política / pandillas

origen de la nominación: EUA y Europa, a partir de dos
sectores de clase
Representaciones y discursos.
Concepción hegemónica
Joven como ser:
 Inseguro de sí mismo
 En transición
 No productivo
 Incompleto
 Desinteresado y/o sin deseo
 Desviado
 Peligroso
 Victimizado
 Rebelde y/o revolucionario
 Del futuro


La juventud no es, ni tiene “una cultura”
Ni juventud ni la adultez son una generación.
Discursos en circulación sobre adolescencia y juventud

Discurso demográfico: definición técnica Naciones Unidas, Censos Nacionales

Discurso naturalista: transición, etapa natural, pubertad

Discurso psicologista: la turbulencia emocional

Discurso de la patología social: anormalidad, desviación

Discurso del pánico moral: peligro (en Argentina de la subversión al delito)

Discurso culturalista: exótico (tribus juveniles)

Discurso sociologista: víctimas o esperanza de futuro
Conflictos sociales en clave etaria: la juventud como problema

Discursos vigentes

La edad como indicador de peligrosidad: criminalización de lo juvenil

Los “agravantes”: pobreza, etnia, “raza”, género y territorio.

“Chivo expiatorio”

El dispositivo del pánico moral: Medios de comunicación, discursos científicos y
políticas públicas

(Bio)Políticas de invisibilización, de tolerancia, de reencauzamiento, de
expulsión, de represión y de exterminio.
Mecanismo de amplificación (modelo del Pánico Moral)




Espectacularización (reproducción multiplicada)
Escandalización (discursos morales) –”fatalismo de la
mercancía”
Debate público - Banalización – desjerarquización del
conocimiento – deshistorización
Acciónes y presiones: Estado – Empresas – Partidos políticos –
Organizaciones - Ciencias
Dos procesos se ponen en funcionamiento en términos
de lógicas simbólicas que legitiman el encapsulamiento
de los análisis








Exotización
Selectividad
Discriminación
Estigmatización
Racismo de clase
Crítica a la nominación tribus como discurso y práctica para hablar de las
prácticas sociales de algunos jóvenes
Crítica a “la baja de la edad de imputabilidad penal como adulto”, “el que
mata tiene que morir” como discurso y práctica para “hacer algo” con las
prácticas sociales de algunos jóvenes
Así no se puede vivir
Contra los estereotipos o “del joven peligroso a los peligros de
las concepciones negadoras y negativizadoras”
 Peligro 1: el papel de la juventud como chivo expiatorio
de los males sociales
 Peligro 2: la naturalización de la asunción del sector como
“esencialmente” peligroso o en riesgo
 Peligro 3: la generación de imágenes culturales
enfrentadas de lo juvenil: el bien y el mal (las personas de
bien y la encarnación del mal)
 Peligro 4: biopolítica: dejar vivir, dejar morir
La tapa del diario: cultura juvenil en el centro de la
hoja, culturas juveniles al margen



Procesos de visibilización
Subjetividad – Identificacion
Dos imágenes:



La “tribu juvenil”
El joven delincuente
Dispositivos:


Mecanismo de amplificación (modelo del Pánico Moral)
Procesos que se ponen en funcionamiento en términos de
lógicas simbólicas que legitiman el encapsulamiento
(sinrazón) de los discursos y las prácticas (exotizacion y
estigmatización)





La lucha por la representación del otro y de
nosotros mismos.
Poder y legitimidad.
La construcción de los sujetos.
El otro legítimo.
Posibilidad de construcción conjunta.

La disputa de sucesión y los lugares a ocupar
Culturas
postfigurativas y antepasados bien conocidos
Culturas cofigurativas y pares familiares
Culturas prefigurativas e hijos desconocidos
Margaret Mead. Cultura y compromiso. Barcelona: Gedisa.1997
Construirse “Contra”: la construcción de la alteridad

“en contra”: el enfrentamiento, la oposición

“apoyarme contra”: el apoyo, el sostén, la autoridad, el
ejemplo

Débora Kantor “Adolescentes, jóvenes y adultos. Propuestas participativas en recreación” Mimeo.CEDES (Centro de Estudios de Estado y
Sociedad). Buenos Aires, marzo de 2005.
Kantor, Debora “El lugar de lo joven en la escuela” en Baquero, R., Diker, G. y Frigerio, G. (comps.) Las
Formas de lo escolar. Buenos Aires, Del estante editorial, 2007.
Bibliografía sugerida
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Mead, Margaret (1997) [1970] Cultura y compromiso. Estudio sobre la ruptura generacional. Barcelona: Gedisa.
Passerini, Luisa « La juventud,metáfora del cambio social: dos debates sobre los jóvenes en la Italia fascista y en los Estados Unidos durante los años
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Pérez Islas, José (coord.) (2000) Cap.1 “Ser joven en México: concepto y contexto” Jóvenes e instituciones en México: 1994-2000. México: SEP-Instituto
Mexicano de la Juventud.
Reguillo, Rossana (2003) “Ciudadanías juveniles en América Latina”, en Ultima Década, n 19, pp. 1-20, Viña del Mar: CIDPA.
Gracias
Mariana Chaves
[email protected]
Gracias

[email protected]