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La Modernidad Historiográfica
Edvard Munch
El Grito
1893
Sociogénesis de la oposición entre “cultura” y
“civilización” en Alemania
- Civilización para Occidente
“Con el término civilización trata la sociedad occidental de
caracterizar aquello que expresa su peculiaridad y de lo que
se siente orgullosa: el grado alcanzado por su técnica, sus
modales, el desarrollo de sus conocimientos científicos, su
concepción del mundo y muchas otras cosas” Norbert Elias,
El proceso de la civilización.
-Acepción en Francia e Inglaterra
-Acepción germano-hablante, como exterioridad y superfluidad.
- Kultur
Civilización
-El concepto francés puede
referirse a hechos políticos
o económicos, religiosos o
técnicos, morales o sociales.
-Refiere a la Actitud, al
Comportamiento de los
Seres humanos.
-Unidad nacional, y expresa
una tendencia continua a la
expansión de grupos y
naciones colonizadoras
Cultura
-Remite exclusivamente a
hechos espirituales,
artísticos y religiosos, y
marca diferencia con los
económicos y políticos.
- Se revela en un derivado,
el calificativo cultural, que
no designa el valor del ser
de un hombre, sino el
valor y el carácter de
ciertos productos
humanos.
- Manifiesta diferencias
nacionales y
particularidades de
grupos. (Antropología)
- Tardía Unificación.
Desarrollo Socio-histórico de la oposición entre
“civilización” y “cultura”
“Estamos cultivados en sumo grado por el arte y por la ciencia,
estamos exageradamente civilizados por todo tipo de
deferencias y de buenas maneras sociales. (…) La idea de la
moralidad pertenece a la cultura. Sin embargo, la utilización que
se hace de esta idea en la civilización se reduce exclusivamente
al cultivo del pundonor y de las buenas maneras externas, que
sólo tienen un parecido externo con la moral.” Kant (1784),
Ideen zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher
Absicht.
-Intelectuales alemanes de clase media, portavoces de la Burguesía
Alemana, que habla desde una weltbürgerlicher Absicht.
- Oposición entre Nobleza cortesana francoparlante civilizada y una
capa intelectual germano parlante de clase media, excluidos
políticamente.
- Cortesía
-Economía “Alemana” pobre post Guerra de los 30 Años
-Diversidad de Dialectos
- Alemán plebeyo, Francés civilizado
-La burguesía alemana empieza a buscar la Unidad en lo
Espiritual y Cultural, ya que en lo Político no era posible.
- Florecimiento Intelectual Alemán. Herder, Kant, Schiller, Goethe.
Movimiento intelectual de fines de Siglo XVIII no político.
-Estructura de los Estados Alemanes:
- Cúspide de personas francoparlantes, que
determinan lo político.
- Clase media, intelectual germano parlante,
que carecen de influencias políticas.
- Pueblo
Dicotomía:
- Lo ceremonial, la conversación banal, la
exterioridad, la cortesía demagógica, el formalismo.
Lo Francés.
- La interioridad, la profundidad de sentimientos, la
absorción en la lectura, la educación de la propia
personalidad, el contenido. Lo Alemán.
- Nietzsche al respecto. (Cita de la Segunda
Intempestiva -1874- y Más allá del bien y del mal 1885-)
LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL
SXIX
SEGUNDA MITAD DEL
SXIX
PRIMERA MITAD DEL
SXIX
•
ROMANTICISMO: Se caracteriza por
una conciencia desgraciada y una
crítica al racionalismo del SXVIII.
•
IDEALISMO ABSOLUTO: Supone un
desarrollo del idealismo de Kant con
la Idea Absoluta como centro de su
filosofía. Representante: Hegel.
•
•
•
CRISIS DE LOS VALORES: Como
reacción a una sociedad basada
únicamente en la razón y el sujeto. En
contra del Idealismo Absoluto.
COMUNISMO: Consecuencia
izquierda de la filosofía de Hegel
(Marxismo y Nacionalsocialismo)
VITALISMO: Filosofía de la vida.
Schopenhauer, Ortega, Nietzsche,…
ANTHONY
GUIDDENS
1977
1.- Pensadores que se denominan a sí mismos
2
POSITIVISTAS. (Teoría Social y desde la
Epistemología)
Acepciones
básicas
2.- En un SENTIDO MÁS AMPLIO:
escritos filosóficos y científicos
caracterizados por
Integra tradiciones culturales diversas
•FRANCIA…….con el RACIONALISMO
de Descartes hasta la Ilustración.
•INGLATERRA……con el EMPIRISMO
•ALEMANIA……..con el
CIENTIFICISMO y el MONISMO
METODOLÓGICO.
•ITALIA………con el NATURALISMO
RENACENTISTA.
•FENOMENALISMO: la realidad como
representación de las impresiones
sensitivas
•RECHAZO A LA METAFÍSICA: A la
Filosofía como método de análisis.
•DUALIDAD ENTRE HECHO y VALOR:
Conocimiento empírico discrepa con
objetivos morales y éticos
•UNIDAD DE LA CIENCIA: el modelo de
la Cs. Naturales. Leyes causales.
ESTADO TEOLÓGICO
FICTICIO
ESTADO METAFÍSICO
ABSTRACTO
ESTADO CIENTÍFICO
POSITIVO
Objeto
de
estudio
Implica el estudio de
voluntades y seres
sobrenaturales.
Refiere al estudio de
entidades
abstractas: ideas y
conceptos, sin
referencia empírica.
Es el conocimiento científico,
con la enunciación de leyes,
la renuncia a conocer lo
absoluto (destino y origen del
universo). Y la afirmación
que toda explicación se
reduce a los hechos y a las
relaciones necesarias que se
establecen entre ellos.
Tipo
de
explicación
El modo de explicar
los fenómenos es a
través de agentes
sobrenaturales
El modo de
explicación de los
fenómenos es a
través de fuerzas
abstractas( La
razón, las ideas o el
espíritu absoluto)
El modo de explicación es
mediante el enlace de
hechos particulares
observados con hechos más
generales.
Etapa
histórica
Se da con la
supremacía del poder
militar
El Feudalismo
Comienzo de la
Reforma Protestante
y La Revolución
Francesa.
La Sociedad Industrial.
¿Entonces a que se denomina
POSITIVISMO EN LA HISTORIOGRAFÍA?
O
¿ Cómo se vincula el POSITIVISMO con la HISTORIA?
¿ A TRAVÉS DEL MÉTODO?
¿Cómo POSTURA EPISTEMOLÓGICA?
¿Cómo UNA CONCEPCIÓN TEÓRICA DE LA HISTORIA?
¿´Cómo UNA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA?
ALGUNOS ELEMENTOS EN COMÚN
ENTRE LOS HISTORIADORES DEL SIGLO XIX
•RECHAZO A TODA EXPLICACIÓN A TRAVÉS DE UNA FILOSOFÍA
DE LA HISTORIA
•EL HECHO
HISTÓRICO
INCUESTIONABLE.
ES
EL
DATO
PRIMOGENIO
•PRECISIÓN DEL DATO A TRAVÉS DE LA CRÍTICA DOCUMENTAL
•LA HISTORIA (DOCUMENTO) HABLA POR SI MISMA
•EL HISTORIADOR ORDENA LOS DOCUMENTOS
•LA IMAGINACIÓN Y LA TEORÍA NO PUEDE INTERFERIR CON EL
CONOCIMIENTO HISTÓRICO.
•ERUDICCIÓN
Y
OBJETIVOSMO
FUNDAMENTALES DEL TRABAJO.
2
INSTRUMENTOS
MATERIALISMO HISTÓRICO
El Materialismo Histórico es la doctrina
sustentanda por Marx y Engels que
presenta una concepción revolucionaria y
transformadora sobre la explotación que
sufre el proletariado por parte del
capitalista.
Marx trató de explicar que los cambios
históricos se dan por causas puramente
materiales.
Karl Heinrich Marx (1818 – 1883)
¿ QUIEN FUE MARX ?
• Nombre: Karl Heinrich Marx
• Nacimiento: Tréveris, Prusia, 5 de mayo de
1818
• Fallecimiento: Londres, Inglaterra, 14 de
marzo de 1883 (64 años)
• Escuela / Tradición: Marxismo Socialismo
científico
• Ideas notables: Co-fundador del marxismo
(junto a Engels), Materialismo histórico,
Manifiesto del Partido Comunista, El Capital
¿ QUIEN FUE MARX ?
• Fue un filósofo, historiador, sociólogo,
economista, escritor y pensador socialista
alemán.
• Es considerado una figura histórica clave para
entender la sociedad y la política.
• Realizó sus estudios de derecho en la
Universidad de Bonn pero los dejó para
estudiar filosofía en Berlín.
LO QUE NO ES LA HISTORIA PARA MARX
• No es una colección de hechos, como parecían
concebirla los empiristas
• No es una sucesión de categorías, como la
concebían los idealistas
• Tampoco es el resultado de la acción aislada
de los considerados "personajes históricos"
¿QUE ES LA HISTORIA PARA MARX?
• La historia es el resultado del modo en que los
seres humanos organizan la producción social
de su existencia.
Marx decía: Antes que nada, el
hombre
debe
de
buscar
satisfacer sus necesidades. Es
esta la principal causa de los
cambios en la historia.
Contexto Histórico
• ¿Qué fue lo que motivó a Marx a desarrollar sus
concepciones sobre la historia?
– El desarrollo del capitalismo
MATERIALISMO DIALECTICO
MATERIALISMO DIALÉCTICO
• Qué es la dialéctica: es un método de
razonamiento, de cuestionamiento y de
interpretación, que ha recibido distintos
significados a lo largo de la historia de la
filosofía.
• En la corriente del materialismo histórico, la
dialéctica se refiere a la lucha de los contrarios
por lo cuál surge el progreso de la historia.
MATERIALISMO DIALÉCTICO
• Concepto: es la teoría adoptada por Friedrich
Engels del desarrollo de la naturaleza, del
pensamiento y las sociedades humanas a
través del método dialéctico materialista.
• Llamase materialismo dialéctico, porque su
modo de abordar, de estudiar y de concebir los
fenómenos, es dialéctico.
MATERIALISMO DIALÉCTICO
• La característica esencial del método
dialéctico es que considera los fenómenos
históricos y sociales en continuo movimiento.
A través de la historia se han dado diferentes
modos de producción y relaciones sociales, esto
a medida que el desarrollo de las fuerzas
productivas han evolucionado. Los principales
modos de producción serían, conceptualmente,
el comunismo primitivo, el esclavismo, el
feudalismo, el capitalismo y el socialismo.
Términos que corresponden al
materialismo histórico
• Modo de producción
– Medios de producción
– Fuerza de trabajo
– Fuerzas productivas
– Estructura económica (infraestructura)
– Estructura ideológica (superestructura)
– Relaciones de producción