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Teoría del conocimiento
¿Cómo podemos conocer la realidad?
¿Qué es la verdad?
Realismo
Idealismo
Conocemos la realidad tal y como es por
medio de nuestros sentidos
Conocemos la realidad a través de ideas,
representaciones mentales.
El sujeto es pasivo en el conocimiento.
El sujeto actúa en el acto del conocimiento.
Realismo
ingenuo
Realismo
científico
Nuestros sentidos nos
dan
Toda la información
relevante de manera
objetiva
(Aristóteles)
Con los instrumentos
adecuados y un
aparato lógicomatemático,
podemos conocer la
realidad tal y como
es.
(Popper, Bunge…)
Racionalistas:
Crítica a los sentidos
Importancia de las ideas
innatas Descartes
Empiristas
Importancia de la
Experiencia sensible
Hume, Locke
Psicología,antropología
Constructivismo, Ciencias
sociales
TEMA 6
El proceso del conocimiento
Aprendizaje
(adquisición
de nuevos conocimientos)
Atención
Sensación
(estímulo externo
Captado por los
sentidos)
Percepción
Memoria
(representación
Mental)
(almacenamiento
De información)
Imaginación
Entendimiento
(procesamiento
Interno de la
Información)
IDEAS
Psicología de la gestalt (percepción)
PSICOLOGÍA
ciencia que estudia
los comportamientos
psíquicos e internos
del ser humano.
Conductivismo (estudia la conducta y aprendizaje)
Psicología cognitiva (entendimiento)
Psicoanálisis (estudio del inconsciente)
Pensamiento
Racionalidad
La sensación
• La sensación es el momento en el que el objeto (el mundo
circundante) se pone en contacto con el sujeto (el individuo /
conciencia que conoce) a través de nuestros sentidos, provocados
por un estímulo.
Ejemplo: percibir con la vista la pantalla del ordenador.
Dos interpretaciones:
a) Las sensaciones forman parte del mundo externo y son
completamente objetivas (realismo epistemológico, Aristóteles).
b) Las sensaciones son producidas por nuestros sentidos, y no
tienen por qué estar en los objetos que percibimos (idealistas,
Locke).
Hoy en día la epistemología actual plantea esta relación entre
objeto y sujeto como una interacción entre estímulos del mundo
externo y receptores sensoriales internos.
La atención
• Para que nosotros tengamos una sensación, debemos en primer
lugar concentrar nuestra atención. Esta es la facultad que permite
discriminar unos estímulos frente a otros y concentrar nuestra
percepción sobre unos elementos determinados de la realidad
circundante.
• Nuestra atención está sin embargo limitada por condicionantes
biológicos y psicológicos:
• Ritmos circadianos.
• Experimentos de Stroop.
• Experimentos de Simmons
La percepción
• A los contenidos de la sensación le acompañan ahora una
representación mental (ideas) que estructura o diferencia este
conocimiento “bruto”.
• Con la percepción hacemos una primera interpretación mental de lo
que recibimos con los sentidos. Esta interpretación depende de
muchos factores y reglas.
– Empiristas (Locke, Hume, siglo XVIII): Creían que nosotros percibimos
las cosas de forma individual y aislada, y solo después le dábamos una
interpretación global.
Percepción
• Psicología de la gestalt (siglo XX): con la sensación hay una
organización de la información. La suma de las partes no nos da el
todo, sino que la agrupamos instantáneamente.
•
Esta percepción depende del contexto en el que se encuentra la
información o de la educación recibida.
Saxofonista o chica
Jarrón o dos caras
¿Qué vemos aquí? En ocasiones la propia edad
actúa de condicionante importante en nuestra
percepción.
La percepción

En síntesis, la percepción depende de:
a)
Leyes de la gestalt, presentes en nuestras facultades mentales,
previas a cualquier experiencia empírica.
Aprendizajes previos que condicionan la percepción presente
(diversidad cultural, lenguaje, experiencias vitales…)
b)

-
-
Utilidades.
Clínicas: en parte, el test de Rochard nos habla de esta
percepción y las posibles interpretaciones por pacientes.
Diseño: las reglas básicas de la psicología de la gestalt se
utilizan continuamente en la maquetación y diseño (un periódico,
f.i.).
Publicitarias. En ocasiones se ha trabajado la información
subliminal como un punto en el cual nuestra mente procesa o
asocia información pero de forma inconsciente.
• La gestalt tiene distintas leyes de
percepción.
La conducta y el aprendizaje
• “Por aprendizaje se entiende un cambio más o menos
permanente de conducta que ocurre como resultado de
la práctica”
• El aprendizaje ha sido el campo predilecto de la psicología
conductista (Watson, Paulov y Skinner): todas las ideas de nuestra
mente provenían de una experiencia empírica, que se convierte en
aprendizaje.
• No obstante, también los psicólogos cognitivistas han propuesto sus
propios descubrimientos para este campo.
Skinner con la caja de
Su propio nombre
Tipos de aprendizaje
- Condicionamiento inhibitorio o por castigo. Se inhibe
una respuesta al asociar dicho estímulo con un castigo.
- Condicionamiento clásico (Paulov):
Estímulo no condicionado (da una respuesta natural)
Estímulo neutro (no da ninguna respuesta)
Estímulo condicionado (da una respuesta no natural, adquirida,
aprendida, producto de la asociación de un EN con una R)
Este aprendizaje requiere un “conductor” del mismo.
Tipos de aprendizaje
• Condicionamiento operante (Skinner).
• Similar al anterior, pero en esta ocasión, el sujeto tiene una parte
activa en el aprendizaje. Por un método de prueba-error, el animal
aprende por sí mismo una nueva conducta. Ampliamente utilizado
por el hombre y los mamíferos.
Tipos de aprendizaje
• Aprendizaje por insight.
Este es el aprendizaje propio de los hombres. Supone una reflexión
y visualización interna del problema, así como su solución. Este tipo
de aprendizaje se desarrolla únicamente en primates.
Aprendizaje por imitación.
Importante también en nuestra especie. Basta en muchas
ocasiones observar la conducta de otra persona para ser después
capaz de llevarla a cabo.
(ejemplo: aprender a manejar un
programa de ordenador)
El experimento de Kohler
(1920). Después se ha
insinuado que los monos
habían adquirido un
aprendizaje previo.
La memoria
• La memoria es la capacidad de almacenar y reproducir
lo captado a través de la percepción.
– En los empiristas (s. XVII-XVIII) esta facultad tenía importancia
enorme y era la única que albergaba la mente.
• Usos:
– Desarrollo de vida psíquica del sujeto. Para saber quiénes
somos, necesitamos unificar una serie de datos que
mantenemos gracias a la memoria.
– Desarrollo del conocimiento: en todo él, necesitamos recopilar
información para utilizarla después.
• Tipos: artificial (un libro) o biológica (cerebro humano), a
corto plazo o a largo plazo.
El pensamiento
• El pensamiento procesa la información que proviene de la
percepción y ha sido almacenada por la memoria. Aquí se clasifica
y estructura la información, permitiendo la resolución de
problemas (inteligencia) o la toma de decisiones (racionalidad).
• Contenidos del pensamiento:
– Representaciones analógicas (relación directa con la realidad).
– Representaciones simbólicas (relación convencional)
• Conceptos (clase o categoría para un tipo de individuos,
cualidades, etc..)
• Proposiciones (combinación de conceptos, sujeto y
predicado).
El pensamiento
• La facultad del entendimiento: ¿Tenemos un
conocimiento previo en nuestro pensamiento o viene
todo de la experiencia empírica?
 Platón: el ser humano conoce la realidad a través del mundo
sensible, pero es un conocimiento erróneo. La verdad está
vinculada con el conocimiento racional y eso se consigue a
través de ideas innatas.
 Aristóteles: el entendimiento genera conceptos a través de la
facultad de la abstracción, a partir de la experiencia empírica.
 Percibimos individualidades (Edu, Jesús, Jaime, Dani…)
 Extraemos una propiedad común a esos individuos (edad).
 Establecemos un concepto (jóvenes de Primero)
El pensamiento
• Empiristas: su planteamiento es similar al de Aristóteles. El
entendimiento no genera ninguna idea. A través de la memoria,
somos capaces de articular conceptos posteriormente.
– El hombre es una tabula rasa, sin conocimiento previo.
– Nominalismo: solo existen las cosas singulares.
– Sensación
Memoria
Abstracción
Conceptos.
• Kant: representa una postura intermedia entre platónicos/
racionalistas y aristotélicos / empiristas.
– El entendimiento proporciona conceptos no empíricos, previos a
la experiencia, que se “rellenan” con la experiencia, y que
permiten unificar aquellas cosas individuales que se perciben con
la sensibilidad.
– Categorías: el sujeto participa en el conocimiento.