Download Diapositiva 1 - Federación Internacional de Fe y Alegría

• PARTE I: LAS BASES
FUNDACIONALES: SE PROMOCIONA
EDUCANDO
¿Cuáles son los rasgos fundamentales de la
promoción social que desarrollamos en las
comunidades educativas de Fe y Alegría?
¿Qué nos une en la diversidad? ¿En qué nos
reconocemos?
• En que entendemos nuestro actuar en la comunidad educativa
en sentido amplio, no reducida al ámbito escolar formal.
• Ayudamos a crear agentes de cambio:
– Según los objetivos de la intervención ( A través de primaria,
secundaria, educación técnica, experiencias campesinas, grupos
específicos niños en riesgo, mujer y desarrollo-, educación por radio,
etc)
– Y con un conjunto amplio de actores y colectivos: la familia, el
barrio, las organizaciones, gobiernos, empresas, etc.
•
Todo ello se puede leer bajo el paraguas de la educación popular
integral pero quizás requiera de la especificación del término “Promoción
social” para su mejor comprensión como cualidad y meta de la educación
que queremos.
Se repiten algunos rasgos comunes:
•Educar desde la exclusión para la inclusión
•Educar para la vida desde la lectura de la
propia realidad.
•No puede haber promoción sino se dialoga con
el mundo circundante. Si no se impulsan
destrezas para el análisis crítico por parte de
los actores.
• La educación es punto de partida de la promoción, pero no es
cualquier educación. Es una educación dirigida al
cambio, de calidad y no repetitiva.
• Para que la educación sea de promoción debe ser política.
• Integrar a la comunidad a través de la organización y no olvidar la
herramienta de la Sensibilización para involucrar a los
diferentes actores.
– Todo ello para que los/las ciudadanos/as se conviertan en
sujetos de desarrollo no sólo individual sino también colectivo en
el municipio, en el país, la región y en el contexto internacional.
Capaces de construir redes sociales.
SE ENFATIZA DENTRO DE ESTOS RASGOS COMUNES:
La promoción social no está circunscrita al
trabajo con adultos, sino que debe ser
desarrollada desde la primera infancia.
La preocupación de la educación va cambiando desde un énfasis inicial
en la persona hacia la formación de personas comunitarias insertas en
procesos de liberación.
No se debe olvidar factores externos que
intervienen: el hecho migratorio, la crisis de gobernabilidad en
nuestros países, los rápidos cambios de contextos.
Profundizar factores de exclusión por razones de género.
Y no olvidar una preocupación manifestada por FyA Guatemala:
Sobre la implicación posible de este documento como base para la
implementación del Programa 5.
ASPECTOS A AÑADIR, QUITAR O MODIFICAR EN
LA PRIMERA PARTE.
-Enfatizar en pág. 6 Punto 8. Expresa muy bien el carácter integral de
la Promoción Social en FyA.
-Se debería trabajar más el pensamiento del Padre Vélaz y el
mito fundacional de Fe y Alegría.
-Incluir análisis y evaluaciones de las diferentes
reformas educativas.
-Mencionar la importancia de alcanzar mejoras en las
condiciones económicas, sociales y ciudadanas.
-PS, en definitiva: debemos matizar que vamos a
entender y que no, en concreto?
-En el punto 2. Como se entiende la condición de
“Cualidad”, “Condición” y “Meta”
-Enfatizar el objetivo de la transformación social o desarrollo
humano.
-Añadir otros pensamientos, autores, en educación para la
promoción social y referencia concreta sobre Paulo Freire
Aspectos más formales:
•
•
•
En el punto 1. - Aclarar las citas (que están entre comillas)
El punto 4 se puede fusionar con el punto 2.
En el punto 8. Fusionar el final del punto 7 al punto 8.
PARTE II: CONSTRUYENDO LA
PROMOCIÓN SOCIAL: SE EDUCA
PROMOCIONANDO
¿CÒMO CONSTRUIMOS LA PROMOCIÓN
SOCIAL DESDE NUESTRA ACCIÓN
INSTITUCIONAL?
•Cada FyA está en un contexto concreto y
desde la propia realidad intenta dar respuesta ya sea desde un
sistema más formal o desde un proyecto técnico, productivo,
de movilización social, etc.
•Involucrando a todos los actores en el diseño,
programación, evaluación … de nuestras estrategias
educativas integrales.
•Compartiendo experiencias de buenas
prácticas de PS.
• Construir de manera dinámica y creativa nuevas
respuestas para desafíos actuales.
• Promover una Educación Comunitaria
rescatando valores de identidad cultural
desvalorizados.
• Integrar y potenciar lenguajes propios de la
cultura juvenil en el abordaje educativo
ASPECTOS A AÑADIR, QUITAR O MODIFICAR EN
LA SEGUNDA PARTE
• Se debería explicitar mejor la diferencia entre
promoción social como meta y como campo de
acción.
• Se debería explicitar algunas ideas de los dos
últimos congresos respecto a la educación popular y
su dimensión política. Aprovechar las oportunidades
del trabajo federativo en este aspecto.
•
Pàg. 7. Punto 13. Tercera línea. Se debería poner: “A pesar de ello, esta faceta de
Fe y Alegría fue recuperada como referente de identidad del Movimiento, a
finales del siglo XX”.
•
Presentar aspectos positivos de la
•
Puntos 15, 16 y 19 23,24 y 29 son fundamentales para entender lo que se
propone Fe y Alegría, sería bueno resaltar y ordenar mejor (letras con
negrillas)
•
Punto 33, 34, 35, 36 y 38 se propone eliminar, porque no son relevantes en
el texto. (Se sugiere que recoja lo más sustancial de los puntos
mencionados contenidos en los puntos 33 y 37)
globalización
Apartado 2: No hay ninguna referencia teórica sobre lo utópico. Se
propone hacer un párrafo para subrayar esta dimensión.
-La descripción del desarrollo histórico se presta
a la confusión; aparecen ambigüedades y contradicciones
(ejemplo: entre el punto 14 y el 19) y conceptos poco claros; se
puede hacer más breve y puntual (como en la apertura del P.
Cela).
-Se propone dejar una conclusión o definición
más clara y explícita de qué se entiende por
Promoción Social. No es que no se encuentre (por
ejemplo: punto 24), sino que se diluye o pierde.
-Se maneja solamente el concepto de promoción social y no el
concepto de promoción comunitaria