Download Asunción de Nuestra Madre Bendita

Fiesta de la Asunción de
Nuestra Madre Bendita
15 de Agosto
Fuente: mensajerosdelareinadelapaz.org
Escrito basado en una carta enviada por el Padre Saundres,
párroco de "Reina de los Apostóles" y presidente del Instituto de
Notre Dame, ambos de Alexandria, EEUU.
Los dogmas marianos, hasta ahora, son cuatro:
María, Madre de Dios;
La Virginidad Perpetua de María,
La Inmaculada Concepción
y la Asunción de María.
El Papa Pío XII,
dirigiéndose a una
exultante multitud de más
de medio millón de
personas que llenaban la
Plaza San Pedro,
solemnemente definió el
1° de Noviembre de 1950
en Munificentissimus Deus
que:
la Inmaculada Madre de
Dios, la siempre Virgen
María, habiendo cumplido
el curso de su vida
terrenal, fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria
celestial".
María fue libre de todo pecado,
incluyendo el pecado original,
por una gracia especial de Dios
Altísimo. El Arcángel Gabriel la
reconoció como “llena de gracia”.
María había sido elegida para
ser la Madre de nuestro
Salvador.
Por el poder del Espíritu Santo
“la Palabra se hizo carne y
habitó entre nosotros".
María siempre presentó a
Nuestro Señor a los otros:
a Isabel y a su hijo, Juan el
Bautista, que dio un brinco de
gozo en el seno de su madre
ante la presencia del Señor
estando también él en el seno
de la suya;
a los sencillos pastores así
como a los sabios Magos;
a las personas de Caná, cuando
Nuestro Señor respondió al
deseo de su Madre y obró su
primer milagro.
María permaneció al pie de la Cruz con su
Hijo, sosteniéndolo y compartiendo sus
sufrimientos con su amor como sólo una
madre podría hacerlo.
Finalmente, estuvo con los
Apóstoles en Pentecostés,
cuando el Espíritu Santo
descendió y la Iglesia que
había nacido en el Gólgota se
hizo viva.
María fue la sierva fiel de
Dios que íntimamente
vivió el nacimiento, vida,
muerte
y resurrección de Nuestro
Señor.
Por todas estas
razones creemos
nosotros
que las promesas que
Nuestro Señor nos
ha dado a cada uno
de compartir la vida
eterna,
incluyendo la
resurrección de los
cuerpos,
fueron realizadas en
María.
Dado que María era libre del pecado original y de sus efectos
(uno de los cuales es la corrupción del cuerpo en la muerte),
que Ella compartió íntimamente la vida del Señor y su Pasión, muerte y
Resurrección,
y dado que estuvo presente en Pentecostés, esta discípula modelo con
toda propiedad compartió la resurrección corporal y la glorificación del
Señor al final de su vida.
Nótese que la definición solemne no especifica si María físicamente
murió antes de ser asunta o si simplemente fue asunta, sólo dice:
“María, habiendo cumplido el curso de su vida terrenal..."
El Catecismo de la
Iglesia Católica,
citando la liturgia
bizantina, dice:
“La Asunción de la
Santísima Virgen
constituye una
participación singular
en la Resurrección
de su Hijo y una
anticipación de la
resurrección de los
demás cristianos:
En el parto te
conservaste Virgen,
en tu tránsito no
desamparaste al
mundo, oh Madre de
Dios.
Te trasladaste a la
vida porque eres
Madre de la Vida, y
con tu intercesión
salvas de la muerte
nuestras almas"
(Liturgia, No. 966).
Los cristianos orientales hablan
de Dormición de la Virgen.
La creencia en la Asunción de la
Virgen es de larga data en
nuestra Iglesia. Debemos
recordar que la Iglesia primitiva
estaba preocupada en resolver
cuestiones relativas a la persona
de Cristo, particularmente su
Encarnación y la unión
hipostática (la unión en una sola
persona de las dos naturalezas:
la divina y la humana).
Sin embargo, respondiendo a
esas cuestiones,
la Iglesia gradualmente fue
definiendo los títulos de María,
como Madre de Dios y como
nueva Eva,
y la creencia en la Inmaculada
Concepción, todas las cuales
forman la base para la
Asunción.
¡Bendita sea eternamente la Madre de Dios,
Nuestra Madre Santísima,
Bendita por ser la Madre del Amor,
Bendita por ser la Llena de Gracia,
Glorificamos a Dios por su intermedio!
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Y que permanezcamos unidos en el amor de Jesús.