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Los sofistas,los primeros
relativistas culturales.

Los sofistas
constituyen un
movimiento filosófico
que se desarrolla en
Atenas en la segunda
mitad del siglo V a.C.

En esta época se
llamaba “sofista” a
aquellos “maestros
del saber” que se
dedicaban a enseñar
a otros, cobrando
como quien ejerce
otro oficio cualquiera.
Contexto histórico.

El contexto histórico que le toca vivir a
Sócrates esta enmarcado en el periodo de
las Guerras del Peloponeso, es decir, las
guerras entre las ciudades – estados:
Atenas y Esparta por el liderazgo de la
Magna Grecia. Cada una tiene visiones de la
política diferentes: Atenas representa a la
democracia, mientras que Esparta
representa a la aristocracia.


Estas Guerras del Peloponeso duran mas de
30 años, Esparta sale victoriosa y los
atenienses vivirán el sabor amargo de la
derrota.
Se pensaba que las causas que habían llevado
a la ciudad al desastre eran la degradación de
las costumbres y la pérdida de los ideales
tradicionales. La última sofistica de finales del
siglo V con su retórica y demagógica había sido
la causa de esta crisis;

igualmente el relativismo y revisionismo de
la ley, la moral, los dioses, la familia y aun la
misma polis que defendían los sofistas,
chocaban con el conservadurismo de la
aristocracia, simpatizante de Esparta. La
aristocracia vio tambalearse el fundamento
de su status de casta privilegiada, con la
critica y discusión teórica entre lo que es
natural y lo que es por convención;

por otra parte, la
circunstancia de la
guerra los
empobreció y
relego, favoreciendo
los nuevos ideales
democráticos a otra
clase social , como
los artesanos y
comerciantes.
Principales Representantes.


En la filosofía griega suelen distinguirse dos
etapas: la primera, positiva y creadora; la
segunda, negativa y decadente.
A la sofistica primera pertenecen los
sofistas de la época de Pericles. Intentan
establecer una base más racional de la
sociedad y de los nuevos valores que
parecen abrirse paso.

La crítica que hacen los sofistas de esta
etapa no es destructiva sino depuradora de
conceptos y realidades. Los principales
filósofos sofistas que podemos encontrar
en esta etapa son:
Protágoras de Abdera:

Admitió como
principio de verdad,
“el hombre es la
medida de todas las
cosas”. Cada cosa
es como me parece
a mi que es, o como
te parece a ti que
es.
Gorgias:


Fué sobre todo un
gran
orador
y
maestro
de
la
retórica.
Su
pensamiento
responde
a
los
siguientes
enunciados:




No existe realidad alguna.
Si algo existiera, no lo conocemos.
Aun en el caso de que pudiéramos
conocerlo, no lo podemos comunicar a los
demás.
Luego es imposible conocer la realidad.
(Escepticismo).

A la segunda sofisticas los sofistas se ven
mas ganados por la demanda del arte de
convencer. Se les conoce por la
degeneración, por el empleo constante del
sofisma (convencer con razones falsas con
aparente rigor lógico).
Trasímaco:


Ardiente y
distinguido orador.
Según él, la justicia
no es otra cosa que
lo que le conviene al
mas fuerte; no es
mas que la

utilidad del que tiene la autoridad en sus
manos y, por consiguiente, del mas fuerte.
Calicles:


Encarna la posición
mas radical en la
concepción de la
ley.
En la Teoría de la
Fuerza alcanza su
formulación
mas
descarada,

convertida en la ley del individuo mas
fuerte, que usa su fuerza en beneficio
propio. La ley, según él, es la máxima
injusticia contra la naturaleza.
Objetivos de su filosofía.

Los sofistas preparaban a sus discípulos para
que supieran hablar y argumentar en público,
les enseñaban Gramática, Matemáticas,
Astronomía, Ciencias Físicas y, además, los
instruían acerca de la naturaleza de la virtud,
las bases de la moral y sobre la historia del
arte.

Criticaban algunas costumbres por absoletas y
trataban de cambiarlas con argumentos
razonados, lo que irritaba grandemente a los
miembros tradicionalistas. Platón, que
descalificó muchos de los argumentos de los
sofistas, aprendió de ellos, porque para
defender los viejos valores, él tenía que hacerlo
con planteamientos razonados y no solo con
apelaciones a la tradición y a la fe.
El método de los Sofistas.


El movimiento de la sofística se difundió por
toda Grecia, abarcando practicamente a todas
sus sociedades.
Su orientación general estaba pautada por un
gran escepticismo, una inclinación general a
someter todos los temas a la discusión retórica,
sosteniendo en definitiva que no había ninguna
verdad auténtica,

sino que la verdad dependía del poder de
persuasión con que fuera expresada y la
utilidad que tuviera. Lo más característico de
los sofistas era el uso del método dialéctico,
mediante el cual se pronunciaban extensas
argumentaciones que, más que a la búsqueda
de la verdad, tenían por finalidad evidenciar las
incoherencias de la argumentación del
adversario.

El máximo grado de habilidad del sofista,
consistía en convencer a su auditorio de algo,
para de inmediato demostrar lo contrario.
Leyes convencionales.

Decir que las leyes son una convención,
opuesta a la naturaleza, puede implicar la idea
de una convención útil, benéfica; y éste fue el
sentido que los sofistas posteriores
privilegiaron, puede referir a dichas leyes como
algo que no sólo no tiene que ser obedecido
necesariamente, sino que incluso debe ser
rechazado, en la medida en que es contrario a
la naturaleza.
Laura Guerrero Estévez.