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Cambios sociales
Las sociedades coloniales estaban compuestas por una gran masa de
indígenas, negros y mestizos, los blancos eran minoría
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La base india era amplia en Perú, México y Guatemala, menor en Chile
y en el Río de la Plata. Los indios, pueblo conquistado, estaban
obligados a vivir en una situación social inferior, sujetos a tributos y a
servicios personales y públicos.
Los esclavos negros ubicados en el norte de Sudamérica y en el Perú
eran numerosos. De estos descendían los negros libres y mulatos
(llamados pardos o castas).
La ley del 10 de febrero de 1795 anuló la denominación de "infames" a
los pardos y les permitió acceder a educación, casarse con blancos,
tener cargos públicos y recibir órdenes sagradas.
Por un lado, con la venta de blancura la Corona conseguía dinero
pero también reconocía el hecho de que los pardos crecían
numéricamente y era necesario aliviar la situación frente a las
injusticias.
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Además, la movilidad social afectó a los hacendados por la
pérdida de la fuerza de trabajo en un período de expansión de
la hacienda y de crecimiento. Este liberal ataque contra los
valores señoriales terminó robusteciéndolos porque los
blancos reaccionaron contra esta reforma social. Obviamente
las regiones con mayor cantidad de pardos realizaron el
rechazo más fuerte.
Ejemplos de rechazo a los cambios sociales
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Fue Venezuela, con su economía de plantaciones, mano de obra
esclava y numerosos pardos (entre ambos grupos, 61% de la
población), quien inició el rechazo de la política social: la aristocracia
venezolana -terratenientes y comerciantes blancos- resistieron el
avance de la gente de color, rechazaron la nueva ley de esclavos,
protestaron contra las Cédulas de "gracias al sacar" y se opusieron a
la educación popular.
El caso de Diego Mejías Bejarano
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La situación llegó a una crisis en 1796 cuando se garantizó un
nivel social mejor a un pardo, el doctor Diego Mejías Bejarano,
dispensado de la calidad de pardo y se le permitió a sus hijos
vestir como blancos, casarse con blancas, obtener cargos
públicos y entrar en el sacerdocio. El cabildo de Caracas
protestó argumentando que esta política conduciría a la
subversión del orden social, la anarquía y la ruina del Estado.
La corona repudió esos argumentos y ordenó a sus
funcionarios jurídicos aplicar la Cédula, pero cuando en 1803
el hijo de Mejías intentó entrar a la Universidad de Caracas,
ésta lo rechazó.
En México
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México tenía situaciones similares y cuando en 1810 se levantaron las
masas con Hidalgo, los criollos descubrieron que ellos eran los únicos
guardianes del orden social y de la herencia colonial.