Download Power Point

Razón y Revolución
H. Marcuse
El marco filosófico
1. Descartes inicia una filosofía que busca
dominar la Naturaleza a través de la Razón:
establecimiento de leyes universales: la
verdad es Universal vs. la apariencia de las
cosas
2. Hegel, su problema fundamental no era
epistemológico, ni ontológico, sino de relación
S-O: no se trata de sí razón y realidad
coinciden, sino de hacerlas coincidir,
prácticamente
Hegel (2)
3. La razón puede gobernar la realidad si la
realidad se ha vuelto racional, esto es posible
cunado es Sujeto es actor de la Historia y de la
Naturaleza
4. El único verdadero Sujeto es el Hombre, razón
y libertad van de la mano, actuar de acuerdo a
la razón es actuar de acuerdo con la Verdad
5. Es la lucha por adaptar el mundo a la razón. La
Verdad no es correspondencia sino Realidad en
devenir, la realización de la Razón no es un
hecho sino una tarea
Hegel (3)
6. La lucha entre razón-verdad con la realidad aparente
crea el movimiento: en tanto esa realidad no coincida
con la razón es apariencia=lo real es racional
7. Por lo tanto, la Dialéctica es contraria a cualquier
positivismo, el dato no es la autoridad final
Nota: Marcuse usa Positivismo como la búsqueda de la
correspondencia entre Teoría y dato empírico
La Dialéctica en Hegel es negativa de lo actual (no
aceptación de lo dado), la escuela de Frankfort
reivindicó la cara revolucionaria de Hegel y se opuso al
conservadurismo positivista
Los fundamentos del Positivismo
La década posterior a la muerte de Hegel: el Positivismo, Comte (curso
de filosofía positiva, 1830-1842)
1.
Comte: lo positivo son los hechos observables, luchó en contra
del racionalismo de la Ilustración y de Descartes; Schelling
recibió la encomienda del rey Federico Guillermo IV de destruir la
semilla del dragón hegeliano
2.
Hegel era visto como un potencial revolucionario al negar todo lo
existente como irreal, su dialéctica negativa no era para conocer
lo dado.
3.
La tarea del Positivismo era enseñar a conocer los fenómenos
como objetos neutrales del observador y gobernados por leyes
universales. El Positivismo se vincula con la contrarrevolución en
el período de la restauración.
4.
La Sociología se originó en el Positivismo
Positivismo (2)
La Sociología de Comte:
1. Renuncia a la filosofía crítica
2. Limitarse a los hechos existentes, la libertad es
substituida por la necesidad natural = apología y
justificación del orden social
3. Estudio de la sociedad, como la Naturaleza, sus leyes
semejantes a las naturales: “ el movimiento social está
sujeto necesariamente a leyes físicas invariables, en
lugar de estar regidas por algún tipo de voluntad”
4. Comte derivó en el irracionalismo (relacionado con la
decadencia del liberalismo), en una religión
5. Orden natural y social vs. revolución
6. El orden crea progreso, el progreso es orden