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PRESOCRÁTICOS
Diego Rodríguez
Particular
09/08/2017
COSMOLOGÍA GRIEGA
ORDENADO = INTELIGENCIA
COSMOS
FÍSICO = MATERIA
09/08/2017
EN MOVIMIENTO = ALMA
Estudia el
universo: origen,
leyes que lo
rigen, forma,
tamaño,
elementos que lo
componen
FILOSOFÍA
Tiene como
referencia
astronomía,
física, química,
matemáticas.
COSMOLOGÍA
Varia teorías:
Universo
cerrado,
esférico, finito,
estático, vacío,
dinámico,
abierto.
Antigua: Geocéntrica.
E.Media: Teocéntrica.
Recmto:
Heliocéntrica.
09/08/2017
Moderna: Hombre.
Cmpornea: U.
Oscilante, Big - Bang
Antropología
filosófica
(hombre).
Metafísica:
filosofía primera
(Ontología: Ser;
Teodicea: Dios;
Crítica: Validez
del conocimiento).
Lógica y/o teoría
del conocimiento
Filosofía Práctica
(Ética: Actos
virtuosos;
Sociopolítica: Ser
social)
Thales

Creía que la tierra descansaba
sobre agua, que el agua es el
principio único de todas las cosas
y que todas las cosas están
«llenas de dioses»
(probablemente se refería a que
toda la naturaleza, compuesta
básicamente de agua, tiene vida y
movimiento propios; en ella, todo
está vivo y animado: hilozoísmo).

La formulación de hipótesis físicas
para explicar el universo le
convirtió en la excepción entre los
griegos de su tiempo.
2

Ninguna sustancia concreta de las que
existen en el universo podría ser el
principio de todo, pues todas proceden
de él; por tanto, debe ser algo
indefinido/indeterminado. El ápeiron
es «inmortal e indestructible», «eterno
y no envejece».

La destrucción de unos seres
engendra otros, y este es un proceso
necesario, regular e inevitable en el
cosmos. Hay una especie de ritmo
cíclico en el universo, dentro del cual
todo sale de y todo vuelve al ápeiron.
Anaximandro sugiere la posibilidad de
innumerables mundos sucesivos, que
aparecen y desaparecen dentro de un
mismo marco temporal.
ANAXIMANDRO
3
CALOR FUEGO
APEIRÓN
FRÍO
HUMEDO
4


Discípulo de Anaximandro,
pensaba que todo tenían un
principio único e infinito, pero no
indeterminado, sino concreto:
era el aire, del que todos los
seres derivan por rarefacción
(convierte el aire en fuego) o
condensación (transforma el
aire primero en viento, después
en nube y, finalmente, en agua,
que sobre la tierra puede
convertirse en piedra).
Concibe el mundo como algo
vivo: "Lo mismo que nuestra
alma, que es aire, nos sostiene,
igualmente el aire envuelve al
mundo entero".
ANAXÍMENES
5



Introducen las matemáticas como la estructura
del universo. En un principio observaron que la
realidad tiene un comportamiento matemático: se
pueden medir fenómenos, se observan
proporciones, ... Llegan a la conclusión de que el
orden del Universo es matemático; y como todo lo
matemático puede reducirse a números, llegaron
a la conclusión de que el Arjé de las cosas son
los números.
Según los pitagóricos los números aparecen en
parejas, por lo que afirman que la naturaleza es
algo dualista: noche-día, macho-hembra, ... Todo
se organiza por parejas de la que destacan parimpar.
Finalmente asignan a cada cosa un número. Por
ejemplo, al Universo, por considerarse perfecto,
se le asigna el número 10, que para los griegos
era el número más perfecto. Por eso el Universo
habría de estar formado por una gran masa de
fuego, que es el sol, rodeado por 9 planetas que
giran en órbitas circulares.
PITÁGORAS
6
El pensamiento filosófico toma sus raíces de la
explicación mítica de la naturaleza y de la
idealización de la ética. Esto significa que antes
de la filosofía:




Se produjo la experimentaciòn científica.
La filosofía fue precedida por el mito y la idea del bien.
Apareció la moral cristiana.
La naturaleza no tenía explicación para al hombre.
La filosofía fue precedida por el
mito y la idea del bien.
7
La doctrina de las transmigración de las
almas como parte esencial de éstas y de la
contemplación del mundo de las ideas la
tomó Platón de:
 Sócrates.
 Los
sofistas.
 Los pitagóricos.
 Jenofontes.
Pitagóricos
Ingeniero astrónomo, financista, político, uno
de los siete sabios de Grecia, explicó la
redondez de la tierra por las montañas que
se oculta detrás de la línea de horizonte
 Anaximandro.
 Anaxágoras.
 Anaxímenes.
 Tales
de
Mileto.
Tales de Mileto
El Arjé principio de todas las cosas, de donde salen y a
donde regresan, es el elmento primario y universal de
todo. Así la naturaleza es materia única de relaciones y
convinaciones diversas pero siempre una misma
sustancia. Esta es la razón por la que la doctrina de los
primeros filósofos se le ha denominado monista porque :




Propone un solo elemento como Arjé.
Propone varios elementos como Arjé.
Dios es la causa de todo.
El origen de todo está en la naturleza.
Propone un solo elemento como
Arjé.




Los
discursos
filosóficos
de
occidente comienza a partir del
esfuerzo de los sabios jónicos por
dar explicaciones más racionales,
superando las explicaciones míticas.
No se puede afirmar que Tales
estuviera haciendo filosofía pues se
quedó
en
explicaciones
fenoménicas.
El
Apeirón
de
Anaximandro
constituía
un
elemento
físico
concreto por el que su autor
explicaba el origen de los demás
seres.
Para los pitagóricos la causa primera
del mundo no está en lo material,
sino en lo puramente formal, en los
números que dan la clave de la
constitución del universo.