Download Sin título de diapositiva - IES JORGE JUAN / San Fernando

LOS SOFISTAS Y SÓCRATES
frente a
LOS SOFISTAS
como
constituyen una
su
NUEVA FILOSOFÍA
PROTÁGORAS
GORGIAS
LA POLIS
que exige
FORMACIÓN CÍVICA
y una reflexión
sobre
REALIDAD
INDEPENDIENTE
NATURALEZA
como
HIPIAS
INDIVIDUO
LEYES
con un
nuevo
CRÍTIAS
LEY CONVENCIONAL
PRODUCCIÓN
CREATIVA
como
MÉTODO
TRASÍMACO
TÉCNICA
MÉTODO
a través de
EL DIÁLOGO
con
en tanto
que requiere
VALORES
TRADICIONALES
RELATIVISMO Y
ESCEPTICISMO
contra
EDUCACIÓN
en la virtud de
LA JUSTICIA
cuyo
fundamento es
LA RACIONALIDAD
que conduce al
CONOCIMIENTO
DEL BIEN
EL CONCEPTO
como principio de
LA ÉTICA
seguida por
SISTEMA
ENCICLOPÉDICO
FORMACIÓN DE LA
PERSONALIDAD
reconociendo
que supone una
como paso para gestar
CIUDAD
fundamento de
DEMOCRACIA
LOGOS
PREGUNTAS
LA IGNORANCIA
basado
en
EMPRESA
COLECTIVA
CALICLES
con un
que busca
entendida
como
JUSTICIA
RELATIVISMO
SOCIEDAD
LO UNIVERSAL
ANTIFÓN
es una respuesta
al
es símbolo de la
relación entre
PRÓDICOS
CONCEPTOS
FUNDAMENTALES
como búsqueda de
FILOSOFÍA
MUERTE TRÁGICA
en la construcción
de
centrada en
EL HOMBRE
SÓCRATES
LAS ESCUELAS
SOCRÁTICAS
de
EDUCACIÓN
CONOCIMIENTO
PROCESUAL
CIRENAICOS
CÍNICOS
en
EL LENGUAJE
como
DEMOSTRACIÓN
VERDAD
MEGÁRICOS
PLATÓN
Sócrates
PLATÓN
confluyen
Epistemología
pretende
El pitagorismo
formula
“LA REPÚBLICA”
“FEDÓN”
“MENÓN”
es
entendido como
que tiene
con
analiza
VIRTUDES
INMORTAL
FUNCIONES
EXCELENCIA
RAZÓN
reencarnándose para
son
que puede
APETITO
GOBERNANTES
son
ÁNIMO
PURIFICARSE
APRENDERSE
PRUDENCIA
REGÍMENES
POLÍTICOS
que son
CLASES SOCIALES
son
VALOR
MODERACIÓN
GUARDIANES
aristocracia
TRABAJADORES
timocracia
enlazadas por
mediante la
oligarquía
fundamento de
JUSTICIA
democracia
ANÁMNESIS
tiranía
donde nos narra
que es
EL MITO DE LA CAVERNA
RECUERDO
de
es
distingue
imita
UN MUNDO DE IDEAS
es
UN MUNDO SENSIBLE
INMUTABLE
MUTABLE
son
REAL
que es
simbolizado por
percibido por
VALORES
estéticos
morales
EPISTEME
FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
HOMBRES LIBERADOS
por
EL EROS Y
LA DIALÉCTICA
que contemplan
cuyo objeto superior es
es
EL BIEN
APARENTE
LOS SENTIDOS
a
que es
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
HOMBRES ENCADENADOS
LA DOXA
(OPINIONES)
es
es
GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
fundamento de
ARISTÓTELES
Tradición discursiva
confluyen
Amplitud de intereses
Creación de una nueva
terminología filosófica
pretende
ARISTÓTELES
explica
Filosofía de Platón
Sistematización de saber
LOS FENÓMENOS
Sustancia primera
se muestran en el
LENGUAJE
Sustancia segunda
nos conduce al
Potencia
MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFÍSICA
distingue
exigen
Acto
un
MOTOR INMÓVIL
se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLÍTICA
ÉTICA
es parte de
trata sobre
Comportamiento
que es
valores
propios son
LA FELICIDAD
RETÓRICA Y
POÉTICA
LÓGICA
El BIEN
Individual
Colectivo
confluyen
estudia
su estudio
comprende
estudia
Aspectos formales
del lenguaje
Aspectos no formales
del lenguaje
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
Definición
se concibe
como
comprenden
se entiende
como
Opinión
locativo
Excelencia
humana
sólo es
posible
en la
Armonía
favorecido
por
Espacio de
comunicación
Proposición
Categorías
La más fundamental
de las ciencias
Educación
El cambio natural
puede ser
ARETÉ
Autarquía
NATURALEZA
Poética
POLIS
otros tipos
de movimiento
Inducción
Psicología
tienen una
Silogismo
descubre
Material
FINALIDAD
se expresa
en la
Formal
Causal
es
cualitativo
Final
que
son
Teoría de las
Cuatro Causas
vegetativa
sensitiva
intelectual
son Tipos de alma
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA
en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS
son
ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO
ESTOICISMO
defiende
defiende la
defiende
es una
reacción
al
orientan el pensamiento
hacia la búsqueda
de la
SERENIDAD DEL ALMA
(ATARAXIA)
basada en la
SABIO
LOGOS UNIVERSAL
LOGOS INDIVIDUAL
que controla
las
regida por
PRINCIPIO
DEL
PLACER
DOGMATISMO
TRANQUILIDAD DEL
ESPÍRITU
NATURALEZA
CORPÓREA
AMISTAD
que consiste
en la
propio
del
que es conformidad
entre
FELICIDAD
INTERIORIDAD
FELICIDAD (ATARAXIA)
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
INTELIGENCIA
esta concordancia
sumerge al individuo
en la
defiende
la
PASIONES
busca la
EPOCHÉ
(Suspensión
del juicio)
ARMONÍA UNIVERSAL
que
da lugar a nuevos
modelos culturales
proporciona
DESEOS
son
buenos
los
nos orienta
hacia la
COSMOPOLITISMO
SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios
KOINÉ
CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMÁTICAS
BIBLIOTECAS (Alejandría)
AMISTAD
y
EL IDEAL DEL
SABIO
AUTARQUÍA
INDEPENDENCIA
DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII
contribuyó al
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
DIOS
viene marcado por
influyó en
LA FILOSOFÍA DE SAN
AGUSTÍN
LA ALTA
EDAD MEDIA
es la
búsqueda
de la
ALMA
VERDAD
Se caracteriza
por la
FEUDALISMO
vinculada
al
GNÓSTICOS
realiza la
s. II APOLOGETAS
se da en
la
fue un
foco
de
la
ILUMINACIÓN
ESCRITURAS
s. III
CULTURA
sus aportaciones
Creer para entender
FE
ESCUELA DE ALEJANDRÍA
RAZÓN
Entender para creer
CLEMENTE Y ORÍGENES
de
CREACIÓN
reciben
el
CRIATURAS
más importantes
fueron
DIALÉCTICA
SER
TEOLOGÍA
es
s.IV-V FORMULACIÓN DE
LOS DOGMAS
MONASTERIO
Voluntaria y libre
del
FILOSOFÍA
NATURAL
Ex nihilo
REFLEXIÓN SOBRE
LA BIBLIA
Por Amor
TIEMPO
es
da lugar a la
LINEAL
HISTORIA
UNIVERSAL
es
REDENCIÓN
como
constitución y
progreso de la
ESCATOLÓGICO
CIUDAD
CIUDAD
TERRENA
que peregrina dentro de la
DE
DIOS
hacia
PROVIDENCIA
guiados
por la
donde los
ELEGIDOS
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista
Crítica de la
cosmología aristotélica
Atención a la experiencia
definen
Elaboración de la
ciencia moderna
Filosofía del siglo XVII
la doctrina es el
anticipa
Libertad de conciencia
Teoría contractualista
Crítica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemológicos
Ontológicos
supone la definición de
supone la búsqueda de un
garantiza un
mediante un
MÉTODO matemático
lo que
implica un
Principio indudable
Cogito ergo sum
su formulación es
Conocimiento seguro
permite distinguir entre
se aplica a
escapa a la
DIOS
Res Extensa
concebido como
Absoluta perfección
lo que implica
No engañador
proceden de
no afecta
Res Cogitans
concebido como
utilizando la
DUDA
Sustancia
Sujeto pensante
poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Conocimiento
Existencia del sujeto
Adventicias
Facticias
pueden ser
Innatas
Ética y Religión
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: EMPIRISMO
BACON
EMPIRISMO
busca determinar
se caracteriza
por
tratamiento
crítica a la
influyen
Filosofía experimental
a través de
R. BOYLE
Empírico histórico
de los
Royal Society
capacidades
límites
Metafísica
de
La RAZÓN
aplicación
Problemas
de índole
EPISTEMOLÓGICA
POLÍTICA
destaca la
obra de
dos vías
LOCKE
cuestiona la
existencia de
ABSOLUTISTA
representada por
hipótesis
Principios Innatos
opera a través del
LENGUAJE
La MENTE
en
el orden
es
Teórico
Práctico
origen
puede ser
designan
IDEAS
Mundo
ABSTRACTAS
puede ser
fundamentalmente
externa
interna
Informan del
mediante
IDEAS
la Teoría del
Pacto Social
garantiza
ESTADO
SIMPLES sobre
fruto de
es
Derechos
Naturales
Cualidades Primarias
Autoridad
única
CONTRATO SOCIAL
pretende evitar
Indivisible
que existían
en el
surgen
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por
independientes
planteando
el tema del
ESTADO DE
NATURALEZA
Sociedad Civil
Irrevocable
MORAL
ESTADO
RELIGIÓN
dividido
en poderes
LEGISLATIVO
EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
Prejuicios
religiosos
Ateo virtuoso
Guerra de todos
contra todos
Definitivo
COMPUESTAS
a partir de
Organismos artificiales
BAYLE
critica
Virtud
Y
Religión
son
es
son
Signos externos
del
CONOCIMIENTO
SOCIEDAD
CIVIL
sostiene
que
mediante
fundamento
LOCKE
formula
distingue
entre
Sistema
arbitrario de
de
La Experiencia
es
representada por
HOBBES
es un
tabula rasa
por lo tanto
LIBERAL
es
LAICO
LA FILOSOFÍA DE KANT
EMANCIPACIÓN DEL
INDIVIDUO
RACIONALISMO
LA FILOSOFÍA DE KANT
confluyen
responde
EMPIRISMO
a
posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZÓN
son
¿QUÉ PUEDO CONOCER?
¿QUÉ DEBO HACER?
Elementos que lo hacen posible
para
ACTUAR POR
DEBER
CATEGORÍAS
CONCEPTOS A
PRIORI
¿QUÉ ME CABE ESPERAR?
son
para
SER LIBRE Y
RACIONAL
como
sólo si
son
SUSTANCIA
ESPACIO
LA FELICIDAD
se
experimenta
en la
se expresa en
el
RELACIÓN
TIEMPO
CAUSA-EFECTO
determinan
la síntesis de
determinan
IMAGINACIÓN
IMPERATIVO
CATEGÓRICO
es
es la
convergencia
de
PERFECCIÓN
Educarse
MANDATO DE
LA VOLUNTAD
requiere
CULTURA
Autoconocerse
CONOCIMIENTO
POSIBLE Y REAL
CONCEPTO
FORMAL
LEY
MORAL
y
UN ESTADO
que garantice
su ámbito y límite es
INCONDICIONADO
se da a sí mismo
la ley moral
UNIVERSAL
LEY DE LA
NATURALEZA
LA JUSTICIA
LA
NATURALEZA
DIGNIDAD
con
CIUDADANO DE DOS MUNDOS
FIN EN SÍ MISMO
RESPETO
es
las tres preguntas se resumen
las tres preguntas se resumen
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
AMISTAD
BELLEZA
LA FILOSOFÍA DE HEGEL
HEGEL
con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando
sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en
sus conceptos de
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU
construyendo
como solución al
como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
UNA NUEVA EUROPA
EL FRACASO DE LA
REV. FRANCESA
como
que no alcanza
al integrarse
EL CRISTIANISMO EN EL
GERMANISMO
que vive la tensión
entre
superada en la verdad
compartida de
MUNDO E
IDEAL
EL TRABAJO
LA CULTURA
CLÁSICA
superada en
encerrado
en sí como
CERTEZA
SUBJETIVA
que caracterizaron
UNIDAD DE LA
SOCIEDAD
ESPÍRITU FINITO
ESTADO LIBRE Y
HOMBRE RELIGIOSO
LA LIBERTAD, LA
DEMOCRACIA, LA VIDA
PÚBLICA
buscando
alcanzada
primero como
que es acción
común guiada
por
LA ETICIDAD
como unidad
de un
EL CRISTIANISMO
al hacer de
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto éste
OBJETO INVISIBLE
DE AMOR
NOSOTROS
dando origen a
LA CONCIENCIA
DESGRACIADA
que se da a
través de
LA FAMILIA
de cuyas
por los vínculos de
relaciones surge
LA SOCIEDAD
CIVIL
se realiza como
que se abre a
los otros en
ETICA DE LA INTENCIÓN
CONFIANZA Y
AFECTO
por
DEPENDENCIA
RECÍPROCA
que supone
que se
desarrolla en
LA SATISFACCIÓN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
que lleva a
como
EL TRABAJO
ABSTRACTO
HERENCIA
COMPARTIDA
en una trama social
ordenada por
REGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD
GARANTIZA LA LIBERTAD
EL ESTADO
en tanto instancia
superior que
pues está referido
TODOS
SÍ MISMO
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX
K. MARX
pretende superar las
formas tradicionales de
cuya filosofía es
y
busca la
EMANCIPACIÓN
PRÁCTICA
CRÍTICA
del
LUCHA SOCIAL
que desarrolla la
en contra
del
de
por la
TRABAJO ALIENADO
LA RELIGIÓN
LA CULTURA
IGUALDAD
IDEALISMO
es un
de
acuerdo
con
propone
JUSTICIA
retos incumplidos
por la
es una
CONSUELO
SOCIEDAD DIVIDIDA
ILUSTRACIÓN
TRANSFORMACIÓN
FEUERBACH
en que
se da
REVOLUCIÓN
FRANCESA
CAPITALISTAS
y
DEPENDENCIA
poseen
DIOS
por efectos
RESIGNACIÓN
HOMBRES
según el momento
histórico como
que oculta la verdadera
situación de
positivos
- Sano Materialismo
negativos
de
EXPLOTACIÓN
SOCIAL
Legislador
POLÍTICA
Violencia del terror
DESIGUALDAD REAL
produciría
el fin del
CRISIS
INJUSTICIA
y
APROPIACIÓN POR
EL CAPITAL DE LA
PLUSVALÍA DEL
TRABAJO
lo que conduce a
Radicalización teórica
Perdida de base social
Poder Mágico
y
TRABAJADORES
y
es
producido
por los
LA PROPIEDAD DE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIÓN
en
que crea
DEL MUNDO
cuyo origen
reside en
SOCIEDAD CAPITALISTA
provocaría
de ahí concluye
que
LUCHA DE CLASES
Omnipotencia
absoluta
LA POLÍTICA
LA UNIDAD DE ACCIÓN
de
ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS
resolvería la
no debe
separarse de
la
REALIDAD
SOCIAL
debe ser
efecto de
la
basada en
REVOLUCIÓN
SOCIALISTA DEL
PROLETARIADO
SOCIEDAD
CLASE
SOCIAL
llevaría
a
DICTADURA DEL
PROLETARIADO
ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLES
LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA
de
MIGUEL DE UNAMUNO
ORTEGA Y GASSET
cercano al
quiere
RENOVACIÓN DE LA VIDA
ESPIRITUAL ESPAÑOLA
EXISTENCIALISMO
por partir de
que acabe con su
LA FACTICIDAD DE
LA EXISTENCIA
INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO
LA ESPIRITUALIDAD
ANQUILOSADA DEL
TRADICIONALISMO
a partir de
DISCIPLINA
INTELECTUAL
pero desde
EUROPA
con que
incorporarnos a
porque
“EL SENTIMIENTO
TRÁGICO DE LA VIDA”
contra
“YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA”
como
en el escenario de
CRITERIO DE VERDAD
LA VIDA
en un
en el
PRAGMATISMO
DRAMA DE LA
EXISTENCIA
que le lleva a un
ESCEPTICISMO
repudiando
LA VERDAD
ABSTRACTA
Y OBJETIVA
porque en la filosofía activa
puesto que
por su desconfianza hacia
LA RAZÓN
DOGMÁTICA
EL HOMBRE NO
TIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA
cuyo escenario es
es
determinándose
AUTÉNTICAMENTE
RAZÓN
HISTÓRICA
LA FE CREA
SU OBJETO
QUEHACER Y
PROYECTO
consciente de
LAS CONVICCIONES
por la
INCERTIDUMBRE
DE LA VIDA Y DE
LA FE
afirmando en esa
lucha con la vida
ante la
necesidad de
LA INDIVIDUALIDAD
INMORTALIDAD DE
LA EXISTENCIA
que explica
IDEAS
LA VIDA
INDIVIDUAL
como
que se
convierten
en
CREENCIAS
DIOS