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Democracia y Milicia
ATENAS Y ESPARTA
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ATENAS Y ESPARTA 2 MODELOS
CONTRAPUESTOS EN LA GRECIA ANTIGUA

En la antigua Grecia surgieron 2 modelos de
organización social en sus ciudades estado, los
extremos de ambos modelos eran las ciudades
de Atenas y Esparta. Atenas tuvo usualmente
una sociedad democrática y volcada al
comercio y las artes, en cambio Esparta era el
modelo de estado militarista en el cual una
clase dominante guerrera explotaba a la
mucho mas numerosa clase baja e indefensa.
ESPARTA
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Esparta surgió ante la invasión de pueblos dorios a la península del
Peloponeso, los primitivos espartanos dominaron la zona conocida
como Laconia, sometiendo a las poblaciones originarias a las cuales
explotaron durante varios siglos.
A medida que tenían necesidad de nuevos territorios los espartanos
siguieron una estrategia expansiva por vía terrestre, invadiendo
nuevas zonas en la península del Peloponeso. Los espartanos se
vieron obligados a adoptar una política militarista, ante la constante
necesidad de dominar a los pueblos sometidos.
Por ello en el siglo 6 antes de cristo la sociedad espartana se torno
altamente especializada en la guerra. La forma de vida de los
espartanos estaba signada por una constante preparación para la
guerra. Los niños recién nacidos eran inspeccionados por un jurado
de ancianos y los que no cumplían con patrones físicos propios de un
guerrero eran sacrificados según se dice arrojándolos desde el
monte Taigeto.
ESPARTA
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A partir de los 7 años los niños eran
educados por el estado
sometiéndolos a una vida dura y a
constantes penurias físicas para
formar hombres fuertes. A partir de
los 20 años los hombres ingresaban
al ejercito de manera permanente
debiendo vivir en los cuarteles o
campamentos hasta la edad de 30
años.
ESPARTA
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La mayoría de los hombres a pesar de estar en el ejercito formaban su
familia, quedando de esta manera las mujeres al frente del hogar,
dándole de esta manera un rol muy importante en la vida social a las
mujeres. A partir de los 30 años los hombres eran ciudadanos con
plenos derechos, pero aun conservaban obligaciones con el estado
hasta cumplir la edad de 60 años a la cual se retiraban.
Esta dura formación militar le permitió a Esparta no tener rivales en la
guerra terrestre. Además de tener un entrenamiento excelente sus
soldados luchaban con disciplina y tácticas que les permitían derrotar a
ejércitos ampliamente superiores en numero. Un caso notable es el de
la batalla de las Termopilas donde un pequeño contingente espartano
resistió varios días las embestidas del ejercito persa inmensamente
superior en cantidad de hombres.
CLASES SOCIALES DE ESPARTA
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Espartanos: eran el grupo dominante que dirigía la
ciudad, Vivian una vida militar y el estado les
proveía tierras y esclavos.
 Ilotas: Descendientes de los pueblos dominados,
eran esclavos del estado y no poseían derechos.
Su trabajo sustentaba a los espartanos.
 Periecos: Eran hombres libres pero no espartanos,
no tenían derechos políticos pero si económicos.
ÓRGANOS DE GOBIERNO DE ESPARTA
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Reyes: Esparta tenia 2 reyes pertenecientes a las
familias mas importantes, el titulo era hereditario.
Cumplían además tareas religiosas. Si Esparta entraba
en guerra uno de los reyes encabezaba los ejércitos y el
otro manejaba los asuntos internos del estado. El poder
de los reyes estaba acotado por los demás órganos de
gobierno.
Gerusía: Era una especie de consejo de ancianos o
senado. Estaba integrada por los 2 reyes y 28 miembros
que debían tener mas de 60 años de edad. Se
encargaba de la redacción de las leyes, la diplomacia y
actuaba en algunos casos como tribunal de justicia.
ÓRGANOS DE GOBIERNO DE ESPARTA
Apella: Era una asamblea popular integrada
por los espartanos mayores de 30 años que
tenia funciones consultivas sobre los asuntos
presentados por la Gerusía. En la practica su
poder era muy poco.
 Eforado: Integrado por 5 eforos, este órgano
tenia poder de inspección en todos los asuntos
estatales y controlaba el correcto desempeño
de los funcionarios públicos.
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ATENAS
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La ciudad de Atenas siguió un camino distinto al
de Esparta. Alrededor del siglo 8 antes de Cristo la
ciudad se consolido como el centro político
dominante de la península del Ática. Atenas
comenzó como una monarquía, y paulatinamente
fue evolucionando hacia formas de gobierno mas
participativas y populares. Durante el siglo 7 antes
de cristo la nobleza ateniense, llamada también
los eupatridas, basándose en su gran poder
económico logro acotar el poder de la monarquía,
el gobierno de Atenas se torno del tipo
aristocrático siendo sus principales instituciones:
ATENAS…
El Arcontado: Estaba integrado por nueve
miembros, uno de ellos era el rey. Uno de los
arcontes comandaba el ejercito ateniense,
mientras que los restantes tenían funciones
judiciales. Las leyes escritas no existían, por lo
tanto los jueces se basaban en la tradición. Esto
provoco gran cantidad de fallos arbitrarios.
 El Areópago: Era la autoridad máxima de la ciudad
y estaba integrado exclusivamente por eupatridas.
Tenia además como función la elección de los
arcontes.
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ATENAS…
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De esta manera al estar el poder concentrado en pocas
personas, el gobierno tendía a mantener los privilegios y las
sentencias judiciales a favorecer a los miembros de la casta
dirigente, esto creo resentimiento en la mayoría de los
atenienses.
A medida que transcurrían los años una nueva clase fue
tomando mas poder, era la de los comerciantes y
empresarios.
Gracias a los intercambios con el exterior esta clase logro
tener un gran poder económico, tratando de liberarse de la
oligarquía de los eupatridas.
Un paso importante fue la designación de Dracón como
arconte y legislador con amplios poderes.
ATENAS…
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Dracón, con el objetivo de eliminar la arbitrariedad en la justicia, creo
un codigo de leyes al cual los jueces deberían ajustar sus fallos.
Igualmente esto no fue suficiente para atenuar las rivalidades
internas.
En el año 594 antes de cristo las facciones rivales acordaron
otorgarle amplios poderes a Solon, de origen noble, pero muy
conectado y prestigioso entre los comerciantes.
Llevo a cabo reformas para limitar la concentración de la tierra y
fomentar las industrias y las exportaciones atenienses.
En cuanto a la política, Solon dividió a la población libre en cuatro
clases (primera, segunda, tercera y cuarta) en función del poder
económico que tenían, además se crearon nuevas instituciones de
gobierno, quedando la organización estatal regida por las siguientes
instituciones:
EL OSTRACISMO
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El ostracismo consistía en desterrar a un
ciudadano de la ciudad de Atenas por un
periodo de 10 años. Rara vez era utilizado,
pero para condenar a una persona al
ostracismo era necesario el voto de la
Asamblea Popular. De esta manera se podía
desterrar a una persona que por su gran
influencia pudiera atentar contra la
Democracia en Atenas.
LA EDUCACIÓN
En la ciudad de Atenas la educación formal
comenzaba a los 7 años.
 A diferencia de Esparta, además de el
desarrollo físico, se buscaba un desarrollo
humanístico mas integral.
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LA EDUCACIÓN
Los jóvenes aprendían a leer y escribir, aprendían
música y eran sometidos a entrenamientos físicos.
 Entre los 18 y los 20 años debían cumplir con un
servicio militar el cual los preparaba para la
guerra.
 Con el paso del tiempo y la consolidación de la
Democracia, se fue tornando mas y mas
importante el estudio y practica de la oratoria,
especialmente para los ciudadanos que aspiraban
a ocupar algún cargo publico.
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SÍNTESIS: CUADRO COMPARATIVO
1.Diferencias entre la educación griega de Esparta y Atenas
Diferencias
Similitudes
ESPARTA
ATENAS
Aunque se trataba de un régimen
democrático, el Estado se interesó más
por promover la formación de
ciudadanos-soldados, con la educación
como medio para la predisposición a la
batalla, así como para la perpetuación
del régimen mediante la represión de
las clases subordinadas y la xenofobia.
El niño vivía con la familia hasta los 7 años;
posteriormente, y hasta los 20, se
instruía y educaba en instituciones
públicas dirigidas por un magistrado
especial. Ahí los jóvenes hacían vida en
común, divididos en grandes grupos
(agele), de acuerdo con la edad, y
capitaneados por un joven de 20 años.
Los grupos se dividían a su vez en
escuadras, al mando de los niños y
jóvenes más destacados.
Bajo este régimen, también democrático,
los hombres libres se interesaron por
una mayor participación en el ámbito
político; por lo tanto, se hizo mayor
énfasis en educar a las nuevas
generaciones bajo un pensamiento
racional, liberal, hábil en cuanto a su
forma de expresarse públicamente; la
formación intelectual y artística
predominó sobre la educación para la
guerra.
La educación estuvo a cargo de
educadores privados, los cuales
impartían lecciones colectivas, tales
como el pedotriba y el citarista, el
gramático
(didáscalo).
También
existían los pedagogos, esclavos que
servían acompañando a los jóvenes.
En ambos Estados predominó una tendencia por considerar que la educación sólo era
indispensable para los grupos aristocráticos (compuesto por un reducido número de
hombres libres, principalmente dedicados al comercio), en detrimento de grupos
tales como los vasallos -que sólo contaban con algunas libertades-, esclavos y
siervos, estos dos últimos prácticamente sin derechos.
LAS POLIS Y SUS CARACTERÍSTICAS
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Extensión territorial reducida, con un núcleo urbano en el
que se situaba el centro político, administrativo, comercial y
religioso y un pequeño territorio rural para pastos y cultivos.
Su extensión media solía ser de 80-90 km2 con alrededor de
3.000-5.000 habitantes lo que permitía que se conocieran
todos entre sí.
Las únicas polis que consiguieron dominar extensiones
considerables fueron Atenas y Esparta, las dos grandes
potencias del mundo heleno.
Independencia económica. Cada polis producía lo suficiente
para alimentar a su población.
LAS POLIS Y SUS CARACTERÍSTICAS
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Independencia política. Las polis eran libres, no estaban
sometidas a otra ciudad ni a ningún poder extranjero.
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Estructura social formada por ciudadanos (con derechos) y
esclavos (sin derechos).
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Gran espíritu cívico, respeto por la ley e importante
participación de los ciudadanos en los asuntos de la
comunidad.
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Leyenda fundacional y fiestas y tradiciones propias.
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Culto religioso común.
http://www.guiadegrecia.com/general/polis.html