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Tema III. El Estado y el Derecho Griegos.
Sumario:
La aparición del orden político y jurídico de los Aqueos.
La invasión de los Dorios y la estructura político-social en Esparta.
La legislación de Licurgo.
Atenas. Su organización política.
La lucha del Demos ateniense: Dragón, Solón y Clístenes.
Análisis crítico de la democracia esclavista griega.
Objetivo: Analizar el surgimiento del Estado y el derecho en Grecia. Estructura
político social y principales legislaciones.
El escenario geográfico donde se va a desarrollar la historia del Estado y el
Derecho griegos tiene una importancia fundamental para la comprensión del
desarrollo político y económico de Grecia y de las principales ideas filosóficas
que nacieron en cada una de sus polis-estados. El legado de Grecia a la
Filosofía resulta enorme, esto ha sido reconocido por los clásicos del
Marxismo-Leninismo.
Las bases culturales de la civilización helénica: La arquitectura, la escultura, el
teatro, la poesía, la mitología, el pensamiento y la reflexión filosófica; han
alumbrado la civilización europea y universal.
Grecia estaba dividida en cuatro partes:
 Grecia septentrional
 Grecia central
 Grecia meridional
 Grecia Insular
Los habitantes de Grecia, eran denominados pelasgos.
Se plantea que en el siglo XV a.n.e los Aqueos eran pueblos del centro de
Europa y fueron ocupando territorios hasta llegar a Esparta. La invasión de los
aqueos provocó un inmediato desarrollo de las fuerzas productivas, favoreció el
incremento de los excedentes de producción, que dan lugar a la aparición de
las desigualdades sociales y posteriormente, de las clases antagónicas.
La estructura política de los aqueos estaba presidida por el Rey (Basileus) era
un jefe cuya autoridad era reconocida por los otros jefes, sus iguales, se
hallaban estrechamente vinculados a la nobleza, en cuyo seno eran
considerados “primeros entre iguales”
Llevaban bastón de mando o cetro. Era el jefe de la guerra, presidía las
ceremonias religiosas y administraba justicia.
El Rey-Basileus, cuya función principal en tiempos de paz era la participación
en juicios en presencia del pueblo, donde los ancianos eran los encargados de
dar el veredicto, le seguía a este Rey el Consejo de ancianos o Gerontes,
que eran los hombres de mayor edad y prestigio o representantes de las
familias más ricas y nobles. Le sigue la Asamblea Popular que representaba
al conjunto de hombres libres, era convocada por el Rey teniendo la
supremacía los representantes de la nobleza quienes imponían al pueblo su
voluntad, a lo que este respondía por medio de gritos de aprobación o de
repulsa. En cada polis estado, existía esa estructura política. Cada polis estado
poseía sus leyes, que podían ser aplicadas si eran solicitadas por otra ciudad.
La invasión de los Dorios y su estructura política.
La invasión de los Dorios (Indo-europeos) en el siglo XIII al XI a.n.e apresuró el
proceso de descomposición y surgimiento de las clases, el régimen esclavista y
la sociedad estatal. Los Aqueos se aliaron a los Dorios y se integró una nueva
democracia militar de base esclavista agraria que frenó todo desarrollo de tipo
comercial. Su organización política estuvo concebida como un Estado militar al
frente; dos Reyes (Basileus) quienes formaban parte de la Gerusía. Estaba
además el Consejo de Ancianos o Gerusía integrado por 28 mayores de
60 años que constituían el Tribunal Supremo el Consejo Militar de más alto
rango.
Existía además la Asamblea popular, conocida como la Apela, constituidas por
todos los espartanos que estuviesen en el pleno goce de sus derechos,
siempre que fueran mayores de edad.
Existió además el Colegio de los Cinco Eforos, representando a las cinco
aldeas de las cuales surgió Esparta, quienes le garantizaban el poder a los
Basileus, siempre que estos observasen las leyes.
En el siglo VIII a.n.e aparece el pueblo griego (con sus tres secciones: Dorios,
Eolios y Jonios) y sus ciudades principales: Esparta, Corinto, Argos, Atenas,
Tebas, Efeso y Mileto.
La población en Esparta se dividía en tres categorías:
1. Esparciatas: Descendientes de los conquistadores Dorios, propietarios
de la tierra; tenían todos los derechos civiles y políticos constituían poco
menos del 10% de la población y vivían en la propia Esparta.
2. Periecos: Gente de los alrededores, carentes de derechos políticos.
Artesanos.
3. ilotas: Eran adscriptos a la tierra, trabajaban en parcelas y pagaban
tributos a los Esparciatas, carentes de todo tipo de derechos civiles,
políticos y casi de libertad.
Para los Esparciatas su principal objetivo era la preparación militar, los niños a
los 7 años de edad eran comenzados a entrenar y a partir de los 20 años se
dedicaban a una vida de campamento militar. Temían la rebelión de los
periecos e ilotas. Los Esparciatas realizaban criptas (práctica brutal que
consistía en celebrar fiestas y después se retiraban de la ciudad, regresaban
por la noche y asaltaban las comunidades ilotas dando muerte a los pobladores
indefensos.
Las dos polis-estado más importantes eran: Esparta y Atenas.
Esparta:
 Poderío militar.


Fundada por los Dorios.
Los monarcas compartían el poder con el Consejo de Ancianos, los 5
Eforos y la Asamblea Popular.
Desde la ocupación de los Dorios, y hasta la formación de un sólido régimen
estatal en Esparta, habían transcurrido no menos de cien años.
La legislación de Licurgo. Elaboró un conjunto de disposiciones relativas al
gobierno, la administración del estado, la vida de los ciudadanos, la educación
de los niños. Estableció el régimen de comidas públicas con carácter
obligatorio. Trato de impedir el comercio externo e interno.
En la constitución de Licurgo estaba contenida la esencia de la organización
social espartana en forma de aristocracia o gobierno de los mejores.
ARISTOCRACIA (Vocablos griegos aristos y cratos
mejores gobierno
Jurídicamente las leyes de Licurgo tuvieron dos objetivos fundamentales:
 Establecer en Esparta la autoridad de la aristocracia.
 Asegurar a los Espartanos la posesión de sus conquistas imponiéndoles
una vida militar.
Para las mujeres la legislación de Licurgo estableció que las jóvenes debían
estar sometidas a los mismos ejercicios que los varones, estos eran educados
para guerreros y las hembras, para madres de guerreros.
En la legislación de Licurgo la mujer mantiene un constante estado de menor
edad, siempre tenía un dueño que la gobernara, cuando joven dependía del
padre, casada pertenecía al marido, viuda a los parientes o a sus hijos.
Atenas:
 Economía agrícola y el pastoreo.
 Desarrollo del comercio, la navegación y la extracción de minerales.
 Los Arcontes, al inicio era un cargo vitalicio, después por una década y
finalmente su número era de 9 y se elegían anualmente entre los
eupátridas. El Arconte epónimo, era el encargado de dar nombre al año.
El Arconte polemarca, atendía asuntos militares. Arconte basileus
atendía las cuestiones del culto. Los seis arcontes restantes, llamados
testoteles, se repartían las cuestiones judiciales, eran “guardianes de las
antiguas costumbres legislativas, que se trasmitían por tradición de
generación en generación”
Atenas. Su organización política. En Atenas el surgimiento del Estado y el
Derecho mantienen la forma clásica, natural, constituyó un claro modelo de
surgimiento de la organización política, sin mediación de fuerzas externas, las
clases surgen como consecuencia de la aparición de la propiedad privada
individual. Por su cercanía al mar, construyeron una magnifica flota y se
dedicaron al comercio, y a la extracción de minerales.
Areópago: Era el órgano que elegía a los arcontes o magistrados entre las
familias más ricas y representativas de Atenas. (Los elegía por el período de un
año) Conformaban el Areópago las personas más ricas.
En Atenas la Asamblea popular estuvo casi carente de significación.
La organización social y política se atribuye al Rey Teseo, que unificó a los
pobladores e instaló un Único Consejo Común, donde se discutían los
problemas de la población.
La población se dividía entre:
 Eupátridas. Eran la nobleza, provista de todos los derechos civiles y
políticos.
 Clases intermedias: Geomoros y Demiurgos
Los Geomoros eran agricultores que habían conservado sus parcelas y
los demiurgos eran artesanos que habían perdido el vínculo con la tierra.
Las luchas del Demos ateniense. Estudio Independiente Pág 143 – 149.
Figuras fundamentales.
Análisis crítico de la democracia esclavista griega. Pág 167 – 169
Dracón: Las leyes de Dracón representaron tan solo una simple compilación
de las antiguas normas conservadas hasta aquel tiempo, normas de derecho
consuetudinario. Constituyen la primera inscripción de las costumbres
legislativas atenienses. Se trataba principalmente de delitos de índole criminal,
asesinatos, robos y hurtos, y los distintos castigos a imponer en cada caso.
Solón: Pertenecía a una ilustre familia ateniense, la del Rey Codro. En el año
594 a.n.e se le eligió como Arconte, de inmediato adoptó medidas audaces y
radicales; canceló todas las deudas, puso en libertad a todos los esclavisados
por morosos y prohibió los contratos de préstamo. Impuso una nueva
“Constitución” o división de los ciudadanos atenienses en cuatro clases, con
arreglo a su propiedad territorial. Creó el Consejo de los Cuatrocientos, que
comenzó a desplazar en sus actividades al Aerópago.
Clístenes: El jóven Clístenes, partidario del grupo más revolucionario del
Demos ático los “Almeónidas” llevó a cabo ciertas reformas entre los años 509
y 510 a.n.e se abolieron muchos vestigios de la época gentilicia griega
mediante la división de los ciudadanos según el lugar de residencia. La
distribución de cargos públicos, el servicio militar, etc. Elevó a quinientos el
número de miembros del Consejo y creó un colegio militar electivo formado por
diez estrategas. Instituyó “el ostracismo” destierro, decidido por votación
popular.
Análisis crítico de la democracia esclavista griega,
La democracia de Atenas, era solo para las clases esclavistas; solo
comprendía a los ciudadanos, excluyendo a los esclavos, las mujeres, los
extranjeros, los ilotas, los periecos y metecos. Allí disfrutaba de derechos
democráticos solo una exigua minoría de la población. Era un régimen de
privilegio, que tenía su sustento natural en la explotación del trabajo esclavo, y
confiaba la dirección de los negocios a las clases superiores y medias.
En época de Pericles, que marca el máximo grado de democracia ateniense y
que Marx definiera como el momento de florecimiento interior más elevado de
Grecia, de 300 000 habitantes en Atenas, sólo 40 000 eran ciudadanos, de
ellos la cuarta parte intervenía en las Asambleas y solamente el 3% de la
población participaba en las funciones del gobierno. Esto demuestra que era
una democracia para los esclavistas. según el censo de Demetrio Falero, en el
309 a.n.e se contaban 21000 ciudadanos libres contra 400 000 esclavos.
La democracia griega nace de una lucha de clases sostenida: hacia abajo:
contra los esclavos y dependientes y hacia arriba: contra la aristocracia
esclavista gentilicia.
Ese es el centro del Estado y las instituciones políticas de esa Grecia que
representa según Marx y Engels, la fase más bella del desarrollo de la infancia
de la humanidad.
Mito de Creta, Leyenda de Teseo - Grecia actual.
Estudio Independiente:
1. Qué era el Demos ateniense? En qué consistió las luchas del Demos
ateniense.
2. Refiérase a las figuras fundamentales: Dracón, Solón y Clístenes. Pág
143 – 149
3. Análisis crítico de la democracia esclavista griega. Pág 167 – 169
4. Licurgo. Importancia de sus disposiciones jurídicas en Esparta.
5. Distinguir las causas del surgimiento del Estado y el Derecho en Esparta
y en Atenas.