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HACIA UNA PEDAGOGIA
DE LOS DERECHOS
HUMANOS

Rosa Ludy Arias Campos
 2007
1. COMO APRENDEMOS
Aprendemos con : nuestros
sentimientos, sentidos, emociones y
razón.
 A partir de lo que sabemos
 En contra de lo que sabemos
 El aprendizaje es social
 Aprendemos de la práctica

•Aprendemos de los otros y del medio
. En procesos de socialización primaria.
. En procesos educativos formales.
. En interacción cotidiana
. En procesos productivos
. En procesos participativos
•El aprendizaje es histórico, es progresivo, dinámico
•Aprendemos de lo que nos resulta significativo, útil ,
práctico,
•Aprendemos cuando necesitamos transformar
situaciones, condiciones de vida
APRENDEMOS PARA :
.Saber – saber
Saber - aprender
Saber – pensar
Saber – decidir
Saber – negociar
Saber – resolver
Saber - hacer
Saber - construir/re
Saber – ejercer
Saber - cuidar
Saber - reivindicar
Saber - transformar
2. DE LA EDUCACION
TRADICIONAL
Aspectos generales
•Enseñar es depositar
•Los alumnos son ignorantes.
•Es vertical , del profesor
(arriba), al alumno ( abajo).
•Se queda en conceptos, en
palabras.
•Los alumnos son pasivos
•Es autoritaria
•Se queda solo en palabras
Lo tradicional de la educación en DDHH
• La antecede ell aprendizaje de los valores y las
normas para la convivencia, trasmitidos e
impuestos mediante la autoridad, la
ejemplificación, la atemorización.
. En DDHH, además se ha considerado
tradicionalmente que educar es:
. Transmitir información
. Enfatizar solo en lo conceptual, lo histórico y lo
procedimental de los derechos.
- Considerar que solo con la existencia de leyes,
normas, sanciones exigencias, es suficiente para
que los derechos sean incorporados, practicados,
respetados, cumplidos.
- En ocasiones su cumplimiento se controla, mediante la
intimidación y la homogenización del pensamiento
particularmente en regímenes totalitarios.
-También se considera tradicional privilegiar el estudio
de los derechos enfatizando en los derechos civiles y
políticos, sin abordar la integralidad e interdepedencia
con los derechos sociales, económicos, culturales y
colectivos.
-Es tradicional educar en DDHH, sin tener en cuenta el
contexto, la construcción de subjetividades y la cultura.
3. HACIA UNA NUEVA
EDUCACIÓN
TENER EN CUENTA
. La práctica como la teoría
. El saber del estudiante como del educador
. La cabeza, el corazón y las manos
. La persona y el grupo
. Conceptualizar, interpretar, comprender, transformar.
. El contexto global y local
Hacia una nueva educación en
DDHH

Conocer la historia, para valorar el proceso de
construcción de los derechos y su utilidad en el
el desarrollo humano y social.

Descubrir el valor de los derechos, sus principios
éticos, y sus aportes a la construcción de la
felicidad, y el bien común.

Valorar y defender los derechos como una forma
de ser, pensar, sentir, decidir, y practicarlos en
todos los momentos de la vida, los escenarios y
con todas las personas.

Recuperar la autobiografía y la propia
experiencia con los derechos, para reconstruir, y
seguir construyendo el sujeto de derechos y la
cultura de los derechos.
•Retomar la historia y el contexto al que se pertenece,
para identificar el lugar de los derechos , la forma como
incide en la convivencia, y lo que se requiere para su
apropiación, y vivencia social y política.
•Apropiar los procedimientos jurídicos e institucionales
y la información necesaria para hacer valer los
derechos, en cualquier circunstancia, y ante cualquier
autoridad.
•Generar sistemas de asociación, trabajo en red y
formas de reclamo y resistencia, así como de
elaboración de propuestas jurídico – políticas, para su
reivindicación.
.
Hacia una nueva educación en DDHH que permita
desarrollar en las personas y la sociedad:

Conceptos claros y referenciados sobre su
historia, clasificación, y utilidad

Capacidad de razonar, argumentar, decidir en clave
de valores y derechos.

Capacidad, de orientar los sentimientos y el
manejo de las emociones, asumiendo los derechos,
como parte de su regulación y expresión.

Consolidar actitudes en valores y derechos
Consolidar el sentido y el significado de asumir la perspectiva
de derechos para vivir y convivir en lo privado y lo público.
Construir habilidades para comunicar, negociar, reclamar,
defender, proponer en perspectiva de derechos.
Fortalecer la autoestima y contribuir al empoderamiento
ciudadano.
4. QUE MODELOS PEDAGOGICOS SON
FAVORABLES PARA LA EDUCACIÓN EN
DDHH
 No
existe un solo modelo o receta,
algunos enfoques ofrecen pistas,
para ser utilizadas creativamente,
teniendo en cuenta, el contexto, el
escenario, los sujetos de la
educación y el contenido de
derechos que se esté trabajando.
PEDAGOGÍA

La ciencia que estudia el proceso educativo y
la formación de la personalidad de la
totalidad del hombre y la totalidad de los
hombres. En Derechos humanos, se
configura como la disciplina que resalta,
rescata, conceptualiza, aplica y experimenta
los conocimientos referentes a la enseñanza
de los saberes generales y específicos de
los derechos humanos en las diferentes
culturas.
Didáctica
 Disciplina
aplicada que lleva a cabo
los procedimientos de la
enseñanza de los derechos
humanos, en saberes específicos,
contextualizados y organizados
metodológicamente.
Enseñanza
 Recoge
en un campo conceptual,
la práctica, los conocimientos y el
desarrollo de los contenidos de los
derechos, con base en técnicas y
medios, para aprenderlos en una
cultura dada.
Currículo

Concebido como un proceso complejo y
articulado que concretiza y materializa los
fundamentos e intencionalidades del
proyecto educativo en y para los Derechos
Humanos.

Cumple la triple función de traducir,
articular y proyectar las concepciones
educativas pedagógicas y didácticas.
Construir currículo en derechos, es materializar, poner
en acción, dinamizar, hacer posible la intencionalidad
del proyecto educativo nacional, regional, local,
institucional de EDH . a través de procesos de
formación y enseñanza – aprendizaje.
El currículo ubica de manera concreta la realidad
educativa haciendo posible los principios, y lineamientos
educativos a través de variables como: tiempo, espacio,
relaciones y ambientes pedagógicos, contenidos,
temáticas, problemáticas, medios, mediaciones,
procesos administrativos, evaluativos y otros.
5. LA ENSEÑABILIDAD DE LOS
DERECHOS TIENE EN CUENTA

Los sujetos de la educación ( educando- educador) ,

el contexto de la educación ( el entorno social,
histórico, cultural y económico de los sujetos de la
educación);

los escenarios educativos ( formales, no formales,
las funciones institucionales, las culturas locales y la
incidencia de la globalización y las políticas de
desarrollo);

•los contenidos de la educación en derechos ( currículo que se
desglosa en origen, historia, evolución, clasificación de los
derechos, procedimientos);
•la pedagogía de los derechos ( como la reflexión teóricopráctica sobre el aprendizaje y la enseñanza de los derechos
humanos, para saber aprender, pensar, decidir y actuar en clave
de derechos),
la
didáctica de los derechos ( entendida como una dimensión de
la pedagogía, que incluye el para qué, cómo, dónde, cuándo, a
quien y con qué enseñar, respondiendo a unas configuración del
sentido de la educación en y para los derechos, y de la
interacción educativa, que configura manejo del poder, la
autoridad, la empatía.
Vitalista

El sujeto de derechos,. articula el
nuevo conocimiento ( derechos) con
sus experiencias existenciales
profundizando en ellas para lograr
reformulaciones que se convierten en
criterios o principios de vida. Es una
búsqueda de sentido, por la vida, el
acto de vivir, convivir, y ser social,
cultural, económico y político.
Significativo

Cuando se enfrenta al nuevo conocimiento(
derechos), el sujeto, ya posee ideas previas
jerarquizadas en estructuras de pensamiento; y es a
partir de estas estructuras como se representa y
asimila el mundo social, físico, matemático, biosicosocial, jurídico, político. Desde allí, es necesario,
significar, los valores, las prácticas, el manejo de las
emociones, asociados a los significados, del estar
bien, el autocuidado, el cuidado del otro, y de lo otro,
y a los alcances y límites entre los derechos
fundamentales, los sociales, económicos y culturales
y los colectivos.
Histórico cultural


Plantea que la formación del pensamiento, debe
verse como resultado de un proceso de
construcción social en el marco de un contexto
cultural e histórico,
Se trata de aportar en la construcción de nuevos
sujetos históricos – sociales. Reconstruye los
conocimientos ya elaborados por la ciencia y la
cultura, y en dicho proceso el lenguaje hace las
veces de mediador. El aprendizaje y el desarrollo
intelectual, se logran a través del lenguaje y la
recuperación de la historia de los derechos y los
derechos en la historia. La asimilación de
conocimientos de carácter general y abstracto,
precede a la familiarización con los conocimientos
más particulares y concretos, relacionados con la
vida cotidiana para aportar en la comprensión del
objeto de conocimiento.
Activo

El sujeto de derechos , elabora su
conocimiento al interactuar con los objetos,
los sujetos, en las dinámicas y procesos, que
le implican, ser conciente de, aplicar lo que
se valora y se sabe ( desde la cultura y el
saber especializado en torno a los derechos).
La acción es la condición que garantiza el
aprendizaje. Se aprende sobre los derechos (
promover, prevenir, proteger, garantizar)
haciendo, transformando la realidad, e
incidiendo en las prácticas cotidianas.
Crítico social

El nuevo conocimiento y la toma de conciencia y de
posición, frente a los derechos, genera, la necesidad
de transformación, y conquista, de los derechos,
en los casos en que son desconocidos, irrespetados
y vulnerados. Esto se da tanto para reivindicar los
derechos fundamentales como para los sociales,
económicos, culturales y los colectivos. Para estos
últimos, la agencia de los derechos, es
indispensable, como proyecto pedagógico y político,
que genera capacidades para la organización, la
resistencia y el ejercicio activo de la ciudadanía, con
una perspectiva de derechos y de inclusión.
Constructivo

El sujeto de derechos, construye y reconstruye el
conocimiento a partir de sus experiencias y
conocimientos anteriores, los que teje con el nuevo
conocimiento y perspectiva que le aporta el educador
en derechos. Es un proceso en el que se articula
información sobre derechos y deberes, normas,
instancias y mecanismos de protección, con la
subjetividad de los actores de la educación y la
incidencia del saber y las prácticas culturales, para
deconstruir, reconstruir y construir nuevos
conocimientos sobre los derechos.

Y ahora patos al agua, por que tenemos la
misión y la oportunidad de fortalecer la
educación, desde una perspectiva
ciudadana, para contribuir en la construcción
de una sociedad justa, pacífica y solidaria, y
los derechos, son uno de los eslabones que
debemos consolidar para su adecuado y
acertado logro.