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CULUTURA
Sociología 3261
Dr. Michael González Cruz
Cultura
• Es el conjunto de valores, creencias,
actitudes y artefactos que constituyen la
forma de vida (quehacer) de una
sociedad.
• La sociología pretende analizar la cultura
de una sociedad interpretando el
significado de las costumbres, estructuras
y artefactos.
Cultura Material
• Esta conformada por los objetos que
produce una sociedad
• Los artefactos nos permiten evaluar el
valor de uso e intercambio de los
productos y su importancia en las demás
relaciones sociales
• Podemos observar artefactos que se
manifiestan directamente como símbolos y
otros se manifiestan latentemente
Cultura no material
• Son las relaciones sociales intangibles, los
hechos sociales y estructuras que
observamos por medio del
comportamiento humano
• Algunos ejemplos de estas
manifestaciones culturales son los
valores, rituales y tradiciones
• El lenguaje, la religión y cuestión política
son parte de la cultura no material
Choque Cultural
• Cuando nos encontramos en medio de
otra sociedad distinta a la propia los
individuos no comprendemos todas las
relaciones, símbolos, rituales y
significados de la “otra” cultura.
• En esta situación parecemos estar
desorientados e incluso podemos
cuestionarnos nuestra propias costumbres
y valores
HOMO SAPIENS
• La inteligencia nos distingue de otras
especies en el mundo animal
• 12,000 años tiene lugar la primera
sociedad humana en oriente
específicamente en Egipto e Irak
• El ser humano no se adapta a la
naturaleza sino que adapta la naturaleza a
sus necesidades
Componentes de la Cultura
• Los seres humanos codificamos la
realidad, nuestro medio ambiente y
relaciones con otros.
• Por medio de los símbolos adjudicamos
significados específicos a nuestro entorno
social, natural y material.
• El lenguaje, los gestos corporales y las
señales son ejemplos de símbolos
culturales
Semiótica
• La semiótica es la disciplina que estudia
los símbolos y signos, esta sugiere que
NO hay significados inherentes a los
objetos, gestos o lenguaje sino que el
contenido se construye por medio de las
practicas culturales de cada sociedad.
• Saussure plantea que un símbolo pude
tener distintos significados.
Lenguaje
• Un lenguaje nos permite navegar en
nuestro universo y otros universos
simbólicos culturales.
• El lenguaje facilita la comunicación interna
dentro una sociedad
• Los símbolos de un lenguaje pueden ser
verbales o escritos
• El lenguaje es el mecanismo mas
importante de reproducción cultural
Lingüística
• Sapir & Whorf plantean que todas las lenguas
tienen palabras y expresiones únicas que no tienen
un equivalente en otras lenguas.
• A partir de la premisa anterior suponemos que
percibimos la realidad a partir de la lengua que
conocemos
• Relativismo lingüístico = el lenguaje conforma
nuestra forma de pensar
• Relatividad lingüística = las distinciones de una
lengua no tienen que ser iguales en otras
• Chomsky – Gramática Transformativa Generacional
la comunicación no es directa y se afecta por
contexto y experiencia individual
Valores y Creencias
• Los valores son modelos culturalmente
definidos que guían el comportamiento
individual y colectivo de una sociedad. En
algunos casos se convierten formalmente en
leyes en otros solo en criterios éticos o morales
• Las creencias son enunciados que las personas
consideran ciertos (“sentido común”, “la lógica” y
“la fe”)
• La ILUSTRACION europea asigno como
valores los derechos individuales, de clase y
nacionalidad valores algunas veces
contradictorios
Normas, Mores y Costumbres
• Normas son las reglas definidas que regulan la
conducta de acuerdo a los valores y creencias
de una sociedad, algunas son proscriptitas =
prohíben cierta conducta o prescriptivas =
indican como comportarse apropiadamente
• Los mores se refieren a las reglas morales de
mayor consenso social
• Las costumbres estipulan las practicas que
permiten nuestra interacción cotidiana
• Conflicto de valores = no hay consenso social
•
Cultura Popular y Cultura
Elitista
La cultura de las elites son aquellas
manifestaciones que consumen este grupo o
clase social privilegiada privando a la mayoría
de la misma
• La cultura popular son las manifestaciones,
creación y quehacer ampliamente difundidas en
una sociedad
• La desigualdad cultural se refiere a la
imposición de una cultura sobre otra
• La diversidad cultural promueve la producción,
distribución y consumo de diferentes culturas en
igualdad de condiciones
sub-cultura y contra-cultura
• Se decía que las sub-culturas son manifestación
culturales que distinguen a grupo social dentro
de otro a partir de sus practicas. La sociología
propone que se descarte estas distinciones
pues en alguna medida todos participamos de
alguna manifestación que no es parte de las
practicas generales de una sociedad
• Una contra-cultura es una manifestación que
rechaza los valores y creencias dominantes
Cambio Cultural
• El cambio social-cultural es inherente a las
sociedades humanas
• Los cambios pueden provocar mayor
integración social cuando los elementos
“encajan” dentro de las estructuras o
• Pueden producir desajuste cultural cuando los
individuos y grupos no “encajan” en las
estructuras y relaciones establecidas
• La invención o creación de tecnologías, los
descubrimientos científicos y la difusión de otras
practicas e ideas pueden transformar una
sociedad de forma gradual o radical.
Cultura y Hegemonía
• Etnocentrismo = los miembros de una sociedad
pueden juzgar a otra cultura de acuerdo a sus
parámetros sin considerar las costumbres,
valores y símbolos culturales de otras
sociedades
• Eurocentrismo = cuando se prejuzgan las
demás sociedades de acuerdo a los parámetros
“occidentales”
• Hegemonía = es la capacidad que tiene un
grupo privilegiado de influencias las relaciones
de poder y producción por medio de la cultura
Cultura “Global”
• Algunos intelectuales proponen que existe una
cultura global porque notan mayor flujo de
mercancías, tecnologías y migraciones sin
embargo notamos que muy pocas sociedades
participan de estos intercambios. En otras
palabras los Nike son globales pero no las
alpargatas. Es valioso pensar en términos
mundiales pero no debemos simplificar las
complejas relaciones desiguales de producción
y poder.