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Historia de México II, PEA CCH UNAM
Unidad II: Estado y Sociedad en el México Revolucionario 1910-1940
2.6 Cultura y vida cotidiana
•La cultura popular en el ámbito urbano: el cine, el teatro de revista, la carpa y la música
•Las letras y las artes plásticas: entre el nacionalismo revolucionario y los valores universales
•La vida cotidiana 1910-1940
El Ateneo de la Juventud:
Antonio Caso
El Ateneo inició sus actividades en
agosto y septiembre de 1910, con un
ciclo de conferencias en las que se
atacó al positivismo, que de acuerdo
a las críticas de Justo Sierra, en
marzo de 1908, debía superarse como
filosofía oficial,
La creación de la Universidad en 1910
y de la Escuela de Altos Estudios, dio
lugar a la inclusión de la metafísica en
los programas universitarios. En 1912
el grupo del Ateneo contribuyó a la
fundación de la Universidad Popular,
que duraría hasta 1922
La preparación ideológica de la Revolución
Mexicana, en cuanto a la literatura y la filosofía
correspondió a Pedro Enríquez Ureña, Alfonso
Reyes, Antonio Caso y José Vasconcelos
Antonio Caso, nacido en 1883, estudió Psicología con
Ezequiel A. Chávez e Historia con Justo Sierra en la
Escuela Nacional Preparatoria, ENP, graduándose en la
Escuela de Jurisprudencia, EJ; adoptó el pragmatismo,
considerando que el concepto de utilidad es la base de toda
verdad y aceptó que la objetividad de los valores está
determinada por la sociedad. Sostenía que la filosofía era
una síntesis del conocimiento y de los diversos puntos de
vista desde los que puede ser considerada la existencia,
encontrando tres antinomias: lo metafísico se opone a lo
histórico, lo económico a lo moral, y lo lógico a lo estético
Aceptó las premisas del darwinismo en
biología, pero las rechazó en la ética; se
opuso tanto el individualismo como el
comunismo por ser formas rivales del egoísmo
Pensaba que la esencia de la libertad es la
autodeterminación, la cual sólo puede lograrse por
el autosacrificio: quien no se sacrifique no podrá
entender al mundo en su totalidad
Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001
Metesanz José Antonio , “Las Ideas y las Generaciones Intelectuales” en: Historia de México Vol. 11, México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612
Frost Elsa Cecilia, “El Corrido Revolucionario” y “La Novela de la Revolución Mexicana” en: Historia de México, Op. Cit., pp. 2613-2626
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José Vasconcelos
Fue maderista y dirigió el periódico El
Antirreelecionista; actúo como agente
confidencial de la Revolución de 1910
en Washington; colaboró con el
gobierno de la Convención de
Aguascalientes en 1914 y fue
nombrado Rector de la Universidad
Nacional en 1920; en 1921 Obregón
lo designó como primer Secretario de
Educación Pública
Nació en 1882 y se formó en la ENP y en la EJ
de la Universidad Nacional en 1908. Creía en la
acción personal como medio para mejorar el
mundo, por lo que buena parte de su vida la
dedicó a la práctica política
Consideraba a la educación como un bien en sí mismo,
por lo que la cultura debía ser recibida para gozar de
ella, rechazando el saber basado en el dominio; por lo
que lanzó una cruzada educativa nacional, con un
profundo sentido nacionalista y de aprecio por la
cultura universal, buscando divulgar su conocimiento
En 1929 fue candidato opositor a Pascual Ortiz Rubio
Pensaba que el universo es una sinfonía
para la presidencia, enfrentando al PNR y al Jefe
cósmica compuesta de variaciones sobre el
Máximo Calles; derrotado en una elección fraudulenta
mismo tema, que concibe como un vals y
se exilió y condenó a los gobiernos del partido oficial
cuyos tres pasos constituyen los ciclos de
Consideró que la jerarquía cíclica de la existencia
conocida al hombre consiste de materia-vidaespíritu. Para él sólo puede explicarse por una
teoría de la revulsión de la energía: en el campo
del átomo como actividad mecánica, en lo vital
como energía teleológica, y en lo psíquico, como
energía estética
Sobre la historia postula tres estados análogos a los de
Comte: el material, el político y el estético; pensaba que
las filosofías del futuro debían ser estéticas, pues sólo
la estética puede salvar la divergencia entre los hechos
y los valores
la energía: el físico, el biológico y el
psíquico, y la conciencia como espíritu es
el asiento de los valores. En cuanto al
terreno de la ideología social distingue
dos partes: una antropología y una
historia especulativa, y predice que en
Iberoamérica se formará la raza cósmica
del futuro, en una síntesis de las razas
roja, amarilla y blanca. La reafirmación
de los valores hispánicos permitirá que se
imponga en el futuro sobre la anglosajona
que actualmente domina
Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001
Metesanz José Antonio , “Las Ideas y las Generaciones Intelectuales” en: Historia de México Vol. 11, México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612
Frost Elsa Cecilia, “El Corrido Revolucionario” y “La Novela de la Revolución Mexicana” en: Historia de México, Op. Cit., pp. 2613-2626
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Los siete sabios
Contemporáneos de la Revolución se
preocuparon por ser partícipes en la
solución práctica de los problemas, llevando
una vida política activa, tanto en el terreno
de lo cultural, como de lo social y político.
En 1916 fundaron la Sociedad de
Conferencias y Conciertos, para difundir la
cultura en la Universidad Nacional
En el terreno ideológico su producción y
aportaciones fueron diversas y plurales,
sirvieron al país en cargos públicos en el
Poder Legislativo, en el servicio diplomático y
en la Suprema Corte de Justicia; todos
fueron académicos distinguidos y sostuvieron
ideologías diversas; todos sirvieron a la
Revolución y criticaron al maximato; los más
radicales fueron Vasconcelos, Vázquez del
Mercado y Gómez Morín, quien fundó el
segundo partido de oposición, el PAN;
mientras que Lombardo Toledano organizó las
grandes centrales obreras del país, la
CGOCM y la CTM durante el cardenismo
El filósofo más destacado sería Samuel
Ramos, que inicia la filosofía de la cultura
mexicana, intentando una caracterización y
rectificación del mexicano basada en la
aplicación del psicoanálisis de Adler: el origen
de todos los males mexicanos está en el afán
de imitación que conduce a un complejo de
inferioridad; la solución radica en ser nosotros
mismos y adoptar nuestra cultura viviente
Surgida como generación en 1915 compartieron la
formación recibida en la ENP y en la EJ; algunos
se dedicaron al Derecho como Jesús Moreno
Baca, Manuel Gómez Morín, Téofilo Olea y Leyva
y Alberto Vázquez del Mercado; mientras que
Caso se dedicó a la Arqueología, Antonio Castro
Leal a la Filología y Vicente Lombardo Toledano
adoptó el marxismo, dedicándose como líder a la
política y las luchas sindicales
Su principal contribución consistió en impulsar la
atención a la cultura nacional, con un gran interés
por lo popular, impulsando el redescubrimiento de
México y sus problemas; su objeto preferente de
atención y estudio fueron las capacidades,
aspiraciones y límites de nuestra nación. Impulsaron
el arte de Saturnino Herrán, José Clemente Orozco
y Diego Rivera en la pintura; de Manuel M. Ponce
en la música, de Ramón López Velarde en la poesía
y de Manuel Toussaint en la historia del arte
Su obra se continuó en la siguiente generación
con el grupo de Los Contemporáneos, organizado
en 1928, que serán su antítesis al criticar al
antiintelectualismo de Caso y el romanticismo
filosófico de Vasconcelos. Apoyados en las ideas
de José Ortega y Gasset, que muestra la
historicidad de la filosofía, les posibilitará el
desarrollo de una filosofía nacional, como un
asunto de perspectivas que pasa de ser
abstracta, eterna, absoluta y universal, a
concreta, temporal, relativa y local
Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001
Metesanz José Antonio , “Las Ideas y las Generaciones Intelectuales” en: Historia de México Vol. 11, México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612
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El corrido
revolucionario
En la narración se destaca la
valentía del personaje, su
despreocupación ante la muerte,
su fidelidad, su presencia y su
desprecio al dinero, que integra
los elementos del machismo
Aparentemente de origen mexicano, tiene una profunda
raigambre hispana; procede del romance español e integra una
canción épico-narrativa. Sus orígenes se pueden remontar al
mester de juglaría medieval. Se diferencia en que el corrido
emplea un lenguaje popular mexicano y no presenta un diálogo
directo, sino que se integra en primera o tercera persona, en
una narración de lo que se dice o lo que se hace; sin que sea
necesariamente un cántico religioso incluye frecuentes
invocaciones a la Virgen de Guadalupe y en otras ocasiones se
hace uso de un lenguaje religioso irreverente
Surge como manifestación de la
curiosidad humana por los
Tiene sus orígenes en el siglo XIX, adquiriendo fuerza en
acontecimientos relevantes trágicos o
medio de las luchas entre liberales y conservadores, para
cómicos y floreció como medio de
comunicación entre pueblos y rancherías alcanzar su apogeo durante la Revolución. Actualmente se ha
relegado a la narración de la subcultura del narcotráfico y de
aisladas. Surge espontáneamente y
los movimientos guerrilleros. Los personajes de la historia
representa la historia del pueblo, su
nacional han sido criticados o valorados en apreciaciones
autor comúnmente es anónimo y los
populares que ha veces guardan poca correlación con los
acontecimientos y hazañas narradas a
acontecimientos históricos
veces de alejan de la verdad histórica,
por una más adecuada a lo que debió
Tomaron como personajes a Porfirio Díaz, desde su
ser
participación con el Plan de Tuxtepec, hasta sus
Es común que a los personajes a quienes
acciones en la presidencia; Madero, Victoriano Huerta
se dedican los corridos se les incorporen
y Félix Díaz fueron personajes comunes durante la
los deseos, aspiraciones y decepciones
Revolución, lo mismo que Zapata, Villa, Carranza,
de grupos especiales de la población
Orozco y Obregón. De los años de la década de 1920
como los campesinos, obreros,
sobresalen los corridos sobre temas de la revuelta
partidarios de un partido, o seguidores
cristera, para concluir la etapa de gran producción con
de un caudillo. El personaje representa
los dedicados a Lázaro Cárdenas en los años de 1930
una aspiración o rencor social
Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001
Metesanz José Antonio , “Las Ideas y las Generaciones Intelectuales” en: Historia de México Vol. 11, México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612
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La novela de la Revolución
El tema trata la etapa armada, en un
estilo de crónica que tiene
antecedentes desde la lucha por la
independencia y los relatos
costumbristas a lo largo del siglo XIX,
con descripciones noveladas de sucesos
históricos, en los que es común que se
trate autobiográficamente
El médico villista Mariano Azuela daría lugar al
género literario al publicar Los de Abajo en 1915
en El Paso Texas; continuarían desarrollándola
Martín Luis Guzmán, José Vasconcelos, Nellie
Campobello, José Rubén Romero, Gregorio López
y Fuentes, Rafael F. Muñoz y Francisco L.
Urquizo, entre otros novelistas
Las novelas presentan de una manera particular y
personal la realidad del autor sobre los acontecimientos
de la Revolución; que son presentados con un juicio
Se ha considerado que incorpora en la
crítico, a veces negativo, que generan una impresión
narración un estilo descriptivo con una rápida
pesimista del movimiento y una visión desvalorizada de
sucesión de escenas, descritas en lenguaje
los actores del drama revolucionario
coloquial y en forma de instantáneas
El juicio que se puede desprender de estas
fotográficas, en las que es fundamental el
obras sobre la Revolución es que se trató de un
punto de vista del autor de forma de una
movimiento popular de grandes ideales, que en
historia comentada, sin que se vea afectado el
la realidad condujo a un cambio de personas en
relato por la falta de objetividad e
el poder; una gesta heroica que fue traicionada
imparcialidad, ya que no incorpora el rigor de
por sus dirigentes, mientras que la población que
la investigación
todo lo sacrificó, resultó traicionado para seguir
Las imágenes que brindan estas obras sobre
viviendo en la miseria
algunos de los personajes y sus motivaciones
muestran los intereses personales, como
Los personajes, una vez incorporados a la
hacer lo que se desea sin freno, vengar
violencia revolucionaria, parecen tocados por el
ofensas o recuperar algo que consideran
destino que los conduce sin control de ellos
perdido o lograr lo que nunca se ha tenido, o
en el peor de los casos, incorporarse
mismos. Los caracteres son múltiples: heroicos,
inconscientemente a la violencia
idealistas, abnegados, oportunistas y los peores
sujetos, los políticos
Elaborado por: Humberto Domínguez Chávez; CCH Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001
Metesanz José Antonio , “Las Ideas y las Generaciones Intelectuales” en: Historia de México Vol. 11, México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612
Frost Elsa Cecilia, “El Corrido Revolucionario” y “La Novela de la Revolución Mexicana” en: Historia de México, Op. Cit., pp. 2613-2626