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ARTE MESOPOTAMIA
“El arte Mesopotamia es una arte áulico, un arte civil y un arte religioso. Carecia de ciertos materiales como
la madera, la piedra, metales y era rica en arcilla.
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Mesopotamia fue una zona muy conflictiva política, social y artísticamente. Su historia es paralela a
Egipto, comenzando en torno al año 3000 a. C. y sus ríos, al igual que en Egipto, fueron fundamentales
para su desarrollo.
La región así denominada abarcaba inicialmente los territorios comprendidos entre los ríos Tigris y
Eufrates.
La sociedad era controlada por una fuerte jerarquía a cuya cabeza estaba un “lugal” (gran hombre),
considerado como intermediario de la divinidad, y una casta de sacerdo.
El arte Mesopotamia abarca 8 periodos:
 Periodo Sumerio (3.000 a.c-2.340 a.c):
En Sumer florecen numerosos centros urbanos muy relacionados entre sí, como las ciudades-estado de
Kish, Ur, Uruk, Lagash o Mari. Para llevar el control de los crecientes intercambios comerciales se
perfecciona la escritura, que se llama “cuneiforme” por estar desarrollada con signos en forma de cuña. Es
la época del poema épico de Guilgamesh, rey de Uruk hacia 2.650 a.C., en el que ya se menciona el Diluvio
Universal.
Los templos, con enormes escalinatas de acceso, se alzan sobre plataformas en talud, rematadas por una
torre de la oración, que presenta un aspecto muy sólido, con pocos vanos, se abren enormes patios
abiertos, donde se congregaban los fieles. La escasez de piedra obliga a emplear el adobe o el ladrillo, a
veces decorado, como material de construcción.
 Arte Arcadio(2.400 a.c-2.218 a.c ):
El primer rey de este pueblo de origen semita, Sargón I (2.334 a.C. - 2.279 a.C.), derrotó al rey sumerio
Lugalzaggesi y estableció la supremacía acadia en Mesopotamia, Siria y Asia Menor, llegando incluso a la
isla de Chipre.
Su nieto Naram-sin (2.254 a.C. - 2.218 a.C.) relanza el imperio acadio con nuevas conquistas, que ordena
perpetuar en obras como la Estela de Naram-sin: esta enorme estela de dos metros supone la máxima
exaltación del rey, que aparece de mayor tamaño que sus súbditos y con atributos divinos, como la tiara
con cuernos; intenta crear un paisaje, con árboles aislados y una montaña, sobre la que aparecen astros,
símbolos de diversas divinidades. Existe un busto que parece ser su retrato, Cabeza de Naram-sin, obra
maestra del trabajo sobre bronce, alcanza un alto grado de belleza idealizada en el rostro y los labios,
contrastando con la barba, muy detallada y agrupada en formas geométricas.
 Arte Neosumerio:
Hacia el año 2.150 a.C. se unifican los reinos de Sumer y Akkad, consolidando una compleja burocracia e
iniciándose transacciones que podemos calificar de bancarias, con préstamos a interés en la compra de
productos, pruebas del alto desarrollo político, social y económico alcanzado.
En general, es una época brillante para el arte, coronada con la figura de Gudea, “ensi” o gobernador civil
de Lagash entre 2.141 a.C. y 2.122 a.C. Este poderoso gobernador, también poeta y arquitecto, inicia un
intenso programa de creación y reconstrucción de templos, debiéndose a él también el encargo de
abundantes obras escultóricas.
 Arte Aisio(1800 a.c-612 a.c):
En su historia podemos distinguir tres períodos: Imperio Asirio Antiguo (1.800 a.C. - 1.375 a.C.), Medio
(hasta 1.047 a.C.) y Nuevo (entre el año 883 a.C. y el año 612 a.C., fecha de la invasión de los medos).
Su primera gran capital, Assur, toma el nombre del principal dios de este pueblo guerrero, del que hay
noticias ya en el año 2.500 a.C. Pero pese a la gran cantidad de construcciones civiles y religiosas realizadas
por los asirios, su arte viene determinado por la escultura. Hay mucha diferencia entre las estatuas de
bulto redondo, por lo general muy rudimentarias, y los relieves, que suponen una de las cimas del arte
universal.
Los relieves representan animales, seres mitológicos o escenas de caza y guerra, , llenas de vida y
movimiento. También se fomentan otras artes, como el ladrillo vidriado o la pintura mural, de gran calidad.
 Arte Babilonico (2.000 a.c-1.600 a.c):
Podemos establecer la existencia del imperio babilónico entre el año 2.000 a.C. y 539 a.C., fecha de su
derrota ante el imperio aqueménida.
El rey Hammurabi (1.792 a.C. — 1.750 a.C.), alterna su condición de guerrero (domina Sumer y Akkad) con
reformas internas. También reglamenta la propiedad de tierras, muchas de las cuales marcan sus límites
con las estelas llamadas kudurru, como en el Kudurru del rey Meli-shipak II, en el que en diferentes
registros aparecen figuras de dioses, encarnados en animales, cuya presencia consagra jurídicamente la
propiedad de esas tierras; a veces, incluso, aparece también el texto del contrato.
“El imperio neobabilónico (600 a.C. - 539 a.C.) comienza tras la muerte del rey asirio Assurbanipal. Es la
época de Nabucodonosor II, que conquista Jerusalén en 598 a.C. y reconstruye las ciudades míticas de
Mesopotamia. Es este el gran momento de la ciudad de Babilonia, que tuvo un perímetro de 20 Km., con
doble muralla y ocho puertas de acceso.
La ciudad también contenía los Jardines colgantes de Semíramis, una de las siete maravillas de la
Antigüedad, y la mítica Torre de Babel, objeto de la ira divina en la Biblia, que en realidad tuvo que ser un
ziggurat. En el Palacio de Nabucodonosor II, la decoración se realiza a base de motivos geométricos,
vegetales y de animales en procesión, tales como toros, dragones o leones, empleándose colores
brillantes, predominando los azules y dorados, que dan sensación de lujo.
ARQUICTERURA MESOPOTAMIA
La arquitectura de Mesopotamia hace referencia en las características comunes de la construcciones
desarrolladas en la cuenca de los ríos Tigris y Éufrates desde asentamiento de los primeros pobladores
hacia a VII milenios a.c. Hasta la caída de los primeros mesopotámicos, Babilonia.
• Aparecen los primeros planteamientos de ciudad
• LA PUERTA diferencia de los que es sagrado – profano, adentro – afuera. La entrada triunfal de la ciudad
dedicada a un Dios
• Material de construcción ladrillos de adobe secados al sol, se decoraban con pinturas de colores,
siguiendo esquemas simples de repetición y simetría
• Combinan el sistema de platabanda y dintel con el de arco y bóveda
• La forma dominante es el paralelepípedo horizontal o la de tronco pirámide, formando entrantes y
salientes
• El símbolo de lo monumental y vertical prevalece
TEMBLO “ZIGURAT”
*Torre escalonada dispuesta para que la divinidad pueda
descender del cielo a la tierra.
* Eran torres de 3, 5, 7 y mas Pisos. Compuesto por
plataformas escalonadas con Un templo en la cúspide y se
Ascendía por grandes Escalinatas exteriores.
* No se hallaban aislados sino que se encuentran dentro de
la ciudad de los vivientes.
Estaban dedicados a sus Dioses: Nannar, Enki, Enhil…
EL PALACIO:
• Engloba las habitaciones del monarca,
harenes, oficinas, almacenes, cuarteles,
residencias, etc.
• Se alzaba sobre terrazas de ladrillo, a las
que se subía por escaleras y rampas, con
desagües para protegerse de las
inundaciones y humedad.
• Las puertas estaban flanqueadas por esfinges y toros alados con cabeza humana.
• Las paredes interiores se adornaban con pinturas al fresco, o con revestimientos de ladrillos
esmaltados y relieves.
LA MURALLA:
• Gruesas murallas verticales y cortadas en angulos rectos, reforzadas con torres cuadradas
• El paso se hacia por puertas fortificadas, como la famosa puerta de Isthar de la época babilónica
• Las murallas de Ninive, hechas en barro cocino, tenían 10m de grosor y 24m de alto
LA TUMBA:
• Un simple hipogeo con bóveda de ladrillo y varias
cámaras, que se manifiesta al exterior por algún
pequeño monumento sin valor artístico.
ESCULTURA MESOPOTAMIA
En escultura mesopotámica emplearon basalto, arenisca, diorita y alabastro. También trabajaron algunos
metales como el bronce, el cobre, el oro y la plata, así como piedras preciosas en las piezas más delicadas y
en las labores de incrustación. En sus sellos cilíndricos usaron piedras de todas las clases, como lapislázuli,
jaspe, cornalina, alabastro, hematites, serpentina y esteatita. No obstante, algunas de estas piedras
escaseaban en la zona, por lo que tuvieron que importarlas. Otra importante forma de expresión fueron los
sellos cilíndricos, delicadamente grabados en piedra. La mayor perfección en esta técnica la habrían
alcanzado los acadios.
La finalidad de este tipo de arte, era social y religioso, por lo cual su finalidad era utilitaria. Su temática era el
retrato de los dioses, reyes o altos funcionarios, en cuya ejecución domina la idea de duplicación. Respondía
a las leyes de verticalidad, frontalidad y simetría, aunque no conocieron la perspectiva. Había también
estilización de las facciones, cabellos y barbas (de cabello rulo).
Dentro de la escultura, se desarrollaron tanto las estatuas como el bajorrelieve:
Dentro de la escultura, se desarrollaron tanto las estatuas como el bajo relieve:
Estatua:
Es una réplica de la realidad, que incluye también el tamaño.
embargo, este realismolleva la impronta subjetiva del artista,
que le imprime una simbología, o un significado que va mas
allá de lo estrictamente visual.
La estatua es quizás, la categoría artística en la que el mundo
mesopotámico se hace reconocer con mayor evidencia: en sus
concepciones en sus caracteres, en su manera de traducirse en
arte.
Bajorrelieve:
Se usaba para narrar las grandes hazañas militares, los sucesos cívicos y
familiares, y los motivos religiosos.
La figura humana es representada de perfil con algunos rasgos frontales,
como lo son los ojos y el torso.
Los animales son esculpidos también de perfil, y con un
realismo impresionante.
PINTURA MESOPOTAMIA
Se denomina policromía al arte de pintar o decorar con colores cierta partes de los edificios, estatuas,
bajos relieves, tumbas reales y ladrillos vitrificado.
Características:
Fue estrictamente decorativa. Se utilizó para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es
cromáticamente pobre: sólo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la técnica del temple. Se
puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos.
Los temas eran escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se representan figuras
geométricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la decoración doméstica. No se
representaban las sombras.
CERAMICA MESOPOTAMIA
La Cerámica Mesopotamia comienza a desarrollarse ya empezado el neolítico, por lo que se habla de un
Neolítico Pre cerámico. Tras este, se da un período en el que la cerámica aparece de forma intermitente
en los restos. Esto es debido, más que a una serie de descubrimientos y olvidos, a que la "vajilla blanca"
era aún suficiente para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia el IV milenio a. C. la cerámica alcanzó un
desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la cámara de cocción estaban bien diferenciados.
A partir de aquí y con el dominio de temperaturas aún superiores, surgió una nueva técnica: la
Vitrificación de la pasta. Hacia el [[III milenio a. C., durante el Período Jemdet Nasr se conseguía fabricar
perlas de vidrio y un milenio después ya se dominaba la técnica del vidriado. Finalmente, durante el II
milenio a. C., se logró la fabricación de objetos de Vidrio.
ARTE MENOR MESOPOTAMIA
Las artes menores son en forma de sellos, amuletos, joyas, figuras y recipientes de terracota que tienen el
culto familiar.
Características:
son la simetría, ornamentalísimo, el simbolismo y la representación de lo sobrenatural. Hay una uniformidad
de estilos, que muestra los diferentes movimientos, de acuerdo con la épica. Sus amuletos de función, detrás
de esta más característico de simbolismo como el color, el valor y la dureza de la piedra definen las virtudes
especiales que se les da. O el hecho de ser tallado elementos mágicos que dan buena suerte.
Otras artes se consideran de menor importancia:
las arpas de madera con cabezas de venado o toro
de oro y de plata o de oro y lapislázuli. Los coches
con elementos decorativos en forma de busto de
león o toro, siempre oro y plata con incrustaciones
de lapislázuli y conchas. cuencos de metales
preciosos y joyas. Ya está trabajando en terracota se
dirige a las capas populares. Estatuillas están hechos
a mano o mediante moldes que establecen una conexión
con la superstición, por ejemplo, la imagen de una diosa
desnuda sosteniendo sus pechos, que simboliza la fertilidad.
Estas artes menores mesopotámicas sirvieron para dar a dicha cultura artística y de este modo facilitar la
identificación de la misma, ya que cada elemento artístico es en sí mismo de su territorio, su tiempo, su
conjunto de ideas y creencias.