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Concepción Teológica de las 5 religiones más importantes del mundo
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Subtítulo
Andrés David Forero R.
Liceo Mayor de Soacha
Judaísmo
CREENCIAS JUDIAS
Es una religión monoteísta
Es Dios quien crea y por lo cual elige a su pueblo
Tiene imágenes y esculturas prohibidas
El mundo tiene principio y tendrá fin
El tiempo es algo finito por lo cual cada momento vivido es
un regalo de Dios
Sus escritos son más espirituales que dirigidos para el
crecimiento del alma
El universo es lo mejor de lo mejor pues fue creado por
Dios
Es una obligación la procreación
Fe y Razón en la religión judía
• -Filón: representante principal de los judíos
helenistas, creía en dos fuentes de verdades: la
religión y la filosofía; o con otras palabras, la
revelación y el razonamiento. Según su
opinión, la fe y la razón no son
contradictorias, pues los preceptos de la Biblia
son sumamente razonables. Existe una especie
de Ley Superior, no escrita y natural: la Biblia
la revela, pero también la razón hubiera
podido descubrirla.
• -Maimónides. en cuya filosofía, el
racionalismo judío recibió su elaboración
clásica. En su gran obra filosófica «More
Nevujim - Guía de los perplejos», sostiene la
idea fundamental que la fe pura y el
razonamiento puro concuerdan
perfectamente entre sí.
Ambos reconocen que existe un solo Dios, de
quien proviene toda la Creación y los dos
aspiran a llevar al hombre a la perfección más
completa. Y ya que la verdad de la fe y la
verdad de la inteligencia coinciden, en lo que
atañe a la primera causa y a la última
finalidad, deben concordar en muchas
cuestiones que se plantean entre ambos
extremos.
Yahvé
Una de las principales
características del
Judaísmo es que son
monoteístas, solo tienen
un dios. Este dios es
llamado Yahvé o Dios. Él
es mas fuerte que sus
semejantes Egipcios y los
salvó.
Este dios creó todo lo
existente en el universo. Es
Amable y justo.
Islamismo
PILARES DEL ISLAM
La profesión de fe
La oración
La limosna
El ayuno
La peregrinación a la Meca
Sustento Filosófico del Islam
•
-La filosofía islámica argumenta a favor de la existencia de
entidades más allá del mundo natural; la afirmación de la
existencia de Dios, por ejemplo, ilustra que el islam niega el
naturalismo a favor del super-naturalismo. El islam también
afirma la existencia del espíritu humano más allá de la muerte,
así como la existencia de ángeles y de jinn.
Abdalati escribe: "El verdadero musulmán también cree en los
ángeles de Dios. Ellos son seres puramente espirituales y
espléndidos, cuya naturaleza no requiere de alimento, de bebida,
ni de sueño. Ellos no tienen deseos físicos de ningún tipo, ni
necesidades materiales. Pasan los días y las noches al servicio de
Dios. Son muchos, y a cada uno le es asignado un cierto deber. Si
no podemos ver a los ángeles con nuestros ojos, eso no niega
necesariamente su existencia real. . . "La creencia en ángeles se
origina en el principio islámico de que el conocimiento y la
verdad no están enteramente limitados solamente al
conocimiento sensorial, o a la percepción sensorial. . ."
• -La creencia en un juicio final es fundamental
en el islam, lo cual necesita una creencia
implícita en la vida después de la muerte. Los
musulmanes afirman además la resurrección
física de los muertos (aunque niegan que Jesús
murió y fue resucitado). "¿No ves que Dios,
Quien creó los cielos y la tierra. . . es capaz de
darle vida a los muertos? Si, ciertamente Él
tiene poder sobre todas las cosas (Corán
46:33). Y el [incrédulo] hace comparaciones
por Nosotros, y se olvida de su propia
Creación: Dice: ¿'Quién puede dar Vida a
huesos (secos) y (hasta) a los descompuestos'?
Decid: 'Él les dará Vida, ¡Aquél que los creó ya
una vez! Porque Él es muy diestro en todo
tipo de creación'" (36:78–79).
•
La historia del islam comienza cuando Mahoma tiene visiones divinas y se
comunica con el ángel Gabriel, indicando una aceptación de lo
sobrenatural. Ciertamente, el Corán afirma que profetas de la antigüedad
realizaron muchos milagros. Considere algunos pasajes con respecto a
Moisés:
•
(El faraón) dijo: 'Si verdaderamente has venido con una Señal, muéstrala,
si dices la verdad'. Entonces (Moisés) arrojó su vara, y he aquí, era una
serpiente, ¡a la vista (de todos)! Y alargó su mano, y he aquí que, ¡estaba
blanca en presencia de todos los observadores! (7:106–107)
Dijo Moisés [a los magos de la corte del faraón]: 'Arrojad la vuestra
(primero).’ Entonces, cuando la arrojaron, hechizaron los ojos de las
personas, y los llenaron de terror: porque ejecutaron una gran (proeza de)
magia. Nosotros pusimos en la mente de Moisés por inspiración: 'Arroja
(ahora) tu vara': y he aquí, ¡se tragó enseguida todas las mentiras que
falsificaron! De esta manera, la verdad fue confirmada y todo lo que ellos
hicieron fue en balde. (7:116–118)
'Entonces enviamos a Moisés y a su hermano Aarón, y con Nuestras
Señales y manifiesta Autoridad.' (23:45; ver: 7:106–108)
•
Los milagros que Jesús realizó también son reconocidos. Entonces dijo
Dios: '¡Oh Jesús, el hijo de María! Relata Mi favor contigo y con tu madre.
. . y tú sanaste aquellos ciegos de nacimiento, y leprosos, con Mi permiso.
Y he aquí, tú resucitas a los muertos con Mi permiso. Y he aquí, Yo
refrené a los Hijos de Israel de (violencia contra) ti cuando les mostraste
las Claras Señales. . . . (5:113)
ALÁ
Es un único dios, Alá. Los
musulmanes son monoteístas, y
solo creen en Alá, no en santos
ni en Mahoma, ellos creen que
él solo fue un enviado. Alá
tiene muchas características de
Yahvé, como que es
misericordioso y justo.
Cristianismo
DOCTRINA CRISTIANA
La doctrina de los apóstoles
La comunión unos con otros
El partimiento del pan
La oración
El amor al prójimo
Principio Filosófico del Cristianismo
• No se trata de una fe ciega en la autoridad de
las grandes figuras ni de una aceptación rígida
de sus fórmulas; antes bien cada época ha de
volver a plantear los problemas permanentes
y darles solución. Kant pretendía "anular el
saber para reservar un sitio a la fe"; y pasa la
fe (moral) era la aceptación de los postulados
de la razón práctica, en especial de la
existencia de Dios, no por motivos racionales
objetivamente suficientes, sino porque son
subjetivamente necesarios como supuesto para
la observancia razonable de la ley moral.
•
Menos se trata de una superstición definida como una
falsa fe en la infalible eficacia de ciertas fórmulas o
prácticas que, naturalmente, no son adecuadas para el
efecto deseado y - de modo más o menos consciente deben obligar a fuerzas extra-naturales y misteriosas a
ponerse al servicio del hombre.
•
La fe es vida, reflexión permanente, meditación
racional sobre los grandes problemas a la luz de la
Revelación y de la luz divina, como respuesta a la
pregunta: ¿dónde está tu hermano?
•
Entonces, la filosofía, en oposición a la teología, denota
un saber fundado en argumentos racionales humanos,
no en la Revelación, por un lado; por otro,
determinadas formas históricas del pensamiento a las
que sin vacilar suele llamarse "filosofía", como la
filosofía patrística y la escolástica medieval y
postmedieval, no se comprenden sin admitir en ellas
una profunda influencia de fe cristiana.
DIOS
Sólo la consideración de los atributos
divinos en particular hace resplandecer
ante nosotros en su sublimidad la noción
de Dios. Como ser en persona, Dios es la
plenitud integral del ser y, por lo tanto,
infinito. El ser en él no está limitado por
ninguna clase de no-ser, por eso es ser
puro, actualidad pura, que, por suponer el
devenir un no-ser aún, descansa,
perfecto, desde un principio. Como quiera
que la corporeidad incluye esencialmente
no ser, Dios es un espíritu puro y, en
consecuencia, un ser personal que
conociéndose y amándose, se posee así
mismo y gobierna todo lo demás con su
providencia. El hombre entra en relación
personal con esta altísima Majestad por la
religión.
Budismo
Pilares del Budismo
Se debe practicar el amor fraternal
Se debe preservar la naturaleza y cuidarla siempre
Es importante librarse de los deseos carnales y
“espirituales”
Cesar todo pecado. Adquirir la Virtud. Purificar el corazón
Cuidar el cuerpo siempre y en toda circunstancia
Principio Filosófico del Budismo
• El principio budista es el de "budismo de
acción", que impulsa al individuo a participar
y contribuir activamente para la construcción
de una sociedad de paz y prosperidad.
Este enfoque filosófico tiene su origen en las
enseñanzas del buda Shakyamuni (Siddhartha
Gautama), el fundador del budismo, quien
vivió en la India hace aproximadamente
2.500 años. Buda se dedicó durante 50 años
a transmitir esta filosofía, la esencia de su
conocimiento llamada comúnmente
"iluminación" o "estado de buda".
• Dentro de esta filosofía está el Sutra de Loto que
es la máxima enseñanza de Shakyamuni, en
donde afirma que manifestar la budeidad que es
inherente a la vida misma, es una posibilidad real
para todas las personas sin diferencia de etnia,
clase social, económica o de educación. Esto
convierte al budismo en una enseñanza humanista
y verdaderamente democrática.
El budismo llegó a Japón en el siglo VI. Durante
mucho tiempo todas las escuelas budistas
estuvieron patrocinadas por el estado y fueron
desarrollando complejas prácticas que se hicieron
inaccesibles para el hombre común. Con la
aparición de clases guerreras en el siglo XIII y la
declinación de la aristocracia, emergieron nuevas
formas más populares del budismo. Entre estas
nuevas escuelas budistas, la de Nichiren (12221282) reconoce y enfatiza la supremacía del Sutra
del Loto sobre las otras enseñanzas budistas.
• Después de intensos estudios dentro del
sacerdocio, Nichiren llegó a la conclusión de que
todas las personas pueden manifestar su máximo
potencial por medio de su propio esfuerzo. De
acuerdo con su enseñanza, el funcionamiento del
universo esta sujeto a un único principio o Ley.
Al entender esta Ley, las personas pueden
descubrir ese potencial inherente dentro de su
propia vida y lograr una armonía creativa con el
medio ambiente.
Esta filosofía representa el vehículo para la
transformación de las personas, al mismo tiempo
permite desarrollar la sabiduría para entender y
realizar acciones, comprendiendo la profunda
conexión que existe entre nuestra felicidad y la de
los demás.
BUDA
Buda significa
"Iluminado" aquél cuya mente
ha alcanzado el despertar y que
puede ponerse, por tanto, más
allá del samsara y fuera del
sufrimiento. Buda es por tanto
todo ser que alcanza este
bienaventurado estado; por eso
nos referimos a Sidarta
Gautama Sakiamuni como a un
Buda más, aunque para
nosotros el más decisivo, puesto
que es el que descubrió predicó
y dio forma a las enseñanzas de
las que derivan las diferentes
escuelas que hoy difunden y
mantienen el Darma.
Hinduismo
Pilares del Hinduismo
Creencia en la reencarnación
Su oración es la meditación (yoga)
La gran mayoría de los sadus renuncian a sus bienes
materiales
Soportan las tempestades naturales con la mayor
tranquilidad pues es algo que denominan KARMA
Muchos de ellos se suicidan o desaparecen sin dejar rastro
Principio Filosófico del Hinduismo
•
aproximadamente entre el año 600 y el 200 a. C., aparece en la clase
brahmánica (sacerdotal) la necesidad de agregar el pensamiento a su
devoción mística. Los sistemas que se desarrollaron para estudiar e
interpretar el mundo dieron nueva forma a su religiosidad. Sin embargo,
no estudiaron el mundo visible dedicándose a las ciencias y a la naturaleza
como en Occidente, sino que estudiaron el ojo que ve el mundo y siguieron
transitando un sendero místico y devocional, no sólo en los sistemas
religiosos sino también en los filosóficos ateos.
•
Una creencia común entre los hinduistas es que su vida es de cierta
manera porque condiciones anteriores así lo han determinado: sólo puede
trabajar para obtener un futuro mejor. Es importante observar que no se
trata de una postura fatalista, el practicante sabe que al cambiar su
interior cambiará el mundo. Para lograrlo, busca sentir en su interior la
esencia divina de la realidad total, poniendo en práctica técnicas
espirituales que eliminen toda limitación a fin de sentirse en íntima
relación con su verdadero y desconocido ser interno, que es precisamente
la realidad total. Esta disciplina se conoce con el nombre de yoga.
•
Otras formas de religiosidad en la India son: el budismo (que nació en la
India pero prosperó en el exterior), el tantrismo, el lamaísmo y, en menor
medida, el yainismo.
BRAHMÁ
Brahmá es representado
tradicionalmente con cuatro cabezas de
barbas negra (símbolo de la sabiduría),
cuatro brazos y piel roja (o amarilla, más
modernamente). Cada boca recita uno de
los cuatro Vedas. Las manos sostienen un
recipiente de agua usado para crear la
vida, un yapa-mala (collar de cuentas)
usado para llevar el registro del tiempo
del universo, el texto de los Vedás escritos
en papel (un anacronismo, ya que los
libros son más modernos), y
un padma (flor de loto). Va montado
sobre un cisne, Jansa, con el que vuela
por el universo. Este Jansa no debe
confundirse con la encarnación
de Vishnú en forma de cisne, también
llamado Jansa
YAHVÉ
ALÁ
BUDA
DIOS
BRAHMÁ
MUCHAS GRACIAS