Download el pensamiento político clásico griego los sofistas

EL PENSAMIENTO POLÍTICO
CLÁSICO GRIEGO
LOS SOFISTAS
Originariamente el término "sophistés" era sinónimo de sabio y como tal fue
utilizado por Herodoto para referirse a Solón y a Pitágoras, o tradicionalmente
para referirse a los sabios en Grecia. Este grupo de filósofos desarrollaron sus
teorías entre el siglo IV y III antes de Cristo.
Ellos se plantearon cuestiones relativas a la estructura del orden social, enfocado
casi siempre, desde una perspectiva sociológica .
Sus pensamientos son de carácter relativista. Para un sofista, conceptos como el
“bien o el mal, lo justo o lo injusto, el orden o el desorden, la verdad o la mentira,
etc... “, resultaban ser siempre relativos a las distintas formas de organización
social y cultural existentes en un momento y en un lugar determinados. Por tanto,
ninguno de éstos habría de ser considerados como verdades absolutas.
Para los sofistas, “no es en modo alguno necesario concebir la idea de que la
naturaleza hubiera de establecer normas o valores absolutos de justicia y derecho
ideales”. Pueden concebirse perfectamente, conceptos tales como la justicia o el
orden como “una convección social mas”, sin otra base que la propias leyes
existentes relativas a cualquier estado.
Los sofistas no formaron una escuela, aunque sus enseñanzas poseían
características comunes entre las que podemos destacar:
1) El interés por el hombre y la sociedad, en relación con la creciente reflexión
sobre el fenómeno de la civilización y la cultura;
2) El mantenimiento de una posición relativista, tanto respecto a la posibilidad del
conocimiento como respecto a las formas de organización social y política del
hombre;
3) La consecuente distinción entre las leyes sociales (nómos) que se consideran
un mero producto humano y las leyes de la naturaleza (physis), dando lugar al
estudio y teorización de la oposición entre convención y naturaleza;
4) El interés por la retórica y la erística, en una sociedad democrática en la que el
dominio de la palabra y del discurso significaba el éxito y la consideración de sus
miembros; ello les convertiría en los educadores de la sociedad ateniense y en los
primeros pedagogos, especialistas en el arte de enseñar, estudiosos y
conocedores de sus dificultades y recursos;
5) por último, lejos de un interés especulativo, lo que guiaba la investigación de
los sofistas era la finalidad práctica, es decir: enseñar el arte de vivir y de
gobernar”
SÒCRATES
Sócrates fue a la vez el último de los solistas y el gran adversario de todos ellos.
o Aunque no dejó ninguna obra escrita, ello no le ha impedido ser uno de los
pensadores de más profunda y decisiva influencia en la cultura occidental.
o Nació en Atenas en el año 470 A.C., de padre escultor y madre partera
(mayeuta). Murió aproximadamente en el año 399 A.C.
o Dedicó su vida a filosofar, dialogando con la gente en lugares públicos.
o A diferencia de los sofistas, Sócrates no cobraba por sus clases.
o Su filosofía ha llegado hasta nosotros por el testimonio de quienes lo
conocieron, en especial de su discípulo Platón, debido a que es casi nulo lo que
dejo escrito.
o Convencido de que la verdad se encuentra en el interior de cada hombre, se
había propuesto la tarea de ayudar a sus interlocutores a "darla a luz". Por eso
decía que su oficio se parecía al de su madre: mientras ella ayudaba a las mujeres
a parir niños, él ayudaba a los hombres a parir verdades.
o Para eso se valía de la ironía, método por el que hacía tomar conciencia a su
interlocutor de que en verdad no sabía tanto como creía.
o Una vez que la persona reconocía su ignorancia, mediante preguntas la guiaba
hacia la verdad.
o La ironía y el diálogo eran así las dos partes de su método, la "mayéutica".
Consiguió atraer, debido a su poderosa empatía personal, a individuos de todas las
clases sociales, tanto en Atenas como de fuera de los límites de esta ciudadestado.
PENSAMIENTO DE SÓCRATES RELACIONADO CON LA POLÍTICA Y EL DERECHO
Defendió abiertamente la educación Política.
• Enseño que el hombre es por naturaleza un ser social.
• Predico el respeto por las Leyes, hasta el punto de sacrificar su vida por el
cumplimiento de las mismas.
• Fue critico de la democracia y opositor de la tiranía
• Su creencia en que la virtud es conocimiento y, por consiguiente, puede
aprenderse y enseñarse
• Si es posible definir los conceptos éticos, es posible también su aplicación
científica a casos específicos
• Se debe llegar a una política Racional, no por armonía espontánea
• Al teorizar los conceptos éticos utilizados para el entonces era posible la
consecución de una sociedad perfecta.
• Compartía parcialmente algunos principios de la relatividad sofista. Para él, no
era conveniente llegar al extremo final de relativizarlo absolutamente todo, debido
al grave peligro social que esta acción entrañaría. Fue el instrumento personal que
convirtió muchas de las ideas de los sofistas en una auténtica filosofía de carácter
explícito.
• Profesaba la persecución de la Verdad, Lo primero que debía conseguir el
hombre era el conocimiento entre lo bueno y lo malo.
• Dentro del desarrollo de la política, aconsejaba dejar todo lo superfluo y
concentrarse en lo necesario, buscar lo que en realidad necesitaba el hombre para
su bien estar social.
PLATÓN
ARISTÓTELES
RESEÑA HISTÓRICA DE PLATÓN
•
Discípulo de Sócrates.
•
Nace en 427 a.C. como un aristócrata, hijo de las familias más
influyentes de la época, muere en el año 347.
•
Vive toda la guerra del Peloponeso y la crisis de la democracia. Platón
busca, ante esa crisis, una ciudad ideal.
•
Instaló su “escuela” “vademos” en los jardines del Templo de vademos,
hacia el año 386 a.c.
•
Su pensamiento se basa en uso de un razonamiento analítico-deductivo
caracterizado por la búsqueda de las “verdades esenciales”.
•
Su pensamiento político se basa en obras como “La República”, “Las
Leyes” radicalmente opuesta a cualquier forma de democracia y
liberalismo conocidas.
RESEÑA HISTÓRICA DE PLATÓN
•
También analiza las formas de gobierno existente en ese momento
histórico (oligarquía, aristocracia y monarquía).
•
Por su condición social estaba predeterminado a ejercer la política,
situación que rechaza.
•
Llego a ser esclavo por las Leyes de Grecia para el entonces, pero un
ciudadano pago por su libertad.
 Platón ciudadano ateniense, de
familia noble. Discípulo de
Sócrates y con cierta vocación
política
 No obstante, a raíz del trato que
la Democracia dispensó a su
maestro, se dedicó a la filosofía
 Fracasó en sus intentos de
aplicar sus ideas políticas
REPRESENTACIÓN DEL MITO DE LA CAVERNA
LIBROVII DE SU OBRA LA REPÚBLICA
Su escuela el LICEO, se convierte en
el gran rival de la Academia
Platónica. La costumbre de impartir
las clases dando un paseo por
alrededor de los jardines hará que
sus miembros sean conocidos como
peripatéticos (de paseo)
A su muerte la dirección de el LICEO,
recayó en Teofrasto
CRITICAS FUNDAMENTALES A LAS TEORÍAS DE PLATÓN
Critica a los dos
mundos
• para Aristóteles es uno solo; admitir dos mundos
complica la explicación innecesariamente,
reduplicando las realidades.
Platón no ofrece una
explicación racional al
hablar de los dos
mundos
• Se limita a utilizar mitos y metáforas, en vez
de aclarar conceptualmente sus propuestas.
No hay una relación
clara de causalidad del
mundo ideal respecto
del mundo sensible
• No explica cómo las ideas son causa de las
cosas sensibles y mutables. No infiere que de
una idea se derive un objeto.
Argumento del
tercer hombre
• según Platón, la semejanza entre dos cosas se
explica porque ambas participan de la misma idea
• Según Aristóteles, se precisa un tercero para
explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto
para explicar las tres, y así sucesivamente.
CONCEPCION DE LA POLIS
La ciudad es una realidad natural y el hombre por naturaleza está destinado a
vivir en ella
Sin la ciudad el individuo no puede sobre vivir, ya que es el fin de la actividad
humana, es la vida buena y por ende feliz.
La ciudad es tenida también como la comunidad de casas y familias que se
agrupan con el fin de vivir bien y conseguir una vida perfecta y suficiente.
Pero la comunidad de hombres que conformaban la Polis eran solamente los
libres y aptos para realizar una vida autárquica.
CONCEPCION DE LA POLIS
El ciudadano no es simplemente el que habita un territorio sino el que delibera
y participa en la Justicia.
Los Hombre son considerados animales políticos, zoon politikon, que viven una
vida política, atreves del don de la palabra, gracias a la cual pueden expresarse
e intercambiar con otros.
La ciudad es tenida también como la comunidad de casas y familias que se
agrupan con el fin de vivir bien y conseguir una vida perfecta y suficiente.
El hombre alcanza su perfección al relacionarse en la polis, al socializarse. Sin
una Polis el hombre es un elemento aislado
CONCEPCION DE LA POLIS
Aristóteles considera que el individuo no es autosuficiente, sino que es un
animal político, cívico (zoon politikón), que vive en la polis y dentro de este
marco, va a buscar la mejor forma de gobierno.
Aristóteles tiene una idea de civilización: la que define al hombre a diferencia
de las bestias, porque el hombre es capaz de la comunicación social El hombre
social está definido por la logos (razón y lenguaje).
El hombre se organiza por familias, tribus y de ahí nacen las ciudades.
Aristóteles define al esclavo como un instrumento animal. Cree que ese es el
precio que debe pagar la civilización griega para que el hombre logre vivir bien.
También dice que el hombre para realizarse debe disponer de un ocio, y ese
ocio exige que exista trabajo forzoso.