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Miedo,
comunicación y
gestores
mediáticos del
miedo
José María Perceval
Hace 10 años
• El 30 de septiembre de 2005, el principal diario danés, el
Jyllandsposten, publica unes caricatures del profeta Mahoma
• Explosión de protestes en la calle contra les caricatures en
enero de 2006, seguidas de un boicot a los productos
daneses en algunos países árabes
Dos proposiciones
1.
2.
Un próposito teórico: La libertad de expresión es inalienable e
incluye el derecho a la blasfemia.
Un enigma sociológico: Que el humor contra las creencias o
costumbres de un determinado grupo , la sàtira i la blasfèmia en un
entorn multiètnic d’estructura social i relacions de poder
asimètriques condueixin a una major integració.
Dos consecuencias nefastas
• El islam no admite la
libertad de expresión, la
persigue en sus países y
desea limitarla en
Europa.
• Los musulmanes son un
grupo atrasado e
incapaz de entender el
humor y participar en un
debate libre, incluso los
que viven en una
sociedad libre.
Estrategia
literaria de
los artículos
• Estudio de las fuentes
canónicas (textos
sagrados).
• Análisis de situaciones
concretas de represión de
derechos humanos o de
expresión.
• Contextualización histórica
de estos fenómenos como
atrasados, ‘medievales’,
premodernos.
• Traslación de posibles
situaciones atentatorias de
los derechos humanos.
La excusa de las caricaturas
• Un escriptor, Kåre Bluitgen, havia
escrit un llibre per a nens sobre
l’islam, però no havia pogut trobar
cap il·lustrador que li fes els
dibuixos del profeta, perquè tots
tenien por dels extremistes
musulmans.
• Per començar, aquesta no és tota la
veritat, com ens pre- tén fer creure
la premsa. Larsen i Seidenfaden
(2006) han documentat en la seva
recerca que l’escriptor tan sols va
demanar-ho a tres persones, que
van rebutjar l’oferta. Cosa que no
hauria de sorprendre ningú.
Bluitgen, amb els seus anteriors
escrits antimusulmans i
antiislàmics.
Declaraciones anteriores
• “L’esquerra hauria d’iniciar una ofensiva i
organitzar una desfilada per Norrebrogade5 a
Copenhaguen, duent burques, xadors i túniques,
empenyent una munió de cotxets de bebè i, al
final, llençar-ho tot en un contenidor de la plaça
Blaagard mentre taca l’Alcorà amb sang
menstrual” (Del seu llibre: En benefici dels negres,
2002, p. 70).
Kåre Bluitgen
(cit. Mustafa Hussain, CAC, 27)
Jyllandposten
• Los caricaturistas
responden a la
llamada del
principal diario de
Dinamarca
Dos interesados en gestionarlo
• Imam Abu-Laban i Imam
Akari responsables de les
reaccions violentes de les
masses protestants a l’Orient
Mitjà havien viatjat a alguns
països àrabs per pressionar
els governs perquè fessin
alguna cosa amb el clima
antimusulmà a Dinamarca.
També se’ls va acusar
d’estendre falsa propaganda
sobre les campanyes contra
els musulmans en aquell
país.
Gobierno de Fogh
Rasmussen
• Atlantismo
• Limitación del estado del
bienestar
• Alianza con la ultraderecha
• Política antiinmigración
• Fin de las subvenciones
sociales
• Libertades morales
• Ataque a lo políticamente
correcto en los diarios
conservadores (el estilo
Sarkozy).
Cambio de estrategia comunicativa en
la ultraderecha
•
•
•
•
Geert Wilders y
Marine Le Pen
•
Perversa solución de la derecha neoliberal
que anima la ultraderecha: aumento las
colas y la gente no va contra las colas sino
contra los que ve en las colas y ‘no son
daneses’
La ultraderecha comienza a cambiar de
estrategia: participa en el gobierno
conservador pero dice defender el estado
de bienestar amenazado ‘de los daneses’.
Las enseñanzas danesas y holandesas
hacen cambiar a los populsimos derechistas
europeos: el enemigo también.
Jean Marie lepen era antisemita (Contra los
judíos) y Marine Le pen es antisemita
(Contra los árabes).
Todo esto unido a la libertad de expresión:
contra lo políticamente correcto que se
coordina con el ataque blasfematorio.
Quién paga los imames?
• Los imames son
funcionarios
dependientes de
fundaciones religiosas
• En los barrios de clase
media son
subvencionados por sus
fieles, en los barrios
populares viven de sus
negocios o son
subvencionados por
instituciones caritativas
árabes.
Países de la quema (2006)
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•
Egipto
Siria
Pakistán
Libia
Yemen
Indonesia
En todos los lugares
las manifestaciones
fueron organizadas
por los servicios
policiales locales.
Cambio en la estrategia comunicativa
del llamado ‘yihadismo’
Osama Bin Laden
y Omar al
Bagdadí
• El cambio de la
estrategia local
(terrorismo
palestino) a la
estrategia global
(red alqaeda).
• El paso de la
guerra contra
occidente a la
guerra en
occidente
Charlie Hebdo
recoge el
guante
• C'est dur d'être aimé par
des cons
• 9/2/2006
• "Two of those caricatures
make a link between
Muslims and Muslim
terrorists. That has a name
and it's called racism.”
(iman de la gran mezquita
de París).
• Apoyo a Charlie Hebdó por
Sarkozy, Bayrou y Hollande.
• “C’est la restauration de la
vieille tradition de la satire
française”.
• 2/11/ 2011 primera bomba
contra Charlie Hebdo
Los atentados
de enero 2015
• El 7 de enero de 2015
son asesinados 12
personas, entre ellas
los dibujantes Charb,
Cabu, Honoré y
Wolinski.
• El atentado es
doble, y se
ataca un
comercio
kosher
Copenhague de
nuevo, 14/15
febrero 2015
• La estrategia de los
atentados de París se
repite para
justificarse ante el
público musulmán:
se ataca a un
caricaturista de
Mahoma y un centro
judío.
El barrio no es ‘Charlie’, el barrio es
Dieudonné Mballa Mballa
Anelka hace la
‘Quenelle’
• Las ‘banlieue’ de Paris
no han sido Charlie
Hebdo y Nordebro no
se ha unido a la
conmemoración
danesa.
• "I feel like Charlie
Coulibaly"
Están ganando
• Los que están organizados son
los gestores del ‘nosotros’ (el
francés, el danés, el
occidental, el musulmán y el
judío).
• El apelar por lo tanto al
‘nosotros’ y al ‘ellos’ ya es
caer en la trampa de
unificarnos como un colectivo
o unificarlos.
• El condenar unos y otros es
caer igualmente en la trampa.
• No hay equidistancia porque
como mínimo hay cuatro
bandos y dos de ellos han
escogido la violencia.
Opiniones
encuesta
15/2/2015
sobre el acuerdo
de la población
francesa con el
programa del
Frente Nacional
después de los
atentados
Conclusiones mediáticas y rehenes
•
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•
•
Carácter absolutamente mediático de estos atentados y cómo son utilizados los
medios de comunicación para conformar un ‘nosotros’ occidental que se sienta
agredido y un ‘nosotros’ arabo-musulmán que se sienta agredido.
El siguiente paso es construir un enemigo: un ‘ellos’ arabo-musulmán que se
perciba como agresivo y, en el caso de la comunidad arabo-musulmana, un ‘ellos’
occidental que se perciba como agresivo.
Esta operación –en la que los extremistas de ambos bandos están aliados
tácitamente- incluye un tercer factor en ambos casos: un ‘nosotros’ judío que se
siente agredido (por un fenómeno antisemita) y un ‘ellos’ sionista agresivo que
justifica la violencia al mismo tiempo que acusa de antisemitismo a occidente y a
la comunidad arabo-musulmana.
Esta construcción doble (o triple) – con gestores perfectamente conscientes de lo
que hacen y de las técnicas ‘mediáticas’ para conseguirlo – pretende convertir en
rehenes al público occidental y el arabo-musulmán – tanto en los países arabomusulmanes como ahora en Europa – mediante el miedo que permite la
justificación de la violencia y su legitimidad para acabar con las libertades
occidentales (la defensa de los derechos humanos pisoteados por la implantación
de un estado policial) y la lucha por las libertades en el mundo arabo-musulmán .