Download Sesión 2ª: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

Filosofía de la
Naturaleza
Sesión 3ª
Filosofía de la Naturaleza
Sesión 3ª:
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
NOCIÓN DE FILOSOFÍA.
 NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA.
 CAPÍTULO PRELIMINAR.
 DEFINICIÓN REAL DE LA FILOSOFÍA.
NOCIÓN DE FILOSOFÍA:
Sócrates
Se puede definir
FILOSOFÍA como:
ciencia racional de
la realidad por
las causas
supremas
Pitágoras
Ciencia
Definición de Ciencia: sistema
de conocimientos universales
que
se
obtienen
por
demostración a través de
principios
También la Filosofía tiene
conocimientos universales por
demostración,
mediante
principios;
ergo la Filosofía es una Ciencia
Racional
La Filosofía no se funda sobre
la revelación, de Dios o del
hombre, sino sobre la razón
de la Realidad
Los máximos problemas
Filosóficos son sobre la vida,
la realidad y el conocimiento;
la vida y el conocimiento son
también realidad; de donde
la palabra “realidad” nos
indica todo
Por las causas supremas (I)
En las causas se da un cierto orden, así se tiene la causa próxima, la
intermedia y la suprema
Al indagar causas de algo se hacen las siguientes preguntas:
1
RESPUESTA
Es seminario…
CAUSA
Causa formal
2 ¿De qué es esto? 2
De cemento…
Causa material
3
Los obreros…
Causa eficiente
1
PREGUNTA
¿Qué es esto?
¿Quién lo hizo?
3
4 ¿Para qué es esto? 4 Para formar sacerdotes
Causa final
La filosofía no se ocupa sino de las causas supremas, como más
ampliamente estableceremos
¿Cuál es entonces la causa suprema?
Por las causas supremas (II)
PREGUNTA
RESPUESTA
1 ¿Quién hizo el seminario? 1
¿Quiénes engendraron a
2
los obreros?
¿Quién hizo a los
3
3
hombres y al mundo?
2
Los obreros…
Sus padres…
Dios
CAUSA
Causa eficiente
próxima
Causa eficiente
intermedia
CAUSA EFICIENTE
SUPREMA
Otro ejemplo:
1
PREGUNTA
¿Quién escribió la Divina
1
Comedia?
RESPUESTA
Dante…
2
¿Quién es Dante?
2
Un poeta…
3
¿qué es un poeta?
3
Un hombre…
4
¿qué es hombre?
4
Animal racional
CAUSA
Causa eficiente
próxima
Causa formal próxima
Causa formal
intermedia
CAUSA FORMAL
SUPREMA
Las causas
Causa eficiente responde a la pregunta
relativa al origen. ¿Por quién está
hecho un ser?
Causa material. Contesta a la pregunta:
¿De qué está hecho un ser?
Causa formal responde a la cuestión de
esencia ¿Qué es el ser?
Causa final responde a la cuestión de
designio o destino. Dice Santo Tomás
que es la más poderosa de las causas,
en efecto las mueve a todas,
primordialmente a la eficiente: ¿Para
qué es un ser?
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA (Objeto)
Su objeto es triple:
a) MATERIAL; aquello que es considerado por alguna ciencia; ejemplo: al
HOMBRE lo consideran la medicina, la geografía, la química, la
biología y la filosofía
b) FORMAL “quod”; supuesto bajo el que se considera el objeto material;
ejemplo: la medicina estudia al HOMBRE en cuanto a su salud, la
geografía en cuanto a su ubicación, la química en cuanto a su composición
material, la Filosofía en cuanto a su composición de alma y cuerpo
c) FORMAL “quo”; es el medio por el cual es considerado el objeto
material
Puede ser mediante la razón (ciencias y Filosofía) o mediante la Revelación
(Teología)
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA
(Relaciones con otras ciencias I)
La Filosofía se distingue de las ciencias matemáticas y experimentales por:
 su objeto material La Filosofía considera toda la realidad (no una realidad, sino la realidad) el
mundo, el hombre, Dios; de donde el objeto material de la Filosofía es total, mientras que otras
ciencias se dirigen a parte de la realidad
 su objeto formal “quod” Mientras las otras ciencias consideran las causas próximas o
aspectos próximos, la Filosofía considera las causas supremas.
Otras ciencias
Matemáticas
estudian
cuestiones acerca de la cantidad
La FILOSOFÍA
estudia
qué es la cantidad
Física y Química
los fenómenos de los cuerpos
qué es el cuerpo
Astronomía
Biología
NINGUNA
la naturaleza y el movimiento de
el origen y fin del mundo
los cuerpos celestes
los órganos y funciones del
qué es, el origen y fin de la
viviente
vida
qué es y cuál es la esencia
a Dios
de Dios
Ergo, correctamente, la Filosofía es superior a las otras ciencias
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA
(Relaciones con otras ciencias II)
La Filosofía se distingue de las ciencias
matemáticas y experimentales por:
 su objeto material La Filosofía considera
las cosas cognoscibles por la razón
humana; la Teología considera aquellas, y
además las cosas que superan la capacidad
de la razón (misterios)
 su objeto formal “quo” La Filosofía se
basa en la razón humana, la Teología se
funda sobre la Revelación Divina, es
superior a la razón
Ergo, correctamente, la Filosofía es
inferior a la Teología
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA
(Relaciones con otras ciencias III)
EN CONCLUSIÓN
La Filosofía “es la reina de las
ciencias” porque considera las
causas supremas o razones
supremas de toda la realidad
La Filosofía “es la sierva de la
Teología” en cuanto ayuda y
conduce a la Teología, no en
cuanto deduce sus propias
conclusiones por la revelación
o por la Teología. “Preludio del
cristianismo”
CAPÍTULO PRELIMINAR (I)
¿Qué es una definición?
“Oratio qua respondetur interroganti
quid sit res” (Cicerón)
La respuesta a la pregunta ¿qué es?
Los
escolásticos
afirman
que
definición es la expresión de la
esencia, en el preciso sentido de que
se explica en ella lo que es el nombre
(término, vocablo)
Cicerón (106-43)
Definición nominal de FILOSOFÍA
se deriva de dos vocablos griegos:
Philein y Sophia, significando amor a
la sabiduría, aribuido históricamente a
Pitágoras
Pitágoras (582-507)
CAPÍTULO PRELIMINAR (II)
El AMOR es un intermediario entre lo
imperfecto y lo perfecto, entre la carencia
y la plenitud, un impulso de perfección, es
decir, en un deseo de lo perfecto.
La SOPHIA es la inteligibilidad de lo real, el
conocimiento perfecto la posesión de los
inteligibles. Es propia de Dios.
El FILÓSOFO no es poseedor de la
inteligencia ejemplar y determinante, sino
de
inteligencia
contemplativa
y
determinable, la cual anhela y ama como
propia de Dios.
Lo anterior obliga al FILÓSOFO, a mantener
una actitud humilde. No se trataba en los
griegos de una humildad en sentido
religioso, sino de una humildad ontológica,
es decir, del reconocimiento expreso de la
humana limitación en todos los órdenes.
CAPÍTULO PRELIMINAR (III)
El Cristianismo eleva esta humildad natural de la tarea filosófica al rango sobrenatural
No sólo reconocen la carencia y limitación de la humana inteligencia (cosa
racionalmente demostrable), sino la tiniebla que la envuelve como reato del pecado
original
Definición real de la Filosofía (I)
CONOCIMIENTO EXPLICATIVO DE LO
REAL REFERIDO A SUS FUNDAMENTOS
(CAUSAS Y RAZONES SUPREMAS) Y
ALCANZADO POR EL EJERCICIO NATURAL
DE LA INTELIGENCIA
Definición real de la Filosofía (II)
CONOCIMIENTO Lo entendemos como un darse cuenta e implica dos
términos esenciales: un alguien (sujeto de conocimiento) y un algo
(objeto de conocimiento). Hay dos modos de conocimiento:
Conocimiento sensible aspecto mostratorio del ser, es:
Singular circunscrito en un aquí y en un ahora, hic et nunc
Mutable es un aspecto transitorio del ser
Accidental porque se manifiesta vinculado a un sujeto de inhesión
Conocimiento intelectual su objeto es el ser en su mismidad, en su más
profunda realidad.
Universal se aprehende como estructura específica o como unidad
tipológica realizada en lo múltiple
Permanente constitutivo inmutable del ser
Irreductible es esencial
Definición real de la Filosofía (III)
EXPLICATIVO penetrar en los
fundamentos de lo dado; referir
lo dado a sus causas
Causas de un ser es en general
aquello en virtud de lo cual este
ser es lo que es. Pueden ser:
 intrínsecas las que dan su
propio ser al efecto
 extrínsecas las que sólo
influyen en el ser del efecto
Son intrínsecas la causa material
y la causa formal; extrínsecas la
eficiente y la final
Definición real de la Filosofía (III)
REALIDAD lo que es determinado en sí
mismo y ofrecido a la aprehensión de la
inteligencia, se ofrece al cognoscente de
dos modos:
Indicativamente: es el fenómeno que los
sentidos perciben
Fundamentalmente: es la esencia o
inteligible que la inteligencia aprehende.
Es cuando la inteligencia, en virtud de su
acto propio, capta la esencia, la expresa
en un concepto, y refiriéndola a categoría
genérica o específica, la reduce a un
objeto lógico
Definición real de la Filosofía (IV)
PRINCIPIOS O CAUSAS Principio o
causa es aquello por lo que algo
es, se produce o se conoce.
Algunos llaman:
Causa al principio
procedencia real
de
una
Razón al principio
procedencia lógica
de
una
Conocer causas primeras y últimas
de lo real, penetrando en las
razones más profundas de este
conocimiento, es filosofía
La causa primera es Dios y la
eficiencia primordial es la del
principio de contradicción
Definición real de la Filosofía (V)
POR LUZ NATURAL DE LA INTELIGENCIA
Aquel grado de certeza que la inteligencia alcanza en el ejercicio de su
potencia natural y sin el concurso de luces superiores sobrenaturales
El conocimiento sensible se detiene en las cualidades exteriores
(mostratorias), sensibles
El conocimiento intelectual penetra, por el contrario, hasta la esencia de
las cosas
El poder que la inteligencia humana tiene para penetrar ad intima y
contemplar la mismidad de las cosas, es lo que se denomina luz natural
del entendimiento
El Intelecto
INTELECTO SENSIBLE
INTELECTO AGENTE
OBJETO igual a
ESENCIA
+
ACCIDENTES
OBJETO
igual a
OBJETO
INTELECTO POSIBLE
ESENCIA