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La ética como inversión
La ética como inversión
Un Marco para Pensar Éticamente
• Este documento está diseñado como una introducción para
pensar éticamente. Tenemos una idea de cómo somos cuando
actuamos éticamente o somos lo mejor que podemos ser.
Probablemente también tenemos una idea de lo que es una
comunidad ética, un negocio ético, un gobierno ético, o una
sociedad ética deberían ser.
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• La ética realmente tiene que ver con toda esta
interpretación de niveles: como individuos,
como parte de organizaciones éticas y
gobiernos, y logrando al final de cuentas una
sociedad ética.
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Es muy importante
identificar que la
ética no son
sentimientos:
• La ética no es lo mismo que los sentimientos. Los
sentimientos proporcionan información importante para
nuestras elecciones éticas.
• Algunas personas han desarrollado ciertos hábitos que
los hacen sentirse mal cuando ellos hacen algo mal, pero
muchas personas se sienten bien aun cuando hagan algo
mal.
• …Y a menudo nuestros sentimientos expresan
incomodidad puesto que a veces hacer las cosas bien nos
resulta difícil.
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Es muy importante
identificar que la
ética no es religión:
• La ética no es religión.
• Muchas personas no son religiosas…pero la ética está
en cada uno .
• La mayoría de las religiones se sustentan en elevadas
normas éticas… pero a veces no incluyen todos los
tipos de problemas que afrontamos.
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Es muy importante
identificar la ética
no es derecho
jurídico:
• La ética no es seguir la ley. Un buen sistema legal
incorpora muchas normas éticas, pero la ley también
puede desviarse de lo que es ético.
• El Derecho puede corromperse, como algunos regímenes
totalitarios lo han hecho.
• El Derecho puede ser una función de poder para servir a
los intereses particulares de un grupo.
• El Derecho puede entrar en dificultades al diseñar o
hacer cumplir normas en algunas áreas importantes… y
puede ser lento para responder a nuevos problemas [email protected]
(internet).
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Es muy importante
identificar que la
ética no son normas
culturales:
• La ética no es seguir normas culturalmente
aceptadas.
• Algunas culturas son bastante éticas, pero los otras
se corrompen o están ciegas a ciertos aspectos éticos
(como los Estados Unidos y la esclavitud antes de la
Guerra civil).
• Al estar en Roma, y hay que hacer lo que los
Romanos hacen no debe ser un estándar ético.
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Es muy importante
identificar que la
ética no es ciencia:
• La ética no es ciencia.
• Las ciencias naturales y sociales pueden proporcionar datos
importantes para ayudarnos a hacer mejores elecciones éticas. Pero
la ciencia no nos dice lo que nosotros deberíamos hacer.
• La ciencia puede dar una explicación de lo que la gente es…Pero la
ética proporciona motivos acerca de como deberían actuar.
• Y solamente porque algo es científicamente o tecnológicamente
posible, puede no ser ético hacerlo.
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Para conducir
nuestra vida
de un modo
bueno y justo
Teóricos
Poiéticos
Ciencias
Formales
Naturales y
Sociales
La técnica
Las bellas artes
Para
Para
la
un fin
demostración
productivo
Prácticos
Ética
Economía
Política
y/o
argumentación
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Ética
Moral
Parte de la Filosofía
dedicada a la Reflexión
sobre las cuestiones
morales
Conjunto de usos y
costumbres de un
pueblo
Propone
algunas
acciones
concretas
Justifica
ciertas
acciones
morales
Orientar la acción
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La ética…
• …se refiere a la reflexión sobre las formas de
comportamiento que orientan la acción moral de cada
ser humano que en muchas y complejas situaciones se
relacionama con amigos, padres, hij@s, ciudadan@s,
gente de negocios, profesor@s, profesionales,
provedor@s, etcétera.
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Cinco vías para
la Ética
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1) La vía utilitarista
2) La vía de los derechos humanos
3) La vía de la equidad y la justicia
4) La vía del Bien común
5) La vía de la virtud
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1) La vía utilitarista
2) La vía de los derechos
3) La vía de la equidad y la justicia
4) La vía del Bien común
5) La vía de la virtud
La vía
utilitarista
• Algunos piensan que la acción ética es la que proporciona lo
mejor o hace la menor parte de daño, o, dicho de otra
manera, produce el mayor equilibrio ( saldo) del bien sobre el
daño.
• La acción ética corporativa, entonces, es la que produce el
mayor beneficio y hace el menor daño a todos sin afectarclientes, empleados, accionistas, la comunidad, y el ambiente.
• El utilitarismo trata de las consecuencias; intenta aumentar el
beneficio y reducir el daño.
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1) La vía utilitarista
2) La vía de los derechos
3) La vía de la equidad y la justicia
4) La vía del Bien común
5) La vía de la virtud
La vía de los
derechos
humanos
• Otros filósofos y eticistas sugieren que la acción ética sea la
que mejor protege y respeta los derechos morales de aquellos
afectados.
•
• Esta vía está basada en la creencia que la gente tiene una
dignidad sustentada en su naturaleza humana en sí o en su
capacidad de escoger libremente lo que ellos hacen con sus
vidas.
• Sobre la base de tal dignidad, ellos tienen el derecho para ser
tratados como fines y no simplemente como un medio a otros
fines.
• A menudo se dice que los derechos implican deberes en
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particular, el deber de respetar los derechos dehttps://itesm.academia.edu/RafaelDeGasperin
otros.
1) La vía utilitarista
2) La vía de los derechos
3) La vía de la equidad y la justicia
4) La vía del Bien común
5) La vía de la virtud
La vía de la
equidad y la
justicia
• Aristóteles y otros filósofos griegos han aportado la idea de
que todos deberíamos ser tratados de igual forma.
• Actualmente se entiende que la acción ética trata a todos los
seres humanos “igualmente” - o en cierto caso
“desigualmente”, basado en algún estándar que es
defendible.
• Se le paga a la gente basado en su trabajo o su contribución a
la organización, y esto se dice que es justo. Pero también se
debate sobre los salarios del CEO que son cientos de veces
más grandes que la paga de otros;
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1) La vía utilitarista
2) La vía de los derechos
3) La vía de la equidad y la justicia
4) La vía del Bien común
5) La vía de la virtud
La vía del
Bien común
• Esta vía sugiere que las relaciones que se entrelazan
en la sociedad sean la base del razonamiento ético.
• El respeto y la compasión por los otros -sobre todo el
vulnerable - son exigencias de tal razonamiento.
• Esta vía también enfoca su atención a las condiciones
comunes que son importantes para el bienestar de
cada uno.
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1) La vía utilitarista
2) La vía de los derechos
3) La vía de la equidad y la justicia
4) La vía del Bien común
5) La vía de la virtud
La vía de
la virtud
• Estas virtudes son disposiciones y hábitos que nos permiten
actuar según el potencial más alto de nuestro carácter y de
valores como la verdad y la belleza.
• La honestidad, el valor, la compasión, la generosidad, la
tolerancia, el amor, la fidelidad, la integridad, la imparcialidad,
el autocontrol, y la prudencia son ejemplos de virtudes.
• ¿La ética de la virtud pregunta ante cualquier acción, “¿Qué
tipo de persona me haré si hago esto? ¿"o ésta acción es
compatible con mi mejor forma de actuar? "
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Un Marco para la Toma
de decisiones Ética
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Toma de decisiones
• Tomar buenas decisiones éticas requiere de una
sensibilidad entrenada frente a cuestiones éticas
• Requiere de un método para explorar los aspectos
éticos de una decisión y pesar las consideraciones
que deberían afectar nuestra opción de un curso de
acción.
• El tener un método para la toma de decisiones éticas
es absolutamente esencial.
• Cuando se practica con regularidad, el método se
hace tan familiar que lo aplicamos automáticamente
sin consultar los pasos específicos
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Toma de decisiones
• Entre más novedosa y difícil sea la elección ética a la
cual nos enfrentamos, más tenemos que confiar en
la discusión y el diálogo con otros sobre el dilema.
• Sólo mediante la exploración cuidadosa del
problema, ayudado por las reflexiones personales y
las perspectivas diferentes de otros, podemos elegir
opciones éticas en tales situaciones.
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Reconocer un
problema ético
Asumir el costo
legal, moral y ético
Aproximarse a los
hechos
Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
Tome una decisión
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Hay alguna sensación de malestar personal,
interpersonal, o socialmente en todo esto?
• ¿Podría el conflicto, la situación, o la decisión
ser perjudicial para la gente o la comunidad?
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético.
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Va mas allá el problema ( cuestión) de lo legal
o institucional?
• ¿Cómo afecta a la gente que tiene dignidad,
derechos y esperanzas de una mejor vida
juntos?
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético.
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Cuáles son los hechos relevantes del
caso?
• ¿Cuáles son los hechos desconocidos?
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
moral
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Qué individuos y grupos tienen un peso
importante en el resultado?
• ¿Tienen un mayor peso porque tienen una
necesidad especial o porque tenemos
obligaciones especiales hacia ellos?
[email protected]
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético.
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Cuáles son las opciones para actuar?
• ¿ Han sido consultadas las personas y grupos
relevantes ?
• Si usted mostrara su lista de opciones a
alguien, ¿qué diría aquella persona?
[email protected]
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético.
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Qué opción producirá el mayor bien y haría
el menor daño?
• Vía del Utilitarismo: La acción ética es la que
producirá el balance de beneficios sobre los
daños.
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético.
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• Incluso si no todos logran lo que ellos quieren,
¿los derechos y la dignidad de todos todavía se
respetaría?
• Vía de los derechos: La acción ética es la que
obedece al respeto a los derechos de todo
afectado.
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético.
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Qué opción es justa para todos los afectados?
• Vía de la equidad o de la justicia: La acción ética
es la que trata a la gente igualmente, o que trata
a la gente desigual de forma proporcional.
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
moral
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Qué opción ayudaría a que todos
participaran más en la vida que compartimos
como familia, comunidad, sociedad?
• Vía del bien común: La acción ética es la que
contribuye al logro de una vida común de
calidad.
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Usted quisiera ser la clase de persona que actúa
de esta manera (e.g., persona con valor)?
• Vía de la virtud: La acción ética es la que incorpora
virtudes y valores humano para perfeccionarlos
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético.
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• Considerando todas las opciones
¿cuál de todas es la mejor o correcta de
hacer?
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético.
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• ¿Si usted le dijera a alguien porqué eligió
ésa opción, qué es lo que le diría esa
persona?
• ¿Si usted tuviera que explicar su decisión en
la televisión, usted se sentiría cómodo
haciéndolo?
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
• Llevar a la práctica su decisión.
• ¿Cómo resultan para todos los
interesados? Si usted tuviera que
hacerlo otra vez, ¿qué haría usted
diferente?
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1) Reconocer un
problema ético
6) Asumir el costo
legal, moral y ético
2) Aproximarse a los
hechos
5) Actuar, después
pensar sobre la
decisión tomada
3) Evaluar acciones y
alternativas desde
varias vías éticas
4) Tomar una
decisión
Asumir el costo legal, moral y ético
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¿ Porqué ?...
...
¿Para qué ?...
…
…
…
….
¿Para quién?...
…
• Referencias:
– Este marco para la reflexión ética es el producto del diálogo y el
debate en el Centro Markkula de Ética Aplicada en la Universidad
de Santa Clara.
– Incluye a: Manuel Velásquez, Dennis Moberg, Michael J. Meyer,
Thomas Shanks, Margaret R. McLean, David DeCosse, Claire
André, y Kirk O. Hanson.
– Este artículo apareció originalmente en Cuestiones de Ética, V. 1,
N. 2 (Invierno 1988).
– Referencia: Markkula Center for Applied Ethics (2008). “A
Framework for Thinking Ethically”. Estados Unidos: Santa Clara
University. Agosto 25 del 2008. [Last update]
http://www.scu.edu/ethics/practicing/decision/framework.html
Adaptación y presentación del texto
Dr. Rafael M. De Gasperin Gasperin
[email protected]
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