Download Presentación de PowerPoint

VIRGEN MARÍA:
MADRE DE DIOS
Nombre: María José Peña
Curso: 2º Medio B
Profesor: Marco Labarca
MARÍA : MADRE DE DIOS
La Virgen María es una sola, la Madre de Dios, que
conocemos por el Evangelio y la fe de la Iglesia.
 El Dogma fundamental de María es Madre de Dios: A
este dogma fundamental, que se refiere a la misión de
María, están vinculados los otros tres dogmas: María es
inmaculada en su Concepción, María es siempre virgen,
María es asunta a los cielos.
 Decir que María es Madre de Dios no significa afirmar
que la divinidad tenga su principio en María. Significa,
sencillamente, que si María es la madre de Jesucristo, y
Jesucristo es verdadero Dios, con toda verdad se puede
afirmar que María es la Madre de Dios.


La Devoción a la Virgen llegó a Chile con la llegada de
los primeros españoles.

Del hecho de ser Madre de Dios es que la dignidad de
María excede con mucho a la de toda otra criatura. La
dignidad de una criatura es tanto mayor cuanto más cerca
se halle de Dios. Y María es la criatura que más cerca ha
estado de Dios, al haber nacido de ella el Verbo de Dios.
María "fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el
embarazo, Virgen en el parto, Virgen después del parto,
Virgen siempre" (San Agustín, citado en CEC 510).
 La virginidad antes del parto señala que Cristo fue
concebido virginalmente, es decir, sin obra de varón, sino
que por obra del Espíritu Santo.
 El dogma excluye la participación de varón en la
generación de Jesús, señalando que es obra del Espíritu
Santo, no como padre procreador sino como fuerza divina
que realiza en María la concepción virginal de Jesús.

La virginidad en el parto, afirma que María dio a luz sin
perder la integridad corporal, esto es signo externo de algo
mucho más profundo: su total consagración a Dios, quien
obra maravillas en Ella. La virginidad de María es un
milagro que supera nuestra comprensión humana. La
virginidad después del parto, afirma que María no tuvo
más hijos después de Jesús y que consagra su cuerpo
totalmente al Señor.
 Para que María pudiera responder plenamente a su
vocación, era necesario que ella estuviera totalmente
poseída por la gracia de Dios; de ahí que el ángel la llame
"llena de gracia“.

VIRGEN MARÌA Y SU
PRESENCIA EN LA LITURGIA
El motivo principal de la nueva teología mariana en sus
relaciones con la liturgia es la representación de la
Virgen María como modelo de la Iglesia en el ejercicio
del culto divino. De esta manera la figura de la Virgen
aparece en el centro de una obligada recuperación de la
conciencia de que nuestra participación en la celebración
de los santos misterios debe estar impregnada de fe,
esperanza y caridad.
 La relación de la Virgen María y la liturgia debe existir
una nota de equilibrio en la devoción a la santísima
Virgen, ya que, también en este campo incumbe a la
liturgia la tarea de ser fuente y culmen.

Se ha hablado del culto de veneración que debe dársele a
la Virgen como Madre de Dios, pero sin explicar el cómo
y por qué debe ocurrir esto en la liturgia. Esta reflexión
se ha hecho a partir de los principios teológicos
propuestos por el Concilio Vaticano II.
 En la celebración de este círculo anual de los misterios de
Cristo, la santa Iglesia venera con amor especial a la
bienaventurada Madre de Dios, la Virgen María, unida
con lazo indisoluble a la obra salvífica del su Hijo.
 María creció admirablemente en la veneración y en el
amor, en la invocación e imitación, según palabras
proféticas de ella misma: "Me llamarán bienaventurada
todas las generaciones, porque hizo en mí cosas grandes
el que es poderoso" (Lc., 1,48).




Pues las diversas formas de la piedad hacia la Madre de Dios,
que la Iglesia ha aprobado dentro de los límites de la doctrina
santa y ortodoxa, según las condiciones de los tiempos y
lugares y según la índole y modo de ser de los fieles, hacen
que, mientras se honra a la Madre, el Hijo, por razón del cual
son todas las cosas y en quien tuvo a bien el Padre que morase
toda la plenitud.
En la liturgia vemos como la Virgen María aparece como
ejemplo para la Iglesia, en primer lugar, como Virgen oyente:
modelo para la Iglesia que medita, escucha, acoge, vive y
proclama aquella palabra que se encarnó en María.
En segundo lugar la Virgen María aparece como Virgen
orante, en Ella se puede visualizar su actitud orante, por
aquellos sentimientos que el Espíritu Santo suscitaba en su
corazón y que coinciden con las grandes dimensiones de la
oración eclesial, la cual alcanza su punto más alto en la
plegaria eucarística.
A estas actitudes hay que añadir la de Virgen oferente
en el templo de Jerusalén y en el Calvario, experiencia
que tiene un aspecto activo (María ofrece) y otro pasivo
(María se ofrece), lo cual es ejemplo para la Iglesia en la
eucaristía y el la oración.
 María aparece como Virgen Madre, es modelo de
aquella cooperación activa con la cual también la Iglesia
colabora mediante la predicación y los sacramentos a
transmitir a los hombres la vida nueva del Espíritu.
 se puede decir que toda celebración litúrgica debe ser
implícitamente mariana, en cuanto debe ser celebrada
por la Iglesia con aquellos sentimientos que tuvo la
Virgen María.

CULTO A LA VIRGEN MARÌA
María fue y es el camino elegido por el Señor para venir
a los hombres, luego, los hombres deben llegar a Cristo
por este mismo camino. Una prueba de ello es el "Mes de
María": los fieles acuden a alabar a la Madre de Dios, y
como nunca en el año se confiesan y participan de la
Eucaristía, es decir, se acercan a Jesús. El que conoce a
María, y la ama, se esfuerza por conocer y amar a Jesús.
 María es entonces nuestra gran intercesora o mediadora
ante su hijo Jesús. Es lo que decimos en el Ave María:
"ruega por nosotros, pecadores,...".
 La mediación de María está íntimamente unida a su
maternidad; es una mediación materna.


Esta mediación es un don dado a María por su particular
colaboración en la Redención. Si la mediación de María
se anunciaba ya en la visitación a Isabel y en las bodas
de Caná, fue proclamada definitivamente en la cruz.
ADVOCACIONES MARIANAS:
De norte a sur, nuestro país está marcado por la devoción
mariana, que se expresa en los distintos santuarios a los
que acuden los peregrinos y las variadas advocaciones
con que María es venerada por el pueblo católico:
 Virgen del Carmen; Virgen de la Merced; Virgen del
Rosario; La inmaculada Concepciòn; Marìa
Auxiliadora; La Virgen de la Candelaria.
 La solicitud materna de María por sus hijos se ha
manifestado también a lo largo de los siglos por medio
de diversas apariciones, en las cuales entrega a los
hombres un mensaje exhortándolos a la conversión.

Una forma particular y eficaz que han tenido los hijos de
María de manifestarle su amor y colocarse bajo su
amparo ha sido la consagración a María.
 En un cristiano, la consagración fundamental es la del
bautismo. En efecto, el día de nuestro bautismo, hemos
muerto al pecado para resucitar a la vida de Dios.
 Toda otra consagración que podamos hacer en nuestra
vida, está fundada y es la profundización de esta
consagración fundamental.
 La Consagración a María consiste básicamente "en
una entrega total a la Santísima Virgen para pertenecer,
por medio de ella, totalmente a Jesucristo".
 Le entregamos el cuerpo y el alma, los bienes exteriores
e interiores.
