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BLOQUE 1: EL PASO DEL MITO AL LOGOS
Aparición POLIS (s- IX).
Colonizaciones y Juegos Olímpicos.
Renacen arte y literatura.
FILOSOFÍA
Época Arcaica
800-500 a.n.e.
POLÍTICA
DEMOCRACIA en Atenas.
624 – Nace Tales de Mileto.
585 – Tales predice eclipse sol.
544 – Nace Heráclito de Éfeso.
540 – Nace Parménides
500 – Nace Anaxágoras de Abdera.
461 – Edad de oro ateniense: era de Pericles.
470 – Nace Sócrates en Atenas.
415-404 – II Guerra del Peloponeso: Atenas perderá:
principio su decadencia.
356 – Nace Alejandro Magno en Macedonia:
Formación Imperio y fin polis griega.
Helenística
338-146 a.n.e.
431-421 – I Guerra del Peloponeso: Atenas (
democrática) vs. Esparta (oligárquica). Vence Atenas
Época Clásica
500-338 a.n.e.
499 – Guerras Médicas. Atenas, gran potencia
460 – Nace Demócrito.
½ s. V: Primeros sofistas en Atenas.
427 – Nace Platón (Atenas).
384 – Nace Aristóteles (Macedonia).
Escuelas morales:
Estoicos
Cínicos
Epicúreos.
Mito, presente en toda civilización antigua (y
pueblos primitivos actuales). FUNCIÓN: explicar
naturaleza y destino ser humano, origen sociedad y
Universo.
¿CÓMO?
Mediante
seres
sobrenaturales.
En Grecia, s.VI a.n.e. apareció Logos (pensamiento
racional, Filosofía, Ciencia), cuando explicación
mítico-religiosa pareció insuficiente a mentes más
preclaras. Antecedentes Babilonia / Egipto.
El universo
mitológico
Pretende
explicar lo
misterioso, lo
que atemoriza,
lo desconocido…
El universo
racional
Pretende explicar lo
misterioso, lo que
atemoriza, lo
desconocido…
¿Diferencia?
La Naturaleza desde
la Naturaleza misma.
Renuncia a lo
sobrenatural.
Polis, Filosofía y Democracia
Explicación mítica
S. XI – Aparición de la POLIS
(Ciudad-Estado)
Explicación
filosófica
S. VI - Aparición de la
DEMOCRACIA
•Monarquía y oligarquía, formas gobierno habituales en Grecia y mundo.
•S. VI a. C., en algunas Ciudades-Estado griegas (POLIS) todos ciudadanos
miembros Asamblea legislativa = DEMOCRACIA.
•Coincide con nacimiento Filosofía -matemáticas, geometría, astronomía…-:
no es coincidencia.
•Democracia implica Isonomía –igualdad todos ante ley-: hace innecesario
mito como ideología. Acceso nuevas ideas, antes prohibidas por poderosos.
• Jean-Pierre Vernant: en Democracia, palabra principal instrumento poder.
Palabra (logos) razonadora / convincente.
• Con Democracia, libertad: pluralidad criterios, debate frente a sumisión
regímenes totalitarios.
•En Grecia,, ni libros sagrados incuestionables, ni clase sacerdotal
institucionalizada que frenase reflexión.
El nuevo saber: teoría vs. práctica
 Enorme prestigio filosofía: englobaba todo el saber. No existía
actual separación Ciencia-Filosofía.
 Llamaban Filosofía a algo diferente de mitología y de
actividades prácticas.
 En Grecia, sabio no es experto en oficio, sino quien gusta de
desentrañar misterios y enigmas, busca verdad por verdad
misma.
 Actitud preferentemente contemplativa, como TEORÍA: para
Aristóteles Metafísica es "Filosofía primera", la más inútil, por
ello mismo, la más valiosa.
•Conjunto pensadores anteriores a Sócrates (no todos).
•PREOCUPACIÓN: Physis (Naturaleza). Cambio, pluralidad e identidad serán
dilemas fundamentales. Primeros ‘físicos’.
•PROPÓSITO: descubrir elemento/-s origen, principio y sustrato de Naturaleza ,
de universo (cosmos), verdadera realidad más allá apariencias ('ARJÉ’).
• Si arjé es uno, MONISTAS.
• Si más, PLURALISTAS.
•Naturaleza no creada a partir nada. Arjé es ETERNO.
•Naturaleza es realidad ordenada, sujeta a leyes.
•Explican realidad partiendo sustrato material: ajenos a distinción
espíritu/materia.
JONIOS
ESCUELA
FILÓSOFO
TALES DE MILETO
ESCUELA JONIA
(s. VI a.n.e.)
(Monistas)
ANAXIMANDRO
ANAXÍMENES
CONCEPCIÓN DEL ARJÉ
Padre
Filosofía.
Observador
sistemático, identifica arjé con agua.
Mundo originado del ápeiron (lo
ilimitado). Formación vida y
pluralidad, por lucha contrarios (frío
/ calor, húmedo / seco…) contenidos
en ápeiron.
Arjé es aire invisible, siempre en
movimiento. Seres surgen por
"condensación" y "rarefacción".
Los pitagóricos
ESCUELA
ESCUELA ITÁLICA
(s. VI a.n.e.)
(Monistas)
FILÓSOFO
CONCEPCIÓN DEL ARJÉ
La realidad es matemática: arjé = números.
Al principio, UNIDAD DIVINA (Uno).
Contenía opuestos (lo ilimitado - lo
limitado). De opuestos surgirán números y
seres naturales. Correspondencia entre los
números y cosas.
PITÁGORAS
Secta religiosa: defensa inmortalidad alma,
prioridad alma sobre cuerpo –tumba
aquélla- y creencia transmigración influirán
en Platón.
Siglos después, concepción matemática
universo reaparecerá en Galileo.
Heráclito y Parménides
ESCUELA
FILÓSOFO
CONCEPCIÓN DEL ARJÉ
1. Todo cambia y fluye, nada permanece igual a
sí mismo.
Comienza
HERÁCLITO 2. El mundo es fuego siempre vivo.
preocupación por
(544-484
3. Hay armonía de contrarios.
movimiento y
aprox.)
No existe nada inmortal. TODO SE MUEVE Y
pluralidad.
FLUYE. ¿Por qué? Ninguna sustancia inmortal
podría dar nacimiento a entes mortales.
Razón, único camino para conocer realidad.
1. Lo que es es, y no puede no ser; lo que no es
no es y no puede ser.
PARMÉNIDES: De aquí deduce imposibilidad de todo cambio.
ESCUELA ELEÁTICA
(540-470
2. Lo que es puede ser pensado o conocido; lo
aprox.)
que no es no puede ser ninguna de estas cosas.
Su distinción entre un mundo de apariencias y
un mundo real inmutable, fundamental en el
platonismo.
Los pluralistas
ESCUELA
FILÓSOFO
EMPÉDOCLES
LOS PLURALISTAS
Tras PARMÉNIDES,
abandono monismo,
pues imposible explicar
cómo algo eterno y
único puede originar
mundo cambiante y
plural. Solución: todo
existe desde siempre
(PLURALISMO).
ANAXÁGORAS:
(500-428 aprox.)
DEMÓCRITO:
(460-370 aprox.)
CONCEPCIÓN DEL ARJÉ
Cuatro elementos: agua, aire, tierra, fuego.
Amor y odio los une o separa.
Pluralidad: Masa eterna pequeñas partículas
infinitamente divisibles y cualitativamente
diferentes de todos los seres (homeomerías).
No existía en ella vacío ni movimiento.
Movimiento: Originado por la MENTE (Nous).
Impulsó
materia
inicial,
separando
homeomerías del mismo tipo. Mente
ordenadora cosmos reaparece en Platón y
Aristóteles.
Todo existe desde siempre como conjunto de
átomos (“partículas sin división“) idénticos
separados por VACIO. Diferencia seres,
cuantitativa.. Vacio permite movilidad átomos
y hace innecesario Nous. Universo fruto azar.
Evolución de la filosofía griega
 Con
tiempo, disputas entre
filósofos se habían vuelto
demasiado abstractas: pocos
podían comprenderlas.
 Se pasó de interés inicial a
indiferencia:
teorías
físicas
parecían
sucesión
sistemas
distintos y opuestos, sin modo
para decidir cuál era válido.
 Además, situación social había
cambiado y preocupaba más
situación política (guerras y
corrupción política).
 Pronto filosofía se centrará en
cuestiones ético-políticas…