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GUÍA N°1
Introducción
a la
Psicología
Colegio Inmaculada
Concepción de
Vitacura
Profesor: Gorgias
Romero García
Una primera aproximación
 En
nuestros días se define a la Psicología
como la ciencia que estudia la conducta
y los procesos mentales en todos los
animales. Hay una serie de palabras
claves en esta definición: "ciencia",
"conducta" y "procesos mentales"
«Ciencia»
 Una
ciencia ofrece procedimientos
racionales y disciplinarios para llevar a
cabo investigaciones válidas y construir
un cuerpo de información coherente
«Conducta»: 2
aproximaciones
 1.
La conducta abarca prácticamente
todo lo que la gente y los animales
hacen: acciones, emociones, modos de
comunicación, procesos mentales y del
desarrollo.
 2. La actividad de un organismo vivo
dirigida a conseguir la supervivencia,
buscar la adaptación al medio o su
modificación.
Los 4 elementos que influyen
en la conducta
experiencia
Variaciones
del
ambiente
conducta
Cambios
fisiológicos
aprendizaje
Lo psicológico como nivel
intermedio
Ambiente y cultura de la conducta
Lo psicológico
Lo puramente biológico
«Procesos mentales»
 Incluye
formas de cognición o
modos de conocer, como percibir,
poner atención, recordar, razonar y
solucionar problemas; además de
soñar, fantasear, desear, esperar y
anticipar. En suma, elementos
racionales y emocionales interiores.
La definición general que
vamos a ocupar
La
psicología es una ciencia
que estudia el
comportamiento de los seres
vivos y los procesos mentales
por los que los sujetos conocen
y se orientan en su entorno y
aprenden de la experiencia
Sus 2 características
principales


Experimental: utiliza el método hipotéticodeductivo , y a la observación rigurosa y
sistemática de los fenómenos psicológicos.
Parte de los hechos y busca sus regularidades
mediante la verificación empírica.
Ecléctica: recoge datos aportados por otras
disciplinas (biología, sociología, antropología)
y posee un carácter multidisciplinar, ya que
está interesada en el comportamiento
(psicología) de un organismo (biología) que
aprende a adaptarse al medio ambiente
(ecología) cambiante mediante la relación
con otros seres (sociología), sin olvidar la
cultura en que se desarrolla
Sólo 2 ideas más
¿qué
es el llamado «modelo
hipotético-deductivo»
¿por qué es «ecléctica»?
El modelo hipotéticodeductivo en esquema simple
Ejemplo simple del
procedimiento:




Hecho: todas las cosas se caen
Hipótesis o respuesta imaginativa (i)
Aristóteles: el lugar «natural» de las cosas es el
de su elemento, la tierra, por tanto, «quieren»
volver a él.
Hipótesis o respuesta imaginativa (ii) Newton:
hay algo como una fuerza (gravedad) que
las atrae hacia el centro de la tierra.
Contrastación (comparación con los hechos):
observación y medición de objetos que
caen.
El eclecticismo de la
psicología
 Es
muy reciente: sólo comienza a
consolidarse como disciplina en la 2da
mitad del siglo XIX
 Para su formación requería de lo que ya
habían avanzado otras ciencias
constituidas.
 los fundadores de la psicología del siglo
XIX provenían de esas otras disciplinas: la
física, la matemática, la fisiología.
El origen de la palabra
«psicología»
 Psyjé
(«alma» o «vida») Logos («estudio» o
«tratado»)
 De hecho, hasta el día de hoy se habla
de seres «vivos» o «no vivos», como
«animados» (con «ánima», la traducción
latina de «psyché») o «inanimados»
 Así, la primera intuición básica es la del
PRINCIPIO VITAL.
Platón: La alegoría del Fedro



Platón ilustra su concepción acerca de la constitución
interna del alma humana. Esta alegoría habla de un auriga
que conduce un carro tirado por dos caballos alados:
El conductor del alma humana conduce un par de
caballos, uno de los cuales es de casta noble, pero el otro
todo lo contrario en raza y carácter. La conducción es
difícil y problemática.
El auriga representa el intelecto, la razón, o la parte del
alma que debe guiar al alma hacia la verdad, un caballo
representa impulso racional o moral o la parte positiva de
la naturaleza pasional (indignación justa, por ejemplo )
mientras que el otro representa las pasiones irracionales del
alma, apetitos o naturaleza concupiscente. El Auriga dirige
la carroza/alma, tratando de detener los caballos de ir de
maneras diferentes y avanzar hacia la iluminación. Esta
iluminación se alcanzar por medio del ejercicio intelectual,
en otras palabras a dar un peso total sobre los sentidos,
más allá de la razón que son fuente de engaño.
Platón: La alegoría del Fedro
Platón: La alegoría del Fedro
ARISTÓTELES DE ANIMA

Acerca del alma es un tratado acerca
de los seres vivos, acerca de aquello que
diferencia los vivientes de los no-vivientes.
La pregunta no es si el alma existe o no,
sino «a qué género pertenece y qué es el
alma». De allí, su famosa frase, «el alma
es, en cierto sentido, todas las cosas».
También su doctrina es
tripartita
Las ideas básicas
 Alma
y cuerpo, o principio vital y
cuerpo siguen unidos justamente
mientras el «animal» vive. Al
momento de la muerte, las almas
sensitiva y vegetativa mueren.
 Lo «divino» en el hombre (lo mejor
del alma intelectiva) es inmortal,
pero no equivale al «alma».
Diferencias generales entre
Platón y Aristóteles
Gustav Fechner
Fechner: sus ideas

Gustav Theodor Fechner (19 de abril 1801-18 de
noviembre 1887) fue un filósofo y psicólogo nacido en
Gross Särchen (Sajonia, Alemania) conocido por formular,
en 1860, una ecuación para cuantificar la relación entre
un estímulo físico y la sensación asociada:

donde S es el valor de la sensación, R es uno de los
estímulos, y c una constante que varía de estímulo a
estímulo. Esta ecuación se conocería como ley de
Weber-Fechner.

En 1860 publicó Elementos de Psicofísica, momento a
partir del cual la psicofísica quedó establecida como
disciplina interesada en establecer las relaciones
matemáticas precisas entre los estímulos (medidos en
escalas físicas) y las sensaciones evocadas por esos
estímulos (medidas en escalas de sensación).
3 ideas a retener
 Aplicó
la experimentación para describir
relaciones entre estímulos y sensaciones
 Derivó la estadística hacia la psicología
experimental
 Introdujo la medición en la psicología
Wilhelm Wundt
Wundt: sus ideas

Wilhelm Maximilian Wundt (16 de agosto de 1832 -31 de agosto de
1920) fue un fisiólogo, psicólogo y filósofo célebre por haber
desarrollado el primer laboratorio de psicología experimental (en
Leipzig), para a través del método experimental, estudiar la
experiencia inmediata y observable. Los contenidos de la
conciencia y los procesos sensoriales básicos los abordaba con el
método de la introspección, que era la percepción interna de los
elementos de la conciencia propia. Las variables psíquicas eran
cuantificadas y controladas.

Wundt ha formulado asimismo una psicología social-histórica o
Völkerpsychologie (del desarrollo de la humanidad), que
estudiaba las formas de comportamiento colectivo, buscando
desarrollar la historia psicológica de la humanidad abordando la
mente de los pueblos, buscando cómo la diversidad se
transforma en comunidad. Enfatizó el mostrar los espíritus y mentes
de diferentes pueblos y comunidades, cómo estas pensaban, se
hacían y se instalaban en el mundo, así como los productos
culturales (el lenguaje, las costumbres, los mitos, la religión, etc).
A retener
 La
introspección (del latín « mirar al
interior », trata del conocimiento que el
sujeto puede adquirir de sus propios
estados mentales, o sea designa la
situación, para un sujeto dado, de
observarse y analizarse a sí mismo,
interpretando y caracterizando sus
propios procesos cognitivos y emotivos
William James
James: sus ideas



William James (n. 11 de enero de 1842, en Nueva
York, Estados Unidos - 26 de agosto de 1910, en
Nueva Hampshire, Estados Unidos) fue un filósofo
estadounidense con una larga y brillante carrera
en la Universidad de Harvard, donde fue profesor
de psicología, y fue fundador de la psicología
funcional.
Plantea que todo conocimiento si es útil tiene la
característica de ser verdadero. De este modo
utiliza el método experimental, no solo
reduciéndose solo a la experimentación sino,
también, la introspección, es decir, a la
observación sistemática y detallada.
Por ejemplo, para James la conciencia no es una
entidad sino una función.
El flujo perpetuo

Los contenidos de la conciencia se hallan en un fluir
perpetuo. Esto quiere decir que ningún estado mental
puede volver a ser lo que ha sido. Ofreciendo, pues, la
actividad mental una novedad perpetua, no parece
pueda ser objeto de investigación; pero téngase en
cuenta que nada hay tampoco idéntico en la
naturaleza, en la que las condiciones de los
fenómenos son siempre distintas; basta, pues, que
existan semejanzas para establecer leyes, y estas
semejanzas si existen en el espíritu.

La continuidad de la conciencia significa que en toda
conciencia personal la vida mental es sensiblemente
continua. Como es natural, la continuidad sólo puede
establecerse entre los momentos del fluir de cada
conciencia, no entre las diversas conciencias, que son
mundos habitualmente separados entre sí.
Los «estados transitorios» (i)
 Que
la vida mental sea un fluir perpetuo, no
quiere decir que todo momento del fluir de la
conciencia tenga igual valor. Hay en él
elementos substantivos, acentuados, y elementos
o estados transitorios. Como los primeros son los
que prácticamente nos importan, fijamos en ellos
la atención, y surge aquí la concepción de la
vida psíquica como un agregado de elementos
o momentos bien definidos. Los estados
transitorios son, como es natural, muy difícilmente
asequibles a la observación interna, pero son
bien conocidos por cada uno de nosotros.
Los «estados transitorios» (ii)

Según James, dos tercios de nuestra actividad mental
están constituidos por estados transitorios, y sin tenerlos en
cuenta la actividad mental es incomprensible. Los estados
transitorios que James indica son: 1.º, el estado de
expectación. Al oír, por ejemplo, la palabra ¡Mira! ¡Oye! u
otra análoga, tomamos una actitud expectante; sin
embargo, en nuestra conciencia no hay imágenes y nada
se ha concretado en ella todavía; 2,º, el buscar un
recuerdo que no se presenta totalmente a la memoria;
como decimos en castellano: «lo tenemos en la punta de
la lengua», pero no sabemos ciertamente qué es. La
imagen se halla, pues, en creación, en formación. 3.º, el
grupo más importante de los fenómenos transitorios de
conciencia es el de las relaciones lógicas. Este problema
se halla en conexión con el de la psicología del pensar.
Hay en éste puntos de apoyo concretos (preceptos, ideas);
los tránsitos en él son meras relaciones. Así, las palabras
Como, Cuando son claramente entendidas y no expresan
más que tránsitos.
Lo esencial
La
conciencia es personal y
única
Cambia constantemente
Evoluciona con el tiempo
Es selectiva
Ayuda al ser humano a
adaptarse a su ambiente