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PROTÁGORAS O
DE LOS SOFISTAS
LOS DIÁLOGOS
DE PLATÓN
CONTEXTO HISTÓRICO

La época de esplendor de Atenas sucede en el siglo V. El
demos (pueblo) se convierte en poderoso, gracias a la
democracia. Esto se debe a que tras derrotar a los persas
en diferentes batallas, los atenienses sienten la necesidad
de tener sus propias leyes, surgidas del ágora, es decir, la
asamblea pública.

Pero esta democracia no hubiera sido posible sin la
aparición de Pericles, que fue quién impulsó la justicia
social y una mayor intensidad a la vida política, creando
un sentimiento en los ciudadanos de consagración de la
polis y sus instituciones. Pericles crea importantes reformas
legislativas que recortan poderes del consejo de
aristócratas o Areópago en beneficio de la Asamblea, en
la cual, los ciudadanos pueden intervenir.
 En
Atenas está en pleno apogeo cultural.
Aparecen las artes, las letras y la filosofía.
 El
espíritu democrático existente promueve
la participación del pueblo en el progreso
cultural, al cual, se le educa el gusto
estético al ofrecerse grandes monumentos
públicos y se le estimula para que disfrute de
las grandes obras de la poesía trágica y
cómica. También podríamos decir que en
este siglo, se llega a la culminación de la
tragedia griega y del género histórico con
autores como Eurípides y Sófocles.
CONTEXTO LITERARIO


La obra de Platón, está en forma de ‘’diálogos’’,
que se suelen dividir en tres períodos:
Diálogos Socráticos: escritos entre la muerte de
Sócrates y su primer viaje a Sicilia. En estos diálogos,
expone el pensamiento de Sócrates y contiene
pocos elementos platónicos, en estos diálogos
podemos destacar: Apología, Protágoras, Gorgias y
Menón. En estos dos últimos diálogos, Platón
comienza a plantear teorías propias, por lo que son
considerados diálogos de transición.
 Diálogos
Doctrinales o de Madurez:
escritos durante su etapa en la
Academia, hasta su segundo viaje a
Sicilia. Sócrates, que sigue siendo el
personaje central del diálogo, expone
una doctrina a base de preguntas y
respuestas,
ilustrándola
mediante
mitos. Podemos destacar Banquete,
Fedón, República y Fedro.
 Diálogos
Críticos o de Vejez: Platón somete a
dura crítica su pensamiento, tanto su doctrina
política como la teoría de las ideas y su
cosmología. Destacamos Parménides, Sofista,
Político, Timeo y Leyes.
 El pensamiento de Platón es el intento de
superar la brecha que en la tradición filosófica
ha supuesto la sofística con su relativismo y su
escepticismo, que imposibilitan la búsqueda de
la verdad y la ciencia, y por tanto, de la
filosofía.
DIALOGO

Sócrates es despertado por su amigo Hipócrates,
que muy excitado, le dice que acaba de llegar a la
ciudad el famoso sofista Protágoras, y le conmina a
dirigirse inmediatamente a la casa en que se aloja
para disfrutar de sus enseñanzas. Sócrates le
previene contra la habilidad de los sofistas, que
considera peligrosa para el alma, aconsejándole
prudencia. Ambos acuden a la residencia donde se
aloja Protágoras. que se encuentra rodeado de
varios filósofos y estudiantes. A partir de este
momento, el diálogo transcurre entre Sócrates y
Protágoras, con intervenciones puntuales de otros
contertulios.

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Sócrates le interroga sobre las ventajas de sus
enseñanzas. Protágoras contesta que mejoran a la
gente, pero el primero no se conforma con la
respuesta y le pide que explique en qué la mejoran.
El tema principal de discusión es la naturaleza de
la virtud. Para Protágoras, la virtud es única, pero
tiene diversas partes, cada una con su facultad
propia, a la manera que el rostro es uno, pero tiene
cinco órganos de los sentidos. Asimismo, la virtud se
puede enseñar, lo mismo que cualquier técnica o
habilidad. Los hombres pueden acceder a alguna de
las partes, pero no a todas, siendo la principal,
la sabiduría. Justifica el que de padres buenos salgan
hijos malos, o de padres malos, hijos buenos, por la
disposición de los hijos, lo mismo que si se les
enseñase a tocar la flauta.
 Sócrates
no cree que la virtud se pueda
enseñar y ambos se enzarzan en una discusión
con
numerosas
preguntas,
réplicas
y
contrarréplicas, en la que los demás personajes
hacen de público y de jueces. Sócrates
reprocha a Protágoras que elude sus preguntas
con respuestas demasiado largas, para desviar
la atención.
 Finalmente,
declaran la cuestión como
demasiado compleja, declarándose mutua
admiración y respeto.
LOS SOFISTAS
 Los
sofistas fueron pensadores que
vivieron en la antigua Grecia desde
mediados del siglo V a comienzos del
siglo IV antes de a.C. El conocimiento de
las ideas de los sofistas procede
principalmente de Platón y a él también
se le debe, en mayor parte, el contenido
peyorativo de ese nombre.
 El
más antiguo sofista fue Protágoras de Abdera
(480-410 antes de a.C.) quien primero enseñó
en Abdera, luego en Sicilia y posteriormente en
Atenas. El fue el primero en llamarse a si mismo
sofista, o maestro de sabiduría. Su doctrina se
basaba en el principio del relativismo que lo
refiere todo a la medida humana. Las cosas las
concibe sólo como fenómenos percibidos por
el hombre; de esta manera obligó a reconocer
el carácter abstracto de los primeros elementos
de la geometría ya que sólo se aplica a figuras
ideales.
Autores
 Luis
Mateo Bocanegra
 Alejandro Ocampo
 Brayan Vela
Colegio Ciudad de Bogotá I.E.D
Curso – 11-04 jm
Año 2014