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TRES PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS.
LAS MATRICES FUNDAMENTALES
DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO
“ningún hombre inicia nada; todos
somos continuadores” Norbert Elías
“lo social se explica por lo social” Émile
Durkheim
Diferentes concepciones de la
sociedad
• Hecho Social (Durkheim)
• Acción Social y Hecho Social (Weber)
• Relaciones Sociales de Producción (Marx)
Padres fundadores de la sociología
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Karl Marx (1818-1883)
Émile Durkheim (1858-1917)
Max Weber (1864-1920)
Legado para el pensamiento sociológico, pero
también para la filosofía, la política y la
economía
• Matrices de pensamiento que estarán
presentes en el resto de los pensadores
sociológicos del siglo XX
Factor teórico común en la concepción
de lo social
• Sociedad: entidad con lógica constitutiva propia
• La sumatoria de las voluntades individuales no es
la causa de su existencia
• La sociedad es la que ejerce una dirección sobre
el accionar de los individuos
• Lo social no se subsume ni se explica por la
agregación de los individuos que forman parte de
la sociedad
• Hace posible el vínculo entre los individuos,
logrando que vivan colectivamente, también
biológicamente y puedan existir como individuos
Crítica al liberalismo económico del
siglo XVIII
• Smith, Ricardo, etc.
• Individualismo
• Lo social es el resultado de las voluntades individuales
que actúan en el mundo para maximizar sus beneficios
y producen, involuntariamente, la conformación de
una asociación
• Padres Fundadores: el punto de partida para
comprender el funcionamiento de una sociedad son los
vínculos que los individuos mantiene entre sí y que
forman una realidad con una lógica que le es propia
Padres Fundadores y su teoría de lo
social: diferencias
• Diferencias sustantivas
• Constituyen rasgos teóricos que hacen
imposible reducir una teoría en otra
• Si lo social es un plano específico de la
realidad, cada uno pensará ese plano de
forma diferente:
• Lo social se encuentra en las relaciones
materiales de cooperación que se establecen en
el proceso productivo
• Vínculo primordial: relaciones sociales de
producción, de las cuales se derivan todas las
demás (afectivas, culturales, políticas, etc.)
• Son relaciones objetivas que existen más allá de
la voluntad individual de los hombres que
participan en ellas
• Sociedad: resultado histórico de la actividad recíproca
entre los hombres
• Carácter histórico de las fuerzas productivas a partir de
las cuales se definen todas las relaciones sociales
• Modo de producción: forma en que se organiza una
sociedad en un momento histórico determinado para
producir los bienes necesarios, describe la manera en
que se producen los bienes materiales y la forma
organizativa de lo social, en tanto estructura jurídica y
política
• A la vez que se producen los bienes necesarios, de
acuerdo al desarrollo de las fuerzas productivas,
también producen las relaciones sociales según su
modo de producción y también conforman ideas,
expresión abstracta de esas mismas relaciones sociales
• Sentidos que circulan constantemente entre los vínculos por los
cuales es posible que se produzcan los intercambios de acciones en
lo social
• El origen del contenido del sentido es social, se crea y se sostiene
colectivamente
• Acción Social y Relación Social: acciones con sentido socialmente
establecido pero experimentado subjetivamente que se vinculan a
otras acciones con sentido
• Lo social es el sentido y que este sentido nunca es individual sino
colectivo
• Una acción social siempre implica una relación social. Cuando una
acción social se presente de modo plural, siendo recíprocamente
orientada, va a constituir una relación social
• Tipos ideales de acción social: herramienta metodológica con la
cual interpreta y explica científicamente lo social
• Método: histórico-comparativo
• Construcción de tipos-ideales
• Orientación racional de las acciones para determinados
fines por determinados medios:
1. con arreglo a fines
2. tradicional
3. afectiva
4. con arreglo a valores
• Legitimidad: orden válido reconocido por los actores que
produce regularidad y previsibilidad en las conductas
• Legitimidad contemporánea: adhesión a la legalidad
estatuida positivamente
• Tipo de dominación moderna: legal, burocrática y racional
• Concepto fundamental: HECHO SOCIAL:
1. Construcción científica del objeto de estudio de la sociología
2. Son ideas, creencias, representaciones y acciones de carácter
colectivo y que, al ser exteriores a los individuos, ejercen coerción
sobre los mismos
3. Existencia anterior, exterior e independiente de las
manifestaciones individuales
• Lo social: realidad supraindividual
• Sociedad: realidad objetiva
• Sociología: estudio de la propia lógica constitutiva de lo social
• Vínculos morales: normas que existen por encima de los individuos
y que determinan sus formas de hacer y pensar
Las reglas del método sociológico
(1895)
• Objeto de la sociología: estudio de los hechos sociales
• Método: considerarlos como cosas
• Modelo organicista: los hechos sociales residen en la misma
sociedad que los producen y no en sus partes
• Exteriores a las conciencias individuales
• Conciencia colectiva: leyes propias, sui generis, no es la sumatoria
de las conciencias individuales
• Poder coercitivo: las creencias y prácticas sociales obran en
nosotros desde el exterior
• Supremacía material y moral de la sociedad sobre sus miembros
• Sociología: la ciencia de las instituciones, de su génesis y de su
funcionamiento
• Los fenómenos sociales son de una manera
definida, constante, una naturaleza que no
depende del individuo y de los que derivan
relaciones necesarias
• Rol de la educación: constitución del ser social
• Origen de las reglas: Hábito colectivo y
autoridad moral
El Suicidio (1897)
• Investigación empírica, modelo de tratamiento de
relaciones entre variables para probar conexiones
causales
• Hecho Social: la totalidad de los suicidios, durante un
tiempo determinado, en una sociedad dada.
Fenómeno social “Sui generis”
• Fenómenos individuales que responden a causas
sociales
• Construcción del objeto de estudio, crear categorías
científicas que los agrupen de manera objetiva
• Tipifica 3 tipos de suicidios: el altruista, el egoísta y el
anómico