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El estoicismo
Integrantes:
Arianna Feijóo
Melannie Vélez
Historia
El estoicismo es una corriente filosófica
fundada en Atenas por Zenón de Citio
(335-264 a.C.), durante el periodo
helenístico. El nombre de la escuela
procede del término griego stoa, que
significa "pórtico“.
 Su pensamiento era que podíamos
alcanzar la felicidad, la libertad y la
tranquilidad renunciando a lo material y
siguiendo unos principios, y la razón.

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La doctrina estoica consideraba esencial a cada
persona, y lo consideraba miembro de una familia
universal; esto ayudó a romper barreras regionales,
sociales y raciales, también decían que el universo es un
todo armonioso y causalmente relacionado, que se rige
por un principio activo, el logos cósmico y universal del
que el hombre también participa; DIOS y que la
naturaleza no funciona de la misma manera en todos los
seres.
Zenón de Citio
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Zenón de Citio perteneció al
Estoicismo Antiguo (siglos III–II a.
C.) Este fue discípulo de Crates
de Tebas y de Estilpón de
Megara, a los 42 años funda su
escuela donde Sus enseñanzas
originaron el estoicismo, su
pensamiento se basa en
Heráclito, en la escuela cínica y
Platón. De sus escritos se
conservan sólo fragmentos.
Algunos dicen que se suicidó
en el año 264 a. C, Zenón y sus
discípulos y sobre todo Crisipo
fueron los tres primeros del
estoicismo, estos dividieron la
filosofía en 3: lógica, física y
ética
Lógica
Para
los
estoicos,
los
conocimientos lógicos no
son
innatos,
sino
sencillamente comunes a
todos
los
hombres.
El
hombre
percibe
los
conocimientos universales a
través de los sentidos una
intuición nos hace verlos a
través
de
un
hecho
particular y no de una
intuición divina como en
Sócrates y Platón.
Física
" Un principio rector (el logos), en forma de fuego,
conforma todas las cosas del universo, hasta las no
materiales —Dios no está fuera del universo—. Todo
obedece a leyes divinas. Al final, el elemento divino
del fuego se separará y se volverá a unir de forma
cíclica eternamente."
Ética
 La
ética del estoicismo es una ética de la fatalidad
y la ética nos hace acordes a la divinidad,
oponiendo una resistencia constante a las pasiones
o sentimientos dañinos.
Panecio de Rodas
 Panecio
de Rodas (Lindos, 185 a. C. - Atenas, 110
a. C.) fue un filósofo griego, maestro de la escuela
estoica durante su periodo medio. Viajó a Roma,
donde tuvo escuela, introduciendo grandes
modificaciones en la doctrina estoica con
elementos tomados del platonismo y del
aristotelismo, a fin de adecuarla al pensamiento
romano, iniciando así la tendencia ecléctica.
Física y metafísica
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Panecio abandona varias teorías clásicas del
estoicismo: la teoría de las conflagraciones
periódicas (Si todo se convierte en fuego,
¿de qué se alimentaría el fuego? Acabaría
también por extinguirse), la teoría de la
inmortalidad del alma y la teoría de la
adivinación.
Admite la tesis aristotélica de la eternidad del
mundo.
También cree en la Providencia como una
intervención general de Dios en la naturaleza,
pero no para cada caso particular.
Moral y Política
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En Moral fue más moderado que los antiguos
estoicos, considerando irrealizable el ideal de
la apatía del sabio. Rechazaba la unidad de
la virtud y distinguía varias clases de virtudes
particulares. La norma de la vida moral es
seguir la propia naturaleza.
En Política abandona el monarquismo rígido
de los antiguos estoicos y se inclina por un
régimen mixto, a la manera de Aristóteles.
Teología
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Distingue tres teologías: una poética, o
mitológica; otra física, filosófica o racional; y
otra civil, o política. La primera es rechazable
porque los poetas han atribuido a los dioses
acciones indignas de un simple hombre de
bien. La segunda es verdadera, pero no es
accesible a la mayoría de los hombres. La
tercera, constituida por los ritos y cultos
aceptados
en
las
ciudades,
debe
conservarse y respetarse por su importancia
para mantener el orden y la paz civil.
Séneca
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Fue un filósofo, político,
orador
y
escritor
romano, conocido por
sus obras de carácter
moralista.
Hijo
del
orador Marco Anneo
Séneca, fue Cuestor,
Pretor y Senador del
Imperio
Romano
durante los gobiernos
de Tiberio, Calígula,
Claudio
y
Nerón,
además de ministro,
tutor y consejero del
emperador Nerón.

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“Es feliz, por tanto, el que tiene un juicio recto; es
feliz el que está contento con las circunstancias
presentes, sean las que quieran, y es amigo de lo
que tiene; es feliz aquel para quien la razón es
quien da valor a todas las cosas de su vida”.
“Niego que las riquezas sean un bien: pues si lo
fuesen, harían hombres buenos; ahora bien, como
lo que se encuentra entre los malos no puede
llamarse un bien, les niego ese nombre. Por lo
demás, concedo que han de tenerse, que son
útiles y proporcionan grandes comodidades a la
vida”
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Según los principios estoicos no existen actos
malos en si mismos sino el mal moral que
representa la ausencia del recto orden en la
voluntad humana.
Tanto en la física como en la moral los contrarios
actúan recíprocamente. No se podría entender lo
que es tener coraje si no se conoce el miedo, la
justicia sin la injusticia, el valor sin la cobardía, lo
que significa el placer si no se conoce el dolor.
Vivir de acuerdo a la naturaleza y a sus leyes
significa para el estoicismo atenerse a los
principios que operan en ella, de los cuales el
alma humana también participa.