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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO
PROGRAMA
CARRERA:
ABOGACÍA
AÑO: 1º
MATERIA:
FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO JURÍDICO-POLÍTICO CURSO: 13/15
PROFESOR:
Julio Esteban LALANNE
TURNO: ME
CARGA HORARIA: 4 hs.
a) OBJETIVOS
Que el alumno logre:
1- Comprender los principios del Derecho y del Estado desde la perspectiva histórica dentro de
la cosmovisión occidental.
2- Adentrarse en la distinción de cosmovisiones que están detrás de las concepciones del
Derecho y del Estado por las que atraviesa la historia del pensamiento jurídico político.
3- Advertir la importancia de incorporar el elemento valorativo en el estudio de estas
disciplinas atento que tratan directamente sobre la vida del hombre.
4- Integrar el conocimiento jurídico en el político, de modo de mostrar que la especificidad del
Derecho, la igualdad, se relaciona directamente con la Ciencia Política, en especial la justicia
legal.
b) CONTENIDOS
UNIDAD 1: EXPERIENCIA SOCIAL, TRADICIÓN E HISTORIA
1- Experiencia social. Origen e historia del problema de la experiencia. La experiencia social.
2- Los fenómenos sociales. Lenguaje, historia, tradición y cultura.
3- Los orígenes del lenguaje jurídico. La mención del derecho en la antigüedad. Los griegos y los
romanos.
UNIDAD 2: LA PRIMERA ANTIGÜEDAD GRIEGA Y SU CRISIS
1.- Los orígenes del pensamiento jurídico. Los presocráticos y Heráclito.
2.- La crisis de la pólis griega. Los sofistas y sus principales tesis.
3.- La crítica socrática. Sócrates y su método.
UNIDAD 3: LA CONCEPCIÓN CLÁSICA DEL DERECHO Y DEL ESTADO: PLATÓN
1.- La República. El hombre y la pólis. La justicia.
2.- Las Leyes. La teoría de las ideas y los modelos. La teoría de la ley. Las aporías de las leyes.
3.- Dios y la ley natural. La idea del Bien. La triple formulación de la ley natural.
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UNIDAD 4: LA CONCEPTIÓN
ARISTÓTELES
CLÁSICA DEL
DERECHO
Y
DEL
ESTADO:
1.- La justicia. La justicia legal. La justicia particular. Lo justo doméstico y lo justo político; justo
natural y justo por determinación humana. El principio de reciprocidad en los cambios. La epikeia
(o equidad). La imputación.
2.- La pólis. Concepto. La concordia política. El bien común. El régimen.
3.- La ley natural. El texto de la Retórica. El orden de la naturaleza, el cosmos y Dios.
UNIDAD 5: LA ANTIGÜEDAD TARDÍA (O EL TRÁNSITO AL PENSAMIENTO
MEDIEVAL)
1.- Estoicismo. El helenismo. La doctrina estoica.
2.- Cicerón y los juristas romanos. El pensamiento ciceroniano: la república y la ley natural. La
justicia y los juristas romanos.
3.- San Agustín de Hipona. El cristianismo. La crítica a Cicerón y la doctrina de las dos ciudades.
La paz. Ley eterna, ley natural y ley humana.
UNIDAD 6: EL DERECHO, LA JUSTICIA Y EL ESTADO EN EL PENSAMIENTO
MEDIEVAL
1.- El orden de la Cristiandad Medieval. El Sacro Imperio. La “universitas Christianorum”. El
Derecho medieval; glosadores y comentadores; las Partidas.
2.- El pensamiento de Santo Tomás de Aquino. La justicia y el Derecho. Las notas de la conducta
justa. La ley y sus divisiones. El Estado, la autarquía y el bien común.
3.- La crisis del orden medieval. Occam, el nominalismo y el voluntarismo. La “querella de las
investiduras”; Occam y Marsilio de Padua. El nacimiento del positivismo.
UNIDAD 7: LA ESCUELA ESPAÑOLA DEL DERECHO NATURAL Y DE GENTES
1- El siglo de oro español. La fundación de América. El nacimiento de la comunidad nternacional.
2.-La Escuela Española del Derecho Natural y de Gentes. Sus características comunes. Su
fecundidad en el ámbito jurídico.
3.- Las figuras principales de la Escuela. Francisco de Vitoria. Domingo de Soto. Luis de Molina.
Francisco Suárez.
UNIDAD 8: EL PENSAMIENTO MODERNO
1- Caracteres generales. La época. El Renacimiento y la Reforma protestante. El nacimiento del
concepto de soberanía, sus presupuestos teóricos y sus consecuencias prácticas.
2.- El pactismo. Hobbes. Locke. Kant.
3.- El racionalismo. Caracteres generales. Las figuras principales.
4.- El idealismo. Hegel. El tránsito al pensamiento contemporáneo; el marxismo y otras
concepciones totalitarias.
UNIDAD 9: EL POSITIVISMO JURÍDICO CONTEMPORÁNEO
1.- El positivismo. Concepto y caracteres generales.
2.- La Escuela Analítica. El Círculo de Viena. Los principales representantes de esta tendencia.
3.- El neo-kantismo y Hans Kelsen. Los neo-kantianos. Kelsen y la Teoría Pura del Derecho.
UNIDAD 10: EL RESURGIMIENTO CONTEMPORÁNEO DEL PENSAMIENTO CLÁSICO
1.- La crítica a la “geometría legal”. El pensamiento de Franceso Gentile.
2.- Luis Legaz y Lacambra. El concepto de Derecho.
3.- El tomismo contemporáneo. Las figuras principales.
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c) BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Aristóteles:
Aristóteles:
S. Tomás de Aquino:
Bobbio, Norberto:
Casares, Tomás:
Gentile, Francesco:
Gentile, Franceso:
Graneris, G.:
Graneris G.:
Herrera, Daniel:
Kalinowski G.:
Kelsen, H.:
Lachance, L.:
Lachance, L.:
Lamas F.:
Lamas F.:
Lamas F.:
Lamas F.:
Lamas F.:
Lamas F.:
Lamas, F.:
Legaz y Lacambra, L.:
Lezica, M. de:
Messner, J.:
Olgiati, F.:
Rommem, H.:
Truyol y Serra, A.:
Verdross, A.:
“Ética Nicomaquea”, México, Porrúa, 1969.
“La Política”, Id.
“Suma Teológica”, Tratados de la Justicia y de la Ley y sus Comentarios
en la Edición bilingüe de BAC.
“El problema del positivismo”, Eudebe, Bs As, 1965.
“La justicia y el derecho”, Bs As, Abeledo- Perrot, 1974.
“Ordenamiento jurídico – Entre virtualidad y realidad”, Bs.As., IEFSTA,
2008.
“Inteligencia política y razón de Estado”, Bs.As., EDUCA, 2008.
“Contribución tomista a la Filosofía del Derecho”, Bs As, Eudeba, 1973.
“La filosofía del derecho a través de la historia y de sus problemas”,
Santiago, Ed. Jurídica de Chile, 1979.
“La noción de derecho en Villey y Kalinowski” Educa, Bs As, 2001.
Herrera Daniel: “Derecho Natural y Ley Natural. Relaciones y
diferencias”. Rev. Prudentia Iuris XX-XXI, Bs AS, 1989.
“Concepto, Fundamento y Concreción del Derecho”, Abeledo Perrot, Bs
As, 1982.
“Teoría pura del derecho”, Bs As, Eudeba, 1960.
“El concepto de Derecho según Aristóteles y Santo Tomás”, Bs.As., 1953.
“El Derecho y los derechos del hombre”, Madrid, Rialp, 1979.
“La concordia política”, Bs As, Abeledo Perrot, 1975.
“Los principios Internacionales”, IEFSTA, 1985.
“La experiencia jurídica”, IEFSTA, Bs. As. 1991.
“Dialéctica y Derecho”, CHPh III, Bs AS, 1998
“Fecundidad de la Escuela Española del Derecho Natural y de Gentes”,
en El Derecho Natural Hispánico, acta de las II Jornadas Hispánicas de
Derecho Natural, Córdoba (España), 1998.
“Tradición, Tradiciones y Tradicionalismos”, en Tradiçao, Revoluçao e
Pos – Modernidade, Millennium, Brasil, 2001.
“Ensayo sobre el orden social”, Bs.As., IEFSTA, 1985.
“Filosofía del Derecho”, Barcelona, Bosch, 1961.
“Dialéctica y método del Derecho”, Bs.As., IEFSTA, 2009.
“Ética Social, Política y Económica a la luz del Derecho Natural”,
Madrid, Rialp,1967.
“El concepto de juridicidad en Santo Tomás de Aquino”, Navarra, 1998.
“El Estado en el pensamiento católico”, Madrid, CSIC, 1951.
“Historia de la Filosofía del Derecho y del Estado”, Madrid, Rev. de
Occidente, 1961
“La filosofía del derecho en el mundo occidental”, Méjico, Universidad,
1962.
d) MÉTODOS DE EVALUACIÓN
 Un examen parcial.
 Examen final oral.
Aprobado por Resolución N° PA 29/12 -21/08/12-
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