Download la experiencia filosófica y su sentido

LA EXPERIENCIA FILOSÓFICA Y SU SENTIDO
Filosofía significa etimológicamente «amor al saber», aunque para los griegos vino a significar,
sencillamente, «saber».
La filosofía surge en el siglo VI a.C. en Grecia, por las siguientes causas:
 Aparece la moneda. Surgen nuevas clases sociales más ricas. Serán estas clases quienes, al
haber cubiertos las necesidades básicas, se planteen dudas acerca de la realidad y
reflexionen sobre lo que les rodea.
 Grecia se encuentra en una zona geográfica que propicia la relación con otras culturas. Esta
relación hace que los griegos comparen sus conocimientos y se planteen su verdad.
El saber como explicación racional frente al mito
Los mitos son narraciones vigentes en sociedades primitivas.
Veamos las diferencias entre el mito y la explicación racional:
Mitos
Intervienen fuerzas sobrenaturales personificadas.
Como consecuencia de lo anterior, lo que sucede
es arbitrario, y depende de la voluntad caprichosa
de los dioses.
Se imponen por la fuerza y la autoridad de la
tradición.
Explicación racional
No intervienen fuerzas sobrenaturales.
Como consecuencia de lo anterior, las cosas
suceden como tienen que suceder en base a unas
leyes.
Se considera verdadera por la fuerza de sus
argumentos.
El saber frente a la opinión
Platón estableció que el saber es necesariamente verdadero, mientras que las opiniones pueden
ser verdaderas o falsas.
A partir de esta reflexión, dijo también que el saber es opinión verdadera y basada en razones
que garantizan su verdad.
La filosofía como ciencia primera
Los griegos concebían la filosofía como la ciencia primera y universal:
1. Ciencia primera, porque investiga las razones y causas últimas del universo y del
comportamiento humano.
2. Ciencia universal, porque investiga los principios y causas que alcanzan a todos los
ámbitos de la realidad.
FILOSOFÍA Y CIENCIA
La concepción moderna de ciencia
Conviene destacar las siguientes características de la ciencia moderna:
1. Practicidad: Los griegos concebían la ciencia por el deseo de conocer. En cambio,
actualmente la ciencia se interpreta como un medio para dominar la naturaleza.
2. Experimentalidad: Al contrario que el observador (sólo estudia cómo se producen los
fenómenos), el experimentador interviene en ellos directamente para predecirlos.
3. Matematización: La ciencia recurre a lenguajes de tipo matemático.
Todas estas características no son propias de la filosofía, por lo que concluimos diciendo que la
filosofía no es ciencia en el sentido moderno.
La filosofía frente a la ciencia
Hay dos posturas respecto al papel que juega la filosofía en la ciencia.
 El cientifismo o positivismo: No hay más conocimiento válido que el proporcionado por
las ciencias.
1

La filosofía en relación con la ciencia: Hay dos ámbitos en los que la ciencia necesita una
reflexión filosófica.
o La filosofía analiza los métodos científicos.
o Y sistematiza los conocimientos fragmentarios que la ciencia proporciona.
FILOSOFÍA Y EXPERIENCIA HUMANA
La filosofía se plantea las siguientes dimensiones de la experiencia humana:
1. La experiencia de la realidad: ¿Qué es la realidad y qué tipos de realidad hay? Ante esta
pregunta destacan dos tipos de respuestas: materialismo y espiritualismo.
2. El ser humano: Se le analiza como ser natural y como ser cultural.
3. La actividad humana y sus formas: El ser humano transforma la realidad. Sus actividades
se dividen en:
a. Técnica, con la que transforma el entorno en función de sus necesidades.
b. Artística, con la que crea cosas bellas.
c. Moral, con la que se dicta a sí mismo unas normas y valores.
Filosofía y religión
Cada religión ha desarrollado doctrinas distintas con estas características:
 Se expresan en lenguaje simbólico.
 Son aceptadas por la autoridad de quien las propuso, por una actitud de fe y de confianza en
el fundador.
La filosofía se contrapone a la religión en lo siguiente:
1. No recurre sistemáticamente al lenguaje simbólico.
2. No admite la autoridad como criterio de verdad.
¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
1. Es una explicación racional de la realidad y de la experiencia humana.
2. Es primera y universal.
La filosofía cumple una triple función:
a) Clarifica nuestras ideas y conceptos.
b) Critica los supuestos en que se basa nuestra cultura.
c) Sistematiza los conocimientos fragmentarios que la ciencia proporciona.
LA DIMENSIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA
La filosofía está vinculada a la historia de dos maneras:
 De forma general. La filosofía siempre se ha ocupado de las mismas cuestiones (cuestiones
últimas). Pero su planteamiento adquiere formas distintas a lo largo de la historia, pues va
cambiando la experiencia que los humanos tienen de sí mismos y de su entorno.
 De forma particular. La filosofía tiene una relación especial con su propia historia que no
tienen el resto de saberes. Esto es así por las siguientes razones:
o Las nociones fundamentales de la filosofía se han elaborado y enriquecido
históricamente.
o La filosofía se constituye en el diálogo y en la discusión entre pensadores de la
misma época y de épocas distintas.
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
2
CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS
Ciencias empíricas
Nos informan de algo que pasa en el mundo, se refieren a hechos, son factuales.
 Las ciencias naturales se refieren a fenómenos de la naturaleza.
Ejemplos: física, química, biología, etc.
 Las ciencias sociales se refieren al comportamiento de los seres humanos.
Ejemplos: economía, sociología, psicología, historia, etc.
Ciencias formales
No se refieren a hechos, no son factuales.
Ejemplos: matemáticas, lógica.
MÉTODOS EN LAS CIENCIAS
Inducción y generalización
La inducción parte de una afirmación sobre algunos hechos o individuos observados respecto
de una clase, y concluye en una afirmación general acerca de todos los hechos pertenecientes a
dicha clase.
El problema lógico de la inducción
¿Con qué derecho se concluye que todos los individuos de una clase poseen cierta propiedad a
partir del hecho observado de que algunos la poseen?
1. La solución estaría en partir del principio de uniformidad de la naturaleza. Pero esto a su
vez lo hemos demostrado porque en algunos casos hemos observado que la naturaleza se
comporta uniformemente (recurriendo de nuevo a la inducción). Entonces caemos en un
círculo vicioso.
2. Ante esta dificultad, quedan dos posibilidades:
a. Renunciar a justificar lógicamente la inducción.
b. Mantener el principio de uniformidad como un convencimiento práctico y aceptar
que las cosas seguirán el futuro como ahora.
La deducción
Se parte de unas premisas evidentes que no hay que demostrar y se llaman axiomas, de los
cuales se deducen otra serie de premisas necesariamente de las anteriores, que son los teoremas.
MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO
Tiene una serie de pasos:
1. Observamos algún hecho que queremos explicar.
2. Planteamos una hipótesis que lo explique perfectamente sin ambigüedades. Aquí es donde
interviene el genio imaginativo del científico.
3. Deducimos las consecuencias de la hipótesis.
4. Comprobamos experimentalmente dichas consecuencias.
Leyes y teorías
Las teorías engloban a las leyes.
Veamos las diferencias entre teoría y ley:
1. Las leyes se expresan en enunciados aislados, mientras que las teorías se componen de
conjuntos de enunciados.
2. Las leyes se refieren a algo observable, mientras que las teorías contienen términos teóricos.
3. Las leyes son verdaderas independientemente de la teoría en que se integren.
3
LOS LÍMITES DE LA CIENCIA
Experiencia y falsación (según Karl Poper)
La relación entre la ciencia y la experiencia se corresponde, en último término, con la estructura
del razonamiento inductivo. Por ello los enunciados universales no pueden ser verificados
definitivamente por medio de la experiencia, pero sí pueden ser falsados.
Esta postura conlleva una visión de la ciencia con estas características:
 El método científico es el de ensayo-error.
 Las teorías vigentes se consideran provisionales. Las aceptamos, pero la posibilidad de que
sean refutadas está siempre abierta.
¿Se refutan las teorías?
Muchas veces no se abandona una teoría cuando es falsada. Estas son las razones:
1. Cuando una experiencia es contraria a la teoría, en vez de abandonarla, se retocará para
hacerla inmune a la observación adversa.
2. Una teoría no se abandona a no ser que se disponga de otra mejor.
Las revoluciones científicas y los cambios de paradigma
Veamos las ideas que Thomas S. Khun ha propuesto respecto a los cambios de ciencia:
1. Cada época está dominada por un paradigma: un marco teórico en el que se formulan las
teorías, se plantean los problemas y se desarrolla la actividad científica. Los paradigmas son
inconmensurables, cada uno será mejor desde su propio punto de vista.
2. Una revolución científica es la sustitución de un paradigma por otro. Este cambio se
produce, no por criterios racionales, sino por la visión del mundo de la comunidad
científica.
MÉTODOS EN LAS CIENCIAS HUMANAS
Existen dos posturas respecto a los métodos a utilizar en las CC.SS.:
1. El método de las ciencias naturales (explicación) ha de aplicarse también a las ciencias
humanas, pues ambas se refieren a la experiencia.
2. Sin embargo, las ciencias humanas quieren comprender el sentido de las acciones. Para
ello, necesitamos un método distinto, la hermenéutica. Esta comprensión se lleva a cabo
siempre desde un determinado horizonte, en el cual se encuentra el que quiere comprender.
A esto se le denomina círculo hermenéutico.
4