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FACULTAD: Ciencias Económicas y Empresariales
ASIGNATURA: Historia del Arte
TÍTULO: Características de las obras de Arte Mesopotámica – India y
China
AUTOR: Wendy Diana Sotomayor Méndez
PROFESOR: Lcdo. Hugo Calle Forrest
FECHA: 3/Junio/2012
DESARROLLO:
La arquitectura se caracteriza por el empleo del ladrillo, con un sistema adintelado y la
introducción de elementos constructivos como el arco y la bóveda. Destacan los
zigurats, grandes templos de forma escalonada piramidal, de los que prácticamente no
nos han llegado vestigios, excepto algunos basamentos. La tumba solía ser de corredor,
con cámara cubierta de falsa cúpula.
Los vestigios artísticos más antiguos conocidos hasta la fecha proceden del norte de
Mesopotamia, del asentamiento proto-neolítico de Qermez Dere en las colinas de Jebel
Sinjar
ESCULTURA
Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios, pero siempre
personas individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la persona
más que representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo por este
motivo, desarrollaron el llamado realismo conceptual: simplificaban y regularizaban las
formas naturales gracias a la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda
absolutamente simétricas) y al geometrismo (figura dentro de un esquema geométrico
que solía ser el cilindro y el cono). Las representaciones humanas se veían afectadas de
una total indiferencia por la realidad. Los animales presentaban un mayor realismo.
Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotámica son toros monumentales, muy
estilizados y realistas (genios protectores, monstruosos y fantásticos como todo lo
sobrenatural en Mesopotamia).
Sus técnicas principales fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el
relieve de ladrillos esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar
auténticos cómics o narraciones en ellos.
Estatuilla de un hombre
barbudo, , año 3300 a. C.,
Museo del Louvre
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Estela de los buitres. Conmemora la
victoria del rey Eannatum de Lagash
sobre Umma durante el período
dinástico arcaico, año 2450 a. C.,
Museo del Louvre
Estatua del superintendente Ebih II
(detalle de la cabeza), 52,5 cm de
alto, procedente del templo de Ishtar
en Mari, período acadio, año 2400
a. C., Museo del Louvre
Estatua sedente del príncipe
Gudea, escultura en diorita, 46
centímetros de alto, excavado en
Telloh (antigua Girsu), Irak,
período neo-sumerio, año 2120 a.
C., Museo del Louvre
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ARQUITECTONICO
La arquitectura de Mesopotamia hace referencia a las características comunes de las
construcciones desarrolladas en la cuenca de los ríos Tigris y Éufrates desde el
asentamiento de los primeros pobladores hacia el VII milenio a. C. hasta la caída del
último Estado mesopotámico, Babilonia.
Los mesopotámicos construían sin mortero, y cuando un edificio ya no era seguro o no
cumplía su tarea se derribaba y volvía a construir en el mismo emplazamiento, o se
rellenaba y se construía encima. A lo largo de los milenios esta práctica dio lugar a que
las ciudades mesopotámicas se encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el
territorio que las circundaba; a estos promontorios se les llama tells.
Templo de Nippur, ajeno a un
zigurat.
Zigurat de Chogazanbil, en el
actual Irán.
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Planta de un pequeño templo
babilónico.
PICTORICO
Uno de lo Uno de los relieves del
obelisco negro, en el que aparece el rey
de Israel Jehú, postrándose ante el
monarca asirio Salmanasar III.
s relieves del obelisco negro, en el que
aparece el rey de Israel Jehú,
postrándose ante el monarca asirio
Salmanasar III.
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Arte en la India.
La época medieval dio gran importancia a la escultura. Todos los templos, tanto los del
Norte como los del Sur, estaban decorados exterior e interiormente. Los santuarios y las
capillas contenían estatuas, de piedra o de bronce, dedicadas por entero al culto, y en los
patios varios pabellones albergaban monumentales efigies de animales divinos, tales
como el toro Nandin de Shiva, el pájaro Garuda de Vishnu o el jabalí Varaha, avalara
de Vishnu.
El arte de la India (कला भारत, kalā bhārata) se caracteriza principalmente por ser un
reflejo de la compleja sociedad india, multiétnica y multicultural. Asimismo tiene un
carácter principalmente religioso, sirviendo el arte como medio de transmisión de las
distintas religiones que han jalonado la India: hinduismo, budismo, islamismo,
cristianismo, etc. También hay que destacar como rasgo distintivo del arte indio su afán
de integración con la naturaleza, como adaptación al orden universal, teniendo en cuenta
que la mayor parte de elementos naturales (montañas, ríos, árboles) tienen para los
indios un carácter sagrado.
Templo de Paraswanath, en Khajuraho. La decoración de los
templos hindúes contiene una profusión de temas eróticos.
En este conjunto escultórico se ve al dios Vishnu junto a su
consorte Lakshmi, en una evidente actitud de mutua
seducción.
El Shiva Nataraja (Rijks-museum, Amsterdam). Bronce
del siglo XIV que representa el dinamismo de la danza
cósmica del dios. Desde los tiempos de Mohenjo-Daro,
en la India se empleaba el procedimiento de fundir el
bronce a la cera perdida, pero no subsisten demasiadas
muestras anteriores al siglo X.
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Representación de un lingam (símbolo
masculino) sobre un ioni (símbolo femenino).
Bodhisattva del loto azul (hacia 550), vihāra nº
1 de Ajaṇṭā (Mahārāṣtra).
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Arte en China
Desde los orígenes de la historia china se crearon objetos en bronce, jade y hueso, que
recogieron el espíritu y efecto buscado en los rituales chamanistas.
Estas formas en bronce y jade muestran por primera vez uno de los principios esenciales
del arte chino: la síntesis entre el espíritu creador artístico y la función social y
jerárquica a la que estaban destinados desde su concepción. El primero de ellos se
mostraba en la exquisitez de las formas, en el origen de los temas decorativos tomando
como paradigma las fuerzas de la naturaleza y su acción sobre el espíritu humano, y en
el gran conocimiento técnico de los materiales que ha caracterizado todas las formas
artísticas.
Buda tallado en piedra.
Ejército de terracota de Xian (210
a. C.), situado en el interior del
Mausoleo de Qin Shi Huang.
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Colores del otoño en las montañas
Qiao y Hua, de Zhao Mengfu.
El Palacio de la Suprema Armonía,
en el centro de la Ciudad Prohibida
de Pekín.
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