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TALLER DE: HISTORIA “LA REFORMA UN
CAMBIO CANTADO ”
GRADO DECIMO
DOCENTE: JHON ALEXANDER CARREÑO
Reforma y el ambiente preparatorio
La Reforma designa el conjunto de movimientos
religiosos, nacidos con intenciones de reformarla
Iglesia (de ahí su nombre), que se rebelaron contra
la autoridad del papa, aportaron nuevas interpretaciones a las Sagradas Escrituras y
constituyeron
las
iglesias
evangélicas,
históricamente llamadas protestantes. Esta
denominación es inexacta porque sólo uno de los
movimientos recibió dicho nombre y no se
limitaron a la rebeldía.
Hubo tres grandes movimientos: el luteranismo,
muy mezclado con la problemática de Alemania,
donde se originó el calvinismo que alcanzó gran
propagación mundial, y el anglicanismo, exclusivo
de Inglaterra y su monarquía. Como la religiosidad
impregnaba toda la vida de la época, la Reforma se
mezcló y confundió con los procesos económicos,
sociales y políticos que se desarrollaban.
Múltiples y complejas causas condujeron a la
ruptura religiosa: El humanismo con su crítica a las
prácticas religiosas y sus traducciones de la Biblia
a las lenguas nacionales. La angustia espiritual
creada por el individualismo que clamaba por una
relación más personal y directa con Dios, y por el
pleno disfrute de esta vida que, a la vez,
desarrolló el pavor a la muerte y a la condenación
eterna. El debilitamiento del magisterio de la Iglesia
cuyo dogmatismo no satisfacía las inquietudes
religiosas. El lujo y la corrupción de los papas del
Renacimiento, que ponía en duda que fueran
representantes de Cristo.
Además, la expansión económica alentó a reyes,
nobles y burgueses a apoderarse de las
propiedades eclesiásticas. La consolidación
estatal de los grandes reinos y el nacionalismo de
los pequeños países, encontraron en la Reforma,
la ideología para sus respectivos propósitos.
La Reforma comenzó en Alemania, que reunía
condiciones favorables a la ruptura. Según vimos
(Capítulo 13), el Sacro Imperio
Romano Germánico no había podido formar un
Estado unificado y los grandes príncipes tenían
más poder que el emperador. Existían fuertes
antagonismos entre los estratos de la sociedad:
los burgueses necesitaban liquidar el poder de los
nobles, el clero poseía la tercera parte de las
tierras alemanas y los nobles el deseo de
apoderarse de ellas; los campesinos, o siervos,
anhelaban libertad y tierras. Los. humanistas
criticaban las traducciones oficiales de la Biblia y
las prácticas de la Iglesia
En este ambiente,'vivió y predicó Martín Lutero
(1483-1546), monje agustino, procedente de una
humilde familia de mineros de Sajonia. Sacerdote,
emocional y místico, Lutero logró gran reputación
como maestro de teología y filosofía en la
Universidad de Wittenberg.
La discusión sobre las indulgencias provocó la
separación de Lutero. En 1515, el papa León X
confió a los dominicos la predicación de una
indulgencia, que se ganaría con limosnas, con el
fin de terminar la basílica de San Pedro, en Roma.
Martín Lutero escribió entonces Los 95 Tesis. En
ellas, criticó no solamente la forma de predicar
las indulgencias, sino también la autoridad
papal para otorgarlas y la eficacia de las
mismas, por lo cual intervino el pontífice León X,
quien le envió una bula condenando parte de Las
95 Tesis y exigiendo que se retractara en un plazo
de dos meses. Lutero, rodeado de amigos y
estudiantes, quemó la bula en el patio de la
Universidad y quedó excomulgado (1520).
La doctrina luterana fue completada y precisada por
reformar en los años siguientes los puntos básicos
son:
El hombre peca porque no es Ubre para escoger
entre el bien y el mal La fe en Dios y su misericordia
es lo único que da salvación eterna. Por tanto, las
buenas obras, los sacramentos, la Virgen y los
santos no pueden ayudar a borrar pecados ni a
salvar el alma. La palabra de Dios está contenida
en las Sagradas Escrituras y el cristiano puede
interpretarlas individualmente (libre examen). La
Iglesia no tiene poder sobre las conciencias, por
tanto, no hay necesidad de papas, obispos,
sacerdotes, ni del celibato de los religiosos. Sólo
son válidos tres sacramentos: bautismo, penitencia
y eucaristía. La renovación religiosa debía ser
organizada por los príncipes y monarcas
Propagación y consecuencias del
luteranismo
La doctrina de Lutero causó conmoción en
Alemania y atrajo a los nobles. El sacro
emperador Carlos V—recién elegido y que
aspiraba a imponer su autoridad— convocó la
Dieta representativa del clero, la nobleza y la
burguesía. Lutero se presentó en la Dieta de
Worms (1521) con un salvoconducto y se
mantuvo firme en sus ideas, por lo cual fue
desterrado. El príncipe de Sajonia lo ocultó en
su territorio y desde allí hizo un exitoso
llamamiento a los nobles alemanes, ya que
muchos de ellos apoyaron la Reforma y
secularizaron las tierras del clero, aumentando
así su poder económico y político frente al
emperador, que continuaba fiel al catolicismo.
Los campesinos alemanes se sublevaron
porque interpretaron las ideas luteranas como
un intento de igualar la sociedad y reclamaron
participación en la distribución de las tierras del
clero, bajo la ardiente prédica de Tomás
Müntzer. Como Lutero no pretendía modificar el
orden social y económico existente, autorizó a
los nobles alemanes a aplastar cruelmente la
sublevación campesina. Desde ese momento, el
luteranismo
se
comprometió
política y
socialmente con la nobleza, y se convirtió en la
ideología de la mayoría de los príncipes y
terratenientes.
Carlos V gestionó nuevamente la unión de
católicos y luteranos.
En la Dieta de Spira se acordó que un concilio
resolviera el problema religioso y se
Prohibió a los luteranos propagar sus ideas.
Ellos protestaron y desde entonces, se les llamó
protestantes. La Dieta deAugsburgo (1530), que
presentó la estructura definitiva de la doctrina
luterana (Confesión de Augsburgo), también
fracasó en el intento de conciliación. Los
príncipes que apoyaban la Reforma ya habían
hecho una alianza militar y política (Liga de
Smalcalda) y Carlos V decidió hacerles la
guerra. Al principio triunfó, pero los luteranos
obtuvieron la ayuda del rey francés, enemigo de
Carlos V, y terminaron venciendo a los ejércitos
del sacro emperador y a los príncipes
católicos.la paz de Augsburgo (1555) reconoció
oficialmente el luteranismo en Alemania y el
derecho de cada príncipe a imponer su fe
(católica o luterana) a sus subditos.
El luteranismo se propago tambien por los
países escandinavos; suecia, Noruega, y
Finlandia, se impuso como ideología de estado.
El calvinismo
Este movimiento fue preparado en Suiza por
Zwinglio, sacerdote humanista que acogió
muchas ideas de Lutero, pero fue más radical y
le dio carácter nacionalista y patriótico a su
doctrina, hasta que murió en guerra contra los
católicos.
Juan Calvino era un sacerdote francés,
perseguido por sus ideas reformadoras. Se
radicó en Ginebra, donde llegó a ser gobernante
de la ciudadf Racionalista y con formación
jurídica, Calvino consideraba que el Estado
debía regirse por la religión y estableció un
rígido gobierno teocrático en Ginebra/ Acabó
con los altares y todo lujo en los templos,
simplificó al máximo el culto, abolió la veneración a la Virgen y los santos, y redujo a dos
ios sacramentos (bautismo y cena eucarística),
pero muy modificados.
Lo más original fue la doctrina sobre la
predestinación. Según Calvino, antes de nacer,
los hombres ya están predestinados por Dios a
salvarse o condenarse. La fe no salva sino la
gracia, concedida por Dios a sus elegidos.
Impuso una moral excesivamente rigurosa,
prohibiendo los bailes, el teatro y las bebidas
alcohólicas, bajo pena de cárcel y otros
castigos.
El calvinismo se propagó por Europa. No tuvo
ayuda de reyes ni príncipes. La difusión se
debió a los predicadores formados por Calvino,
y al fanatismo de quienes se sintieron
predestinados a la salvación.
La iglesia anglicana se organizó después de la
muerte de Enrique VIII. Las ideas luteranas y
calvinistas penetraron en Inglaterra e influyeron
en los Treinta y nueve artículos de Fe,
redactados por el arzobispo Thomas Cranmer, y
que forman el credo anglicano. Bajo el reinado
de su hija Isabel I (1558-1603), se estructuró
definitivamente dicha iglesia, síntesis de
catolicismo, luteranismo y calvinismo. De la
Iglesia católica conservó la jerarquía, la misa y
varios ritos; del luteranismo tomó el concepto de
la eucaristía y la reducción de los sacramentos;
y coincidió con el luteranismo y el calvinismo en
la abolición del culto a la Virgen y los santos, así
como la supresión del celibato y las comunidades religiosas. Sin embargo, el anglica-nismo
tuvo carácter nacional al ser declarada desde el
comienzo como la religión oficial del reino
inglés. Persiguió por igual, como enemigos del
Estado, a los católicos o "papistas", como los
llamaban, y a los luteranos y seguidores de las
diferentes sectas calvinistas, especialmente la
de los puritanos, muchos de los cuales
emigraron a Norteamérica, donde fundaron
prósperas colonias.
CON BASE EN LA LECTURA RESPONDA
1. ¿a que se le denomina REFORMA?
2. ¿Contra quién se reveló los reformistas y cuál
era la intención?
3. ¿Cuáles y como se llaman los movimientos
reformistas?
4. ¿Cuáles fueron las causas para que se
presentara la fractura religiosa?
5. ¿En qué consistían las indulgencias?
6. ¿Cuál es la propuesta luterana y calvinista y
que consecuencias dejo?
7. ¿Qué pretendía Carlos quinto con la Dieta de
Spira?
8 ¿En qué consiste la predestinación?