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EL EVANGELIO DE MATEO
Declarar Bajo Juramento – (5:33-37)
INTRODUCCIÓN
1. ¿Eres un hombre o mujer de palabra?
a. ¿Cuándo dices “sí” o “no”, la gente lo toma como “el evangelio” (es decir, la
verdad)?
b. ¿Eres alguien cuya palabra es cuestionada, a
menos que sea confirmada con un juramento?
2. En Su sermón del monte, Jesús trató el asunto de
declarar bajo juramento...
a. En Él que puso un alto estándar a seguir por
Sus discípulos
b. Un estándar que excedía al de los escribas y
fariseos, y excede a los estándares seguidos por
mucha gente hoy en día
3. En esta lección, “Declarar bajo Juramento”,
debemos considerar lo que Jesús enseñó desde el
punto de vista de cuatro preguntas:
a. ¿Qué enseñaba realmente la ley de Moisés con
respecto a declarar bajo juramento?
b. ¿Cómo habían los judíos, y en particular los
escribas y fariseos, interpretado y aplicado
tradicionalmente la ley?
c. ¿Qué enseñó Jesús en respuesta a este abuso de
la ley relacionada con los juramentos?
d. ¿Prohibió Jesús aún aquellos juramentos hechos
en la corte?
[Para responder a la primera pregunta, “¿Qué
enseñaba realmente la ley de Moisés con respecto a
declarar bajo juramento?”, tomemos un momento para
considerar...]
I. LA LEY DE MOISÉS Y LAS DECLARACIONES
BAJO
JURAMENTO
A. HAY TRES PASAJES QUE NOS ACLARAN LA ENSEÑANZA
DE LA LEY...
“Y no juraréis falsamente por mi nombre,
profanando así el nombre de tu Dios. Yo
Jehová.” – Lev 19:12
“Cuando alguno hiciere voto a JEHOVÁ, o
hiciere juramento ligando su alma con
obligación, no quebrantará su palabra; hará
conforme a todo lo que salió de su boca.” –
Núm 30:2
“Cuando haces voto a Jehová tu Dios, no
tardes en pagarlo; porque ciertamente lo
demandará Jehová tu Dios de ti, y sería
pecado en ti.” – Deut 23:21
B. EL ENFASIS ESTABA EN LA VERACIDAD Y EN LA
FIDELIDAD...
1. Una persona debe ser veraz cuando declare
bajo juramento; debe ser realidad lo que quiere
decir
2. También debe ser fiel en sostener el
juramento; deberá cumplir con su palabra
C. ESTE ENFASIS EN LA VERACIDAD “EN EL
CORAZÓN” ENFATIZADO TAMBIÉN EN LOS SALMOS
Y EN LOS PROFETOS...
1. En los Salmos – Sal 15:1-2; 24:3-4
2. Los profetas a menudo lamentaron la falta
de verdad en el corazón – Jer 5:1-2; Oseas 4:1-2
[Así la enseñanza de la ley era clara: Los
juramento al Señor deben sostenerse, y era esperada
la veracidad en todas las cosas.
Esto lleva a la segunda pregunta: “¿Cómo habían
los judíos, y en particular los escribas y fariseos,
interpretado y aplicado tradicionalmente la ley?”]
II. LA INTERPRETACIÓN Y APLICACIÓN
TRADICIONAL
A. PARECE QUE EL ENFASIS ES COLOCADO...
1. POR la veracidad en todas las cosas
2. PARA honrar solo aquellos votos hechos “al
Señor”
-- Como es implicado por los comentarios de Jesús
en Mt
5:34-36
B. EN LA APLICACIÓN, SOLO FUERON ATADURAS LOS
VOTOS
“AL SEÑOR”...
1. Que los judíos habían hecho tales
distinciones arbitrarias entre sus juramentos es
visto en Mt 23:16-19
2. Debido a esta distinción, las
conversaciones diarias eran con frecuencia
condimentadas con juramentos sin sentido para
hacerlas impresionantes; por ejemplo:
a. “Juro por el cielo”
b. “Juro por el trono de Dios”
c. “Juro...por la tierra...por
Jerusalén...por el altar...por el templo...por mi
cabeza...”
[Con la finalidad de poner el énfasis en la
veracidad de honrar solo aquellos juramentos hechos
a Dios, los judíos en su aplicación de la ley
justificaban el uso de votos sin sentido.
Note ahora la tercera pregunta: ¿Qué enseñó
Jesús en respuesta a este abuso de la ley
relacionada con los juramentos?”]
III. LA ENSEÑANZA DE JESÚS
A. ÉL EXPUSO LA HIPOCRECÍA HIPOCRECIA EN TALES
DISTINCIONES
ARBITRARIAS...
1. Mt 23:20-22 muestra claramente que cuando
alguien jura por...
a. “el templo”
b. “el trono de Dios”
...¡también está jurando por Dios!
1. Mt 5:34-36 asimismo enseña que nadie puede
jurar por estas cosas in involucrar a Dios
a. El cielo es el trono de Dios
b. La tierra es el estrado de Sus pies
c. Solo Dios puede cambiar el color de nuestro
pelo (sin el uso de pinturas)
-- Entonces, ¡ningún juramento es un juramento
“por Dios”!
B. ÉL SE AGRADA DE “LA VERACIDAD EN EL
CORAZÓN”...
1. Que su “sí” signifique “sí”
2. Que su “no” signifique “no”
-- Cualquier cosa adicional a esto es pecado, y
sería contrario a “hablar verdad en su corazón (Sal
15:1-2)
[Exponiendo las distinciones hipócritas hechas
por los escribas y fariseos en sus juramentos, y en
el mandamiento que nos da de hablar con sencillez y
en verdad, las palabras de Jesús nos lleva a muchos
a preguntar una cuarta y última cuestión: “¿Prohibió
Jesús aún aquellos juramentos hechos en la corte?”]
IV. HACER JURAMENTOS EN ASUNTOS
JUDICIALES
A. ARGUMENTOS QUE APOYAN HACER JURAMENTOS EN
ASUNTOS
JUDICIALES...
1. Tanto Jesús como Santiago calificaron sus
declaraciones relacionadas con los juramentos
a. Mt 5:34 – “No juréis en ninguna manera”
es inmediatamente calificado por Jesús para
referirse a los juramentos petulantes e hipócritas
comúnmente dichos por la gente
b. Stg 5:12 – el mandamiento “no juréis” es
calificado también por Santiago para referirse al
mismo tipo de juramentos sin sentido
2. Considere también los siguientes puntos:
a. Dios nos ha dado un juramento – Heb
6:16-18
b. Jesús estuvo dispuesto a contestar bajo
juramento ante la corte del Sanedrín – Mt 26:63-64
c. Pablo hizo juramento solemne en sus
epístolas – 2 Cor 1:23; Gál 1:20
d. Un ángel de Dios hizo un juramento –
Apoc 10:5-7
B. A LA LUZ DE ESTOS ARGUMENTOS...
1. Algunos creen que Jesús y Santiago solo
están condenando los juramentos petulantes, profanos
e hipócritas...
a. Usados para impresionar
b. Usados para condimentar las
conversaciones cotidianas ...pero que nunca
intentaban sostener los juramentos
2. Entonces la EXCEPCIÓN a no hacer juramentos
puede ser:
a. Los juramentos solemnes hechos en
circunstancias judiciales
b. Aquellos juramentos hechos en ocasiones
de importancia religiosa solemne (como en el caso de
Pablo)
C. YO PREFIERO TOMAR EL CAMINO “SEGURO”...
1. En otras palabras, “no jurar por nada”
2. Afortunadamente, en este país nos permiten
la opción de la “declaración confidencial”
-- Pero no podría juzgar a aquellos hermanos que
“hacen juramentos” en forma solemne y honesta en
circunstancias judiciales
CONCLUSIÓN
1. La justicia del reino existe para exceder a la de
los escribas y fariseos...
a. Ellos con frecuencia condimentaban sus
declaraciones con juramentos para que se les
creyera...
b. Los cristianos deben ser tan veraces, que su
“si” signifique “si” y su “no” signifique “no”
-- Tan veraces y confiables deben ser los
discípulos de Cristo, que no debería ser necesario
tuvieran que hacer juramentos para decir “yo
prometo” para llegar a confiar en ellos
2. ¿Puede ser dicho esto de nosotros cuando la gente
sabe que somos cristianos?
a. ¿Pueden otros “confiar” en nuestras palabras?
b. Cuando decimos que haremos algo, lo hacemos
como dijimos?
¡Podrían las palabras de nuestro Señor recordarnos
que aun nuestra habla refleja ya sea que honramos o
deshonramos al Dios que servimos!