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Tiempo
Ordinario
6º DomingoA
Ruego/rogamos
por pedir el don de
comprender el
Evangelio y poder
conocer y estimar
a Jesucristo y, así,
poder seguirlo
mejor
Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha
acabado

Leo/leemos el texto.
Después contemplo y subrayo.
Evangelio según Mateo (5,17-37))
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
17 -No creáis que he venido a abolir la ley o los
profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud.
18 Os aseguro que antes pasarán el cielo y la tierra que
deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley.
19 El que se salte uno sólo de los preceptos
menos importantes, y se lo enseñe así a los hombres,
será el menos importante en el Reino de los cielos.
Pero quien los cumpla y enseñe, será grande en el
Reino de los cielos.
20 Os los aseguro: si no sois mejores que los letrados y
fariseos, no entraréis en el Reino de los cielos.
21 Habéis oído que se dijo a los antiguos: no matarás, y
el que mate será procesado.
22 Pero yo os digo: todo el que esté peleado con su
hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano
«imbécil», tendrá que comparecer ante el Sanedrín, y
si lo llama «renegado», merece la condena del fuego.
23 Por tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el
altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene
quejas contra ti, 24 deja allí tu ofrenda ante el altar y
vete primero a reconciliarte con tu hermano, y
entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
25 Con el que te pone pleito procura arreglarte en
seguida, mientras vais todavía de camino, no sea que
te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en
la cárcel. 26 Te aseguro que no saldrás de allí hasta
que hayas pagado el último cuarto.
27 Habéis oído el mandamiento «no cometerás
adulterio.»28 Pues yo os digo: el que mira a una mujer
casada deseándola, ya ha sido adúltero con ella en su
interior.29 Si tu ojo derecho te hace caer, sácatelo y
tíralo. Más te vale perder un miembro que ser echado
entero en el Abismo. 30 Si tu mano derecha te hace
caer, córtatela y tírala, porque más te vale perder un
miembro que ir a parar entero al Abismo.
Ahora apunto
aquello que
descubro de
JESÚS y de los
Y vuelvo a mirar
otras personajes,
la vida, los
la BUENA
HECHOS
NOTICIA que
vividos, las
escucho...
PERSONAS de
Puedo aprovechar mi entorno... veo
estas palabras de
qué hay que ir
Jesús para pedirle
más allá de la
que me ayude a
ley.
descubrir mi propio
corazón, la verdad
que hay en mi
corazón.


(Si lo hacemos en
(Si lo hacemos
grupo, lo puedo
en grupo, lo
compartir) puedo compartir)
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos
Llamadas que me hace -nos
hace- el Padre hoy a través de
este Evangelio y compromiso

Pregaria. Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...

Notas por si hacen falta
Notas para situar este evangelio
- Seguimos con el Sermón de la Montaña. Lo retomamos donde lo habíamos dejado el
domingo pasado.
- A pesar de que la liturgia da la posibilidad de una versión más breve, conviene aprovechar la
oportunidad para hacer una lectura seguida de todo el "Sermón". Por esta razón tenemos
aquí la versión larga de este domingo.
- En textos como este, de tipo discursivo, nos puede parecer que no podemos hacer lo que
propone el Estudio de Evangelio, "fijarnos" en Jesús, porque no lo vemos en acción. Sin
embargo, démonos cuenta de que lo que Jesús dice es lo que hace. En cada mensaje de
su discurso, por tanto, podemos ver su hacer. El mensaje de Jesús es inseparable de su
persona.
Notas para fijarnos en el Evangelio
 La primera cuestión que plantea Jesús puede parecer que es sobre el valor de "la Ley y los
Profetas" (17), es decir, el valor del Antiguo Testamento. Nos conviene que Él mismo, que a
veces parece que lo relativice mucho, nos diga que "no he venido a abolirlos" (17).
 Que Jesús "da plenitud" al Antiguo Testamento (17) no significa simplemente que en Él se
cumple todo lo que la Escritura anunciaba. Tampoco significa que Él lo perfeccione. Más
bien nos está diciendo que la Escritura es significativa cuando se convierte en vida. Él es la
Palabra hecha carne (Jn 1,14).
 Lejos, pues, de desautorizar a la Escritura, Jesús la valora insistentemente. En lo que va
diciendo en los vv. 18-19 podemos encontrar semejanzas en otros lugares del evangelio de
Mateo o del conjunto del Nuevo Testamento: Le 16,17; Mt 24,34-35; Sant 2,10; Ga 3,10.
Pero lo que Jesús pretende no es ni cuestionar ni sobrevalorar la Escritura sino plantear
qué hacemos con la vida: "Si no sois mejores..." o, literalmente, "si vuestra justicia no
sobrepasa..." (20). Ser justo quiere decir cumplir fielmente la voluntad de Dios (Mt 3,15; 5,610). De lo que se trata es de hacer la voluntad de Dios. La Escritura nos ha sido dada
para ayudarnos a descubrirlo. Pero no basta con cumplirla en la letra: hay que
discernir, leyendo la letra y leyendo la vida, qué es lo que Dios quiere que yo haga.
 Anunciado este planteamiento, el Sermón de la Montaña plantea seis antítesis (vv. 21-47),
cuya culminación propone que seamos perfectos como vuestro Padre celestial es
perfecto (Mt 5,48) y así indica claramente el objetivo de Jesús, del Evangelio. O, dicho
de otro modo, el Padre del cielo es la referencia para la vida de todo discípulo de Jesús: los
hijos e hijas de Dios deben ser y obrar tal como es y obra el Padre.
 En las antítesis Jesús contrapone algunas sentencias significativas de la Ley de Moisés con
normas de actuación. De este modo pretende ayudarnos a descubrir cuál es el contenido de
fondo de la Ley.
 La sentencia sobre el homicidio (21) cita Ex 20,13 y Dt 5,17, por lo que respecta al "no
matarás", y Ex 21,12; Lv 24,17 y Nm 35,16-18, por lo que respeta a la "condena".
 El v. 22, con los casos concretos que pone, quiere mostrar la gravedad del odio y de las
desavenencias. Y los vv. 23-26 urgen a resolver los conflictos, a "hacer las paces", a
"llegar a acuerdos" antes de que la situación no sea mucho peor y no tenga retorno. La
reconciliación es muy importante, y urgente. La oración -la personal y la litúrgica- no será
agradable a Dios si no sale de un corazón reconciliado.
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Sobre el adulterio (27) se cita Ex 20,14; Dt 5,18. Más explícitamente que en el caso del
homicidio, Jesús sitúa la cuestión en el corazón (28). Es decir, no basta con la Ley.
En la mentalidad bíblica, el corazón no es tan sólo el lugar de los sentimientos, sino sobre
todo del pensamiento y de la voluntad, y a menudo se identifica con la persona. Del
corazón pueden salir sentimientos de alegría, de coraje, de angustia; puede plantear una
acción y promoverla. Por eso Dios quiere poner su alianza en el corazón de la persona (Jr
31,33). La rectitud del obrar sale del corazón (Mt 15,18). Tanto el amor como el
pecado, pues, radican en el corazón. Es Dios quien de verdad conoce el corazón de
las personas (Le 16,15; Rm 8,27; 1 Te 2,4).
Jesús no propone la mutilación del cuerpo como solución a nada (29-30). Es evidente que si
el pecado radica en el corazón, arrancando el ojo no extirpamos el pecado. Más bien, con
una imagen fuerte y provocadora, quiere que nos demos cuenta de la gravedad del
adulterio. Y, sobre todo, nos está diciendo que hay que ir a la raíz del pecado y tener la
voluntad de extirparlo.
Sobre el divorcio (31), Jesús cita Dt 24,1. Se trata del derecho que tenía el marido de
repudiar a la mujer, es decir, de hacerla marchar de casa y oficializar el divorcio. En cambio,
según la Ley de Moisés, la mujer no tiene derecho a divorciarse de su marido.
Jesús quiere ir a la raíz, no se contenta con resolver las cuestiones importantes de la vida
por la vía legal, por más que la legislación también sea necesaria: Por lo tercos que sois os
permitió Moisés divorciaros de vuestras mujeres... (Mt 19,8).
La interpretación del v. 32 es muy discutida. En cualquier caso, Jesús antepone a todo la
importancia del hecho y no deja de recordar las responsabilidades de los hombres, no tan
contempladas en la Ley como las de las mujeres.
La antítesis sobre los juramentos (33) hace referencia a Nm 30,3; Dt 23,22; Ex 20,7 y Lv
19,12.
Los juramentos pretenden implicar a Dios en nuestras afirmaciones. Pueden ser, pues, una
manipulación de Dios, cosa que la humanidad ha hecho y hace a menudo. Si se dice la
verdad, el juramento es innecesario. Y las obras, el conjunto de la vida de la persona,
son la verificación de lo que se dice. Malo cuando hemos de dar demasiadas
explicaciones de lo que hacemos. La vida canta.
Respecto a esta afirmación de Jesús, "lo que pasa de ahí..." (37), nos tiene que hacer
pensar en el uso que hacemos del habla. Podemos ser factores de bendición -decir-el-bieno de maldición -decir-el-mal-. Hacer el bien o hacer el mal. Igualmente hay que considerar lo
que llamamos tirar de la lengua de alguien: podemos inducirle a decir-hacer mal. El
Evangelio, la Buena Nueva, es bendición.
En Jesús la palabra y los hechos siempre van unidos, indisolublemente. En Él
contemplamos la Verdad que es Dios mismo (Jn 14,6).
Compartiendo el Cuaderno de Vida 8-2-2017
he intentado tener reunión con padres de cate… me han dicho que tienen otros compromisos…
que tengo que avisar antes…. varios de ellos se quedan un rato para buscar una fecha….
decidimos que esperamos a la siguiente prevista… no hay fechas libres.
Mirella me llama la atención de que no le llega el material de apoyo a padres… se los esta
mandado Mari Jose… al final “he cambiado de movil y no te tengo en la memoria, por eso no
recibo el material”…. me ha puesto en su movil y ahora recibe todo…. “¡perdona!” -me dijo.
Oración-reflexion
me gustó la preocupación de algunos padres… hay buen ambiente!
También ha venido Monica y su hija del año pasado… su hija se apuntara a Kumeakpreadolescentes….
Recuerdo una oración escrita en el 2011:
Ayúdame a ordenar el cuarto….. no, ahora no.
Vamos a hacer los deberes….. no, ahora no.
Vamos a jugar juntos….
no, ahora no.
Vamos a hacer campaña......
no, ahora no.
Y alguien me dice: yo también te quiero
No le voy a perdonar nunca….
No le voy a hablar ….
Como le coja le doy….
Y alguien me dice: yo también te quiero
¿Dar? Primero para mí… ¡cuando tenga yo! ¡si!
Visitar, estar, salir…. Cuando me apetezca.
No se puede hacer nada,… ¡déjalo!
Y alguien me dice: yo también te quiero
Tíralo, esta usado… ya compramos otro.
No me gusta…
Esto no esta de moda…
Y alguien me dice: yo también te quiero
Yo no doy, no comparto, no hago, no me muevo, ….
¿ya llegará? ¿ya valdrá para algo?
Y alguien me dice: yo también te quiero
Hay muchas leyes, nomas y deberes… no me da tiempo a cumplir todas….. pero alguien nos
dice “TE QUIERO”.
Eso nos dicen ¿no?: en casa, en la calle, en el insti, en la empresa, en la JOC, los padres, los
prefes, los amigos…. que aunque suspendamos o fallemos ellos siguen apostando por
nosotros, estan ahí ¿Por qué? POR ESO, PORQUE NOS QUIEREN. Me reconcen mi dignidad,
a mí.
Gracias, Señor, tu eres el que no cesa de decirme “yo también te queiro”. Amen.
(Pepelu, 9-2-2011)
plegaria
Jesús, queremos ser tus discípulos.
nuestra pereza o cobardía.
tus aprendices.
para que vallas introduciendo
Jesús, que nos libere tu verdad
por caminos sinceros y hondos de la verdad
en todas las cosas que hacemos
en el trato con Dios y con la gente.
pensando en ti o en la gente.
El estando frente a ti.
Que no nos engañemos con las apariencias
sentiendote diariamente a nuestro lado,
y se sepamos ir, como a tu, al fondo de las
aprenderemos a caminar con limpieza y
cosas.
entusiasmo
en todas las cosas que cada dia la vida nos
Jesús, que no tenegamos miedo
ofrece.
a carearnos afondo contigo y con la gente
porque ahí, y sólo ahí
Abiertos a tu luz,
-según tu nos enseñasteque tantas partes y personas nos puede
esta lo que nos hace personas,
venir,
lo que nos hace creyentes y verdaderos
iluminaranse nuestros ojos
cristianos. Amen..
y nos quedaran a la vista nuestras trampas
(traducción libre a M.Regal, “Co Evanxelio
con las que, a veces, queremos disimular
pola man” Ed sept, pp2009-10)