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Escuela de formación de liderazgo social con enfoque ecosistémico En acuerdo con El Gobierno Provincial de Tungurahua, gtz – GESOREM, Unidad de Movimientos Indígenas y Campesinos de Tungurahua Desarrollo humano e identidad MATERIAL DE APOYO PARA LAS Y LOS PARTICIPANTES TEXTOS: Ana González REVISION: Fanny Ramírez 1 Presentación del cuaderno de trabajo Introducción Unidad 1: Autoestima - Identidades Objetivo: Incorporar al conocimiento y manejo de los y las participantes los factores determinantes en el proceso de construcción de identidad. Analizaremos algunos rasgos en la construcción de identidades colectivas Temas: Identidades ¿Cómo está construida nuestra identidad? Identidades asignadas Autoidentidades Identidades cambiantes Identidad o Identidades Autoestima Empoderameinto Unidad 2: Objetivos Reflexionaremos sobre las inequidades de nuestro entorno para revalorizar la identidad individual y colectiva. Reconocimiento a la diversidad, respeto a la diferencia en el marco de derechos humanos. Temas Identidad colectiva La construcción de las identidades sociales o colectivas Inequidades sociales, de género, generacionales, territoriales ¿Por qué de las inequidades? 2 Unidad 3: Proyecto de Vida Objetivo Los y las participantes definen sus posibilidades emocionales, mentales y sociales de alcanzar plenitud de vida y ejercicio de ciudadanía. Temas ¿Qué es ser ciudadano? La ciudadanía emocional La ciudadanía civil La ciudadanía política La ciudadanía social ¿Qué es la ciudadanía emocional? Ciudadanía integral Buen Vivir 3 Unidad 1 Autoestima - Identidades 4 Actividad para el taller Reconociéndome ¿Quién soy? Trabajo personal: Elaboración de una tarjeta de presentación: Cada participante elabora un dibujo en la portada con el cual él o ella se sientan identificado y al pie del dibujo pondrá una frase con la cual se relacione. Al abrir la tarjeta se encuentra con n espejo, mírese en el y responda las siguientes precuentas: ¿Quién es la persona que se refleja en el espejo?; Qué cualidades tiene es apersona? Puede escribir tres… y ¿Qué defectos tiene esa persona? Puede escribir tres. 5 Autoestima Vive feliz, vive cantando que la vida es vida si la haces soñando La, la, la, la, la, la, la Para leer El reconocimiento de nuestra persona no es una tarea fácil, se interponen una serie de obstáculos como: la baja autoestima, nos quejamos de todo, discriminaos a las mujeres, a los indígenas, a los pobres, no somos conscientes de nuestras necesidades, tenemos confundidos nuestros valores, los conflictos nos abruman, y estamos peleados/as con todo y con casi todos/as. Todo esto impide llegar al fondo de nuestras posibilidades. El ser yo mismo/a, conocerme, reconocerme, en valores, necesidades nos ayuda a edificar la personalidad positiva, humana y propositiva para cada día ser humanamente mejor hombre y mujer. La Autoestima ¿Qué es y para qué nos sirve? Es la opinión y el sentimiento que tengo por mí, por lo que soy, por lo que pienso y siento, o por mis acciones, es tener consideración y respeto por mí, también aprender que puedo cuidad de mí, quererme como soy, celebrar la vida que hay en mí. Sintiendo una libertad responsable. Autoestima son dos palabras unidas: “auton” que significa por sí mismo, lo propio y “estima” que es consideración y aprecio. En otras palabras autoestima es el aprecio y consideración que las personas tienen por sí mismas. Podemos decir que esa forma de pensar acerca de sí, positivamente y de quererse así mismo/a, que nos hace valorarnos y saber que somos capaces de dar, también de recibir y por su puesto de pedir o reclamar cuando es preciso, es la autoestima. La autoestima es ese conjunto de ideas, percepciones e imágenes que una persona tiene sobre sí misma y que se expresa en la valoración positiva o negativa de su propio ser. 6 Por lo general la forma en la que me describo o me miro es la forma como me vieron o trataron cuando yo era pequeña. La autoestima está ligada a todas nuestras experiencias en la familia, y en la sociedad, sin dejar de lado nuestra propia personalidad y el reconocimiento de la identidad. Sirve para que… Aprendamos a valorarnos positivamente Con mucha mayor facilidad damos y recibimos un mejor trato Logramos que los demás nos valoren y aprecien, nos acepten y tengan confianza, y nuestros juicios u opiniones sean escuchadas. Todo esto es posible porque nos hacemos respetar, porque somos capaces de hacer valer nuestros derechos, sin perjudicar a otros/as. La autoestima alta le da a nuestra vida fuerza, virtud, entereza, resolución, vigor, determinación, poder, firmeza, tenacidad…, en fin amor hacia la propia existencia Cuando alguien está lleno/a de verdadero y auténtico amor por sí mismo/a, se cuida se protege, defiende sus derechos, ve la vida en positivo. Es optimista, sus errores no lo hunden ni se deja abrumar. Esto le sirve para aprender, rectificar y buscar nuevas alternativas. 7 IDENTIDAD Y CÓMO SE CONSTRUYE Actividad para el taller Trabajamos en grupos para responder las siguientes preguntas: ¿Qué es Identidad? _______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ¿Cómo se construye la Identidad? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 8 Para leer ¿Qué entendemos por identidad? La identidad es el conjunto de características físicas, psicológicas, emocionales, éticas, espirituales, estéticas que se hacen presentes en la manera de ser de cada persona. Es la forma como estamos estructurados los seres humanos, cada uno, cada una, en su ser esencial, con sentimientos, pensamientos, afectos, palabras, gestos, cúmulos de experiencias internas y externas particulares que interactúan y aportan para hacer de cada persona en un ser único, irrepetible y diferente de los demás. En la construcción de la identidad intervienen, por una parte, la percepción que tenemos de nosotros/as mismas y nuestros sentimientos, si nos sentimos aceptados/as, queridas, si le damos a nuestro cuerpo, mente y espíritu el cuidado necesario, si estamos satisfaciendo nuestras necesidades. Además tiene que ver la forma como miramos el entorno social, la naturaleza y como los demás nos miran, nos sienten a cada uno/a de nosotras. Podríamos decir que: IDENTIDAD es un conjunto de cualidades que dan a un individuo o a un grupo una particularidad que los caracteriza. La IDENTIDAD permite reconocer a los individuos, los hacen concretos, diferentes, pero de igual forma los hace parecidos a otros/as. La construcción de identidad depende de las Identidades asignadas y las autoidentidades Asignadas Identidades asignadas, que son las que “nos asigna el mundo” y no hemos podido elegirlas: sexo; clase social; etnia, edad, situación geográfica. 9 Para Reflexionar Las identidades asignadas tienen mucho que ver con lo que la sociedad nos impone en base a los modelos culturales que son aceptados como norma, que no dependen de nuestra voluntad. La sociedad nos “asigna” a las personas identidades, pues no somos independientes, y esta asignación de identidades busca que cumplamos una “forma de ser” y a la vez nos “prohíbe otras formas de ser”; y depende de de exclusión, subordinación y discriminación que definen problemas de reconocimiento y autovaloración como seres humanos. Autoidentidades Son las identidades que las personas voluntariamente vamos eligiendo u optando en nuestra vida; aquellas que superan, modifican o reformulan las identidades asignadas, por cuanto dependen de nuestra voluntad, de lo que queremos ser y hacer; como la opción sexual, política, religiosa, deportivas, Están construidas por la conciencia que cada persona tiene de sí misma, en su relación con el mundo y por los distintos sentimientos que tiene acerca de su propio ser. CÓMO SE CONSTRUYE LA IDENTIDAD La identidad se construyen a partir de las Identidades asignadas y las auto identidades Identidades Asignada Edad Autoidentidades Religión Situación Geográfica Política Etnia Deporte Sexo Opción sexual Clase social 10 Para leer La identidad es cambiante “Nadie puede ser esclavo de su identidad: cuando surge una posibilidad de cambio, hay que cambiar.” Elliot Gould La capacidad del ser humano de reconstruir y de CAMBIAR su propia Identidad a partir de sus propias experiencias y en permanente relación con otras personas y con su entorno, es parte de la libertad de cada uno/a Los procesos sociales y humanos tienen esa ventaja de movimiento y cambio. Cada uno de nosotros va cambiando en el transcurso de sus vidas; nuestra identidad personal va cambiando gracias nuestras experiencias y aprendizajes. Empoderamiento Hablamos de “empoderamiento” como el proceso personal que hacemos a partir de reconocernos en nuestras identidades, para permitirnos hacer un camino de transformación de las condiciones de vida que siguen manteniéndonos discriminados y excluidos. El concepto de empoderamiento de un individuo o grupo social supone que existe un estado de opresión social que ha quitado poder propio al individuo o grupo, al negarles oportunidades o recursos y someterles a una ideología y a prácticas sociales que les definen como seres inferiores, así bajando su auto estimación. Como meta general, el empoderamiento es un proceso político y material que aumenta el poder del individuo y del grupo, su resistencia y su capacidad de actuar por sí mismos. 11 UNIDAD 2 Identidad colectiva La construcción de las identidades sociales o colectivas Identidad de género, generacional, territorial, de clase social, etnia y cultura 12 Actividad para el taller Historias de Vida Luego de la lectura de las historias de vida; de respuesta a las siguientes preguntas: ¿Qué impresiones me deja esa historia? _______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ¿Cómo es está realidad en mi comunidad, barrio, cantón? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 13 Para leer La identidad colectiva Como dijimos al inicio, la identidad nos permite asemejarnos o diferenciarnos de otros. Reconocer las características que compartimos con otros nos permite “identificarnos” con ese grupo; pero esas mismas características, cuando no las vemos en otros, nos permiten la diferenciación. La identidad se constituye en una frontera que nos permite sentirnos parte de unos y diferentes de otros. Por un lado están las identidades que nos asignan los demás como personas o individuos/as, y por otro lado las identidades asumidas por los grupos, o por los movimientos, es lo que llamamos las identidades colectivas. Las identidades colectivas son aquellas identidades que asumimos como grupo, tienen que ver con la forma como nos vemos colectivamente y tienen relación con el lugar donde nacemos, la cultura, el grupo social al que pertenecemos, nuestras ideas, etc. lo cual nos permite irnos identificando con otros/as, irnos articulando y conformando redes sociales. La construcción de las colectivas identidades sociales o Cada uno/a desde que nace pertenece a un grupo. El primero es la familia, en ella se aprenden formas de ser, de pensar, valores y comportamientos y se define de alguna forma lo que somos. A partir de este aprendizaje colectivo en familia cada uno/a mira, vive, aprende y reconoce otros espacios y a otras personas, valorando lo que “está bien y está mal”, lo “que puede hacerse o no debe hacerse”, lo que influye en sus actuaciones y valores para afirmarlos y establecer relaciones más cercanas con ese grupo de personas con las que se siente bien y puede realizar cosas juntos/as y compartir. La identidad social nos permite estar en permanente accionar y relación con los otros/as y compartir las identidades individuales. Esta relación entre individuos hace que la identidad sea fruto de una construcción entre todos/as. 14 Para Reflexionar Las identidades colectivas las asumimos como grupo, tienen que ver con la forma como “nos vemos” colectivamente y tienen relación con el lugar donde nacemos, la cultura, el grupo social al que pertenecemos y nuestras ideas. Surge entonces la identificación con otras, para encontrarnos, organizarnos, articularnos, e incluso ir conformando redes y movimientos sociales que pueden alcanzar características nacionales e internacionales. Si ya es difícil construir identidades individuales, resulta mucho más difícil construir las identidades colectivas, las de los movimientos o grupos porque hay muchos procesos que están presentes y muchas individualidades que se juntan. Permanentemente está en el debate cuestionamientos internos sobre ¿Qué somos?, ¿Qué queremos?, ¿A dónde vamos? Estas identidades son las que vamos asumiendo, que nos convierten en seres con participación social activa y que permiten que "los otros y las otras" nos ubiquen como pertenecientes a un espacio social determinado en el discurso y la práctica. Pueden integrarnos a un proyecto político, que significa buscar cambios en una situación que consideramos injusta. Se levantan propuestas ideológicas, políticas, culturales, éticas, estéticas y afectivas para entender y resolver problemas que no pueden resolverse desde la individualidad. 15 Identidades de Género Hagamos una revisión del concepto de género y como se relaciona con la identidad. Entendemos por Género las características, comportamientos y valores que las sociedades han construido a partir de las diferencias sexuales. Estas características son asignadas y trasmitidas a través de la educación, la religión, las leyes, la historia, es decir a través de la cultura. A partir de esta identidad asignada, se construyen relaciones entre los sexos, las mismas que influyen o son influencias por otras relaciones. Distintas son las formas de ser mujeres y de ser hombres en las comunidades andinas, en la sociedad europea, asiática, etc. Distintas son las formas de actuar de las mujeres y hombres mestizas y mestizos, negras y negros. Distintas son las formas de ser entre mujeres ricas y mujeres pobres. Distintas eran las formas de ser mujeres de nuestras tatarabuelas, a las formas de ser mujeres de nuestras hijas. Sin embargo, hay también elementos comunes. 16 Identidades de género Cada cultura o comunidad determina, de manera distinta, cómo debe ser la mujer y cómo debe ser el hombre. Para eso elabora para cada un/o formas de ser, actuar y maneras de relacionarse. Esas son identidades de género. Analizando los roles, actitudes y costumbres, es posible mirar que tanto hombres como mujeres manejan espacios de poder en sus culturas, pero así mismo se encuentran las inequidades en sus relaciones. Por tanto, desde la perspectiva de género, es necesario construir sociedades con equidad de género. Identidades Generacionales Sin edad de merecer puedo seguir siendo yo cuando me da por crecer. Joaquín Sabina “ser joven, es vivir una época del ser humano en el que se viven intensidades, contrastes, sentidos, sinsentidos, exclusiones, y momentos de resistencia….el joven crea un espacio de transacción con la sociedad a través del cual construye sus símbolos, signos, acciones, un equipaje cultural con el cual interviene o no en las luchas para mejorar las condiciones de vida”. “hay que superar la visión del joven como un objeto y concebirlo como un ciudadano con posibilidades de autodeterminación, de representación de demandas, y pleno ejercicio de derechos y responsabilidades, con capacidad de propuesta y de participar en espacios de decisión” (Betancourt -1997) En general, se entiende que la juventud / adolescencia, es un periodo de cambio físico y psicológico del niño/a al adulto/a. Tanto en la niñez como en la adolescencia/juventud, la familia y la sociedad debería tener una función tutelar, de garantizar las condiciones para su desarrollo y crecimiento integral. 17 Sin embargo, la realidad es muy distinta, las familias cada vez en mayor número, se ven impedidas de ejercer esta función tutelar y la sociedad, cada vez menos garantiza sus derechos. Diversas maneras de entender la adolescencia y la juventud Si bien, la percepción biológica, puede tener cierta universalidad, no sucede lo mismo con la percepción sicológica. Las características que se atribuyen al concepto joven, tiene también, diferentes connotaciones en las diferentes culturas y en las diferentes etapas históricas. Otro elemento a considerarse, es la diversidad de roles que asumen los jóvenes según los grupos económicos - sociales a los que pertenecen. Por estas razones, se dice, no se puede hablar de la juventud como un todo homogéneo, sino de “las juventudes”, pues, diferentes son las percepciones culturales de lo joven, y diferentes los roles que asume este grupo etáreo, en el entorno social en el que vive. A un joven urbano, clase media o alta, le es asignado el rol de estudiar. Un joven rural, pobre, indígena, seguramente no podrá, aunque quiera, cumplir fácilmente este rol, será conminado, por la presión familiar, a trabajar para aportar a su sustento, o para independizarse. El ejercicio de la sexualidad, en las jóvenes, especialmente de sectores medios, todavía sigue siendo considerado como “irresponsable”, por parte de sus familias, mientras que en los varones es considerado como normal, e incluso necesario. Imagínate que desde muy niño te llevaba flores te daba mi abrigo. Imagínate que soy el amigo de tu mismo grado que lleva tus libros. Imagínate que soy de tu calle que siempre pasé por donde miraste Silvio Rodríguez 18 Clases Sociales e Identidades “Los nadies” “Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba. Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos: Que no son, aunque sean. Que no hablan idiomas, sino dialectos. Que no profesan religiones, sino supersticiones. Que no hacen arte, sino artesanía. Que no practican cultura, sino folklore. Que no son seres humanos, sino recursos humanos. Que no tienen cara, sino brazos. Que no tienen nombre, sino número. Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. ” Eduardo Galeano Los seres humanos también establecemos identificaciones respecto al lugar que ocupamos en la producción, es decir nos identificamos como clase trabajadora si somos obreros, como campesinos si nuestra labor está en el campo. Quienes son dueños de las fábricas, de las empresas, de los bancos también se identifican como clase. La clase obrera, los campesino al tener intereses comunes (la lucha por una sociedad más justa por ejemplo) tiene una identidad clase, tienen una ideología y un proyecto político. 19 Las clases sociales son grupos de personas dentro de una sociedad que se distinguen tanto por sus condiciones de vida, como por sus ocupaciones y sus ideas, hábitos y aspiraciones. Lo que distingue a dos individuos de diferente clase son sus relaciones de propiedad con respecto a los medios de producción. Hay quienes monopolizan los medios de producción, los explotadores, “los opresores” y quienes carecen de todo acceso a ellos y por lo tanto de todo recurso económico, los explotados, “los oprimidos”. Entre estas dos clases se dan relaciones de explotación y de dominio de parte de los opresores hacia los oprimidos Territorio, Regiones e Identidades Otra dimensión de identidad, tiene que ver con el territorio, con la capacidad para producir la identificación de la sociedad y el individuo con su propio territorio. El sentido de pertenencia a un lugar, a una región solo es posible a partir de la territorialidad. ¿Qué implica la territorialidad? La percepción de la propia historia colectiva. Poder producir interrogantes desde el presente y la memoria, con relación al futuro. ¿Quiénes somos, de quién nos diferenciamos (hacia lo interno y el entorno) qué queremos?, entre otras. El deseo de seguir viviendo en ese territorio. La identificación con el territorio: las actitudes que posibilitan y obstaculizan transformaciones y cambios personales, organizativos, en los hábitos de vida, en las maneras de producir, en las opiniones, en los valores. Poder identificar como fue este proceso de construcción de la identidad local. No es posible la existencia de procesos de desarrollo, sin un componente de identidad fuerte que estimule el potencial de iniciativas de la sociedad local. Identidad Étnica y Cultural La identidad étnica si bien está marcada por la cultura, tiene como su componente fundamental el sentido de pertenencia e identificación de las 20 personas a la étnia. La identidad étnica es una construcción de la personas, de su capacidad para organizarse y relacionarse como individuos, está determinada por la adscripción de sus individuos. La cultura es importe para entender la identidad étnica, pero más importante es el proceso social que el grupo ha tenido para llegar a tener unas determinadas características culturales. Saber por ejemplo, que una comunidad es eminentemente agrícola, es importante, pero es más importante conocer porque la agricultura es el centro de su identidad. La cultura constituye el conjunto articulado de expresiones materiales y no materiales características de un pueblo: Los conocimientos, la lengua creencias, el arte, los valores, las leyes, las costumbres, las formas de organización, hábitos y actitudes, etc., así como también a las formas de expresión material de estos elementos conforman la cultura. 21 Unidad 3 PROYECTO DE VIDA 22 Actividad para el taller Mi historia de Vida Trabajo individual: elabore una carta, dirigid a usted mismo con los siguientes requisitos: Recordar sus sueños de niñez…lo que usted quiso llegar a ser…reflexionando lo que ha pasado en su vida hasta ahora, que piensa de su presente y cuales son sus planes a futuro… piense en como le gustaría que le recuerden… _______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 23 Para leer ¿Qué es ser ciudadano? Ser ciudadano supone la preocupación y responsabilidad que cada persona tiene por el ejercicio pleno de los derechos individuales y colectivos, reconocidos jurídicamente, así como por alcanzar el cumplimiento de los intereses y demandas que las personas y comunidades requieran para tener un buen vivir. La ciudadanía integral está definida como la capacidad que tienen los seres humanos de lograr conjugar: la ciudadanía emocional, concebida como la capacidad de una persona para lograr su individualidad y lograr empoderamiento en sus vidas, es decir, poder construir sus auto - identidades en equidad, libertad y respeto. A esta ciudadanía le dedicamos mayor atención más adelante. la ciudadanía civil que definen las libertades individuales de las personas: igualdad legal y protección contra la discriminación, derecho a la vida, a la integridad física y la seguridad, derecho a la información, libertad de prensa, pensamiento y culto; derecho a la propiedad; derecho a la justicia. Reconocimiento de derechos a las mujeres y los pueblos indígenas. la ciudadanía política incluye la participación en el ejercicio del poder; supone derecho al voto, transparencia en los procesos eleccionarios, libertad de elección por parte de los votantes, acceso a cargos públicos a través de elecciones. la ciudadanía social que incluyen aquellos que proporcionan un mínimo de bienestar y seguridad, como la atención a la salud y la educación y la integración social alcanzada por los distintos actores sociales en acceso a empleo, eliminación de la pobreza y la desigualdad. 24 Buen Vivir Define “como un estado global que hace sentirse bien o produce bienestar a las personas, que implica una condiciones de vida dignas; el que toda la población tenga a su alcance unos recursos mínimos para protegerse de los riesgos de la existencia y para sentirse incluida en una comunidad y sociedad”1. Los derechos a la vida, a la libertad, la seguridad, la integridad personal, a no sufrir tratos degradantes o inhumanos, a la educación, al mayor grado de salud física y mental que se pueda alcanzar, a unas condiciones de trabajo justas, a la participación en la vida económica y social, a la participación en política, necesitan, para no ser meras declaraciones en el papel, estar apoyados por medidas políticas que garanticen a todas las personas conseguir una calidad de vida en la que el disfrute de los derechos y las libertades fundamentales sea una realidad. Es indispensable tener claro que si los niveles de existencia no son dignos, las posibilidades de erigir auto identidades ligadas a una ciudadanía plena son muy difíciles, una manera de alcanzarlas son los procesos de formación y organización personales y de grupos sociales que busquen la promoción, defensa y ejercicio de derechos. 1. Los Derechos del Buen Vivir (Sumak Kawsay) Históricamente, la educación, la salud, la seguridad social ecuatoriana y muchos otros derechos han estado atados a procesos sociales de inequidad social, económica, política y discriminación social y racial. La escuela, el colegio y la universidad, los hospitales, los centros de salud se convirtieron en instituciones que reproducían los esquemas sociales en los que unas personas eran consideradas “superiores” y otras personas eran tratadas como “inferiores”. A lo largo de todas las regiones del Ecuador podemos encontrar experiencias de hombres y mujeres que recuerdan, en estos ámbitos, actos de agresión permanente a su cultura, a su condición social y económica, a su condición de género o a alguna característica especial que tenían las personas. Una de las discriminaciones es hacia la cultura de los diversos grupos, pueblos y nacionalidades indígenas, grupos negros, montubios, cholos, mujeres, gays, lesbianas, bisexuales, transgénero entre otros. Por ejemplo a los grupos indígenas se les prohibía el uso de su idioma materno, se les prohibía el uso de su vestimenta, de sus tradiciones, de su espiritualidad, de sus formas de vivir y de sentir. Se les prohibía manifestar sus dimensiones culturales. Se exigía, además, asumir las características de la cultura mestiza, argumentando que solo así podrá desarrollarse como ser humano y ser productivo para la patria. El movimiento indígena, negro montubio, movimiento de mujeres y otros grupos sociales y culturales realizaron largas jornadas de lucha por el 1 Informe 2003 de la Fundación Europea para la Mejora de las Condiciones de Vida y Trabajo. 25 reconocimiento de sus identidades, sus derechos para lograr romper ese imaginario y asumir propuestas que recojan estas diversidades. Así se puede entender por ejemplo sus propuestas de “educación intercultural”. Una educación que dé cuenta de su cultura, de sus necesidades y que puede generar procesos reconociendo su historia y sus aportes. En el caso de las mujeres otro ejemplo es la lucha por el reconocimiento de la violencia intrafamiliar y de género como un asunto de salud pública que todos como sociedad, debemos erradicar. Desde esta perspectiva, podemos entender el significado del reconocimiento de la unidad nacional en la diversidad, de lo intercultural, el derecho a la no discriminación, como elementos básicos en la nueva Constitución ecuatoriana. Artículo Art. 1 Constitución Elementos constitutivos del Estado El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada. La soberanía radica en el pueblo, cuya voluntad es el fundamento de la autoridad, y se ejerce a través de los órganos del poder público y de las formas de participación directa previstas en la Constitución. Los recursos naturales no renovables del territorio del Estado pertenecen a su patrimonio inalienable, irrenunciable e imprescriptible. Hoy necesitamos reconstruir un sistema educativo, de salud, de seguridad social acorde con las necesidades, intereses anhelos sueños de los diferentes pueblos, grupos o nacionalidades, hombres, mujeres, diversidades sexuales, entre otros. Artículo Art. 3 Constitución Son deberes primordiales del Estado: 1. Garantizar sin discriminación alguna el efectivo goce de los derechos establecidos en la Constitución y en los instrumentos internacionales, en particular la 26 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. educación, la salud, la alimentación, la seguridad social y el agua para sus habitantes. Garantizar y defender la soberanía nacional. Fortalecer la unidad nacional en la diversidad. Garantizar la ética laica como sustento del quehacer público y el ordenamiento jurídico. Planificar el desarrollo nacional, erradicar la pobreza, promover el desarrollo sustentable y la redistribución equitativa de los recursos y la riqueza, para acceder al buen vivir. Promover el desarrollo equitativo y solidario de todo el territorio, mediante el fortalecimiento del proceso de autonomías y descentralización. Proteger el patrimonio natural y cultural del país. Garantizar a sus habitantes el derecho a una cultura de paz, a la seguridad integral y a vivir en una sociedad democrática y libre de corrupción. En esta nueva forma de entender lo intercultural el Estado, las familias, la organización y la comunidad son co-gestoras en el diseño de todo el proceso de construcción de las nuevas políticas en estos ámbitos y que la Constitución determina como Derechos del Buen Vivir. Es necesario reflexionar como reconstruimos un sistema desde las instancias del Estado que articule estos derechos respetando las identidades individuales y colectivas: superando situaciones de inequidad social y económica y discriminación por motivos culturales, de género, generacional, de identidad sexual, entre otras. 27 Actividad para casa Responder a las siguientes preguntas: ¿Qué le hace a una persona decir que es de Tungurahua? ¿Qué pueblos y nacionalidades viven en Tungurahua? ¿Qué conoce usted acerca de estos pueblos y nacionalidades? 28