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INTRODUCCION A LAS CIENCIAS SOCIALES
ASESOR: VERONICA CABAÑAS LAVIN
DIVISION
MATERIA
HISTORICO - SOCIAL
REQUISITO ACADEMICO
INTRODUCCION A LAS CIENCIAS SOCIALES
CLAVE DE MATERIA
SEMESTRE
ICS
NINGUNO
PLAN DE ESTUDIOS
1º.
FECHA DE ELABORACION
TOTAL HORAS
SEMESTRAL
ENERO 2013
32
ELABORADO POR:
LA ACADEMIA DE MAESTROS DE LA UNIVERSIDAD GRUPO CEDIP
HORAS SEMANA HORA TEORIA CREDITOS
INTRODUCCION A LAS
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CIENCIAS SOCIALES
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OBJETIVO DE LA ASIGNATURA
El estudiante:
Planteará problemas sociales contemporáneos, a partir de la aplicación de
conceptos y enfoques teórico-metodológicos de las ciencias sociales, mostrando
actitudes de respeto, compromiso, tolerancia y solidaridad.
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PRESENTACIÓN (PRIMERA SESION)
Tal vez te haya pasado que cuando observas a la sociedad sientes mucha tristeza
y desesperación.
A veces no entendemos el porqué de tantas injusticias, de tantas guerras y tanta
hambre. No entendemos por qué algunas personas tienen mucho, mientras que
otras no tienen ni para comer. En el pueblo tal vez haya un señor que tenga
muchas tierras, muchos carros de lujo y una gran mansión, mientras que en
nuestra familia o nuestros vecinos no se tiene el dinero para alimentarnos
bien, ir a la escuela o comprar zapatos.
La televisión emite imágenes de gente golpeándose entre sí, soldados acribillando
a niños y mujeres inocentes, personas con tristeza, soledad y enfermedad. Otras
veces no entendemos por qué obreros y campesinos se enfrentan con la policía.
Todos estos problemas hacen parecer a nuestra sociedad como un caos que no
entendemos. Sin embargo, el primer paso para resolver todas las injusticias y
problemas es entender por qué pasan, en qué consisten y qué se puede hacer
para resolverlos.
Justamente ese es el objetivo de las Ciencias Sociales, conocer a la sociedad para
proponer soluciones.
En este sentido, nuestro objetivo general es que conozcas y aprendas a aplicar los
conceptos y la metodología de las Ciencias Sociales, para que tú mismo interpretes
a tu sociedad y puedas vislumbrar soluciones a sus múltiples problemas.
Para esto, en la unidad 1 estudiaremos cómo se construye el conocimiento en las
Ciencias Sociales.
En la segunda unidad analizaremos las interpretaciones científicas de la realidad,
mientras que para la tercera unidad revisaremos el enfoque interdisciplinario de las
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Ciencias Sociales. Todo esto con el fin de que, al terminar el curso, puedas
entender y comprender mejor tu realidad y la de tu comunidad.
Como verás, las ciencias sociales nos permiten conocer mejor nuestra sociedad y
nuestro entorno, pero también a nosotros mismos, ya que todo hombre y mujer
somos producto de las ideas, tradiciones y sentimientos de nuestra comunidad.
Aristóteles definía al hombre como un ser político y no estaba equivocado ya que,
querámoslo o no, el simple hecho de convivir con otros hombres y mujeres, el
simple hecho de vivir en comunidad, nos hace ser políticos. Con las ciencias
sociales entenderás a tu medio, pero fundamentalmente te entenderás a ti mismo;
adelante y suerte.
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UNIDAD 1
OBJETIVO: Al estudiar la primera unidad de esta asignatura, lograrás
conocer cómo a partir de una serie de eventos económicos, sociales,
políticos y culturales (como fueron la Ilustración, la Revolución
Industrial y Francesa) fue que surgieron las Ciencias Sociales.
¿Crees que la ciencia siempre haya existido? ¿La tecnología habrá variado en el
transcurso del tiempo? Seguro responderás: “la Ciencia se ha ido
construyendo poco a poco y la tecnología no siempre ha sido la misma”.
Hace muchos años, como 300 más o menos, la vida no era como la vemos
actualmente.
Fue a partir de tres grandes revoluciones: industrial, francesa y de la manera de
conocer, que los cambios se suscitaron de forma tan acelerada que fue necesario
definir una ciencia que se encargara de explicar dichas transformaciones. Los
intentos fueron varios e imprecisos al principio, pero con paciencia y apetito de
saber, pensadores de la época decimonónica (siglo XIX) construyeron sobre la
sociedad un saber con criterios “más científicos”.
Seguro ya sabes de qué tipo de ciencia hablamos, por supuesto, de las Ciencias
Sociales. En esta unidad, con sus respectivos temas, te podrás enterar de este
devenir. Vamos juntos a descubrirlo.
Conocer el devenir de las Ciencias Sociales te permitirá investigar y comprender la
Revolución Industrial, la Ilustración, la Revolución Francesa.
Te enterarás que con la primera revolución surgen las fábricas, nuevas formas de
trabajo y mercado, muchos medios de comunicación más rápidos (como el
ferrocarril, los barcos de vapor, el telégrafo, el teléfono, entre otros); con la
Ilustración verás, entre otras aspectos, el trabajo de muchos hombres en la
elaboración de un cuerpo sistemático y distinto de conocimientos llamada
Enciclopedia; la revolución francesa fue un fenómeno que le indicó al hombre
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conceptos como LIBERTAD e IGUALDAD; y, finalmente, el que la Química, la Física
y la Biología mostraran avances importantes hicieron pensar que el método
empleado en ellas podía ser utilizado en el estudio de la sociedad.
Al entender este devenir te darás cuenta de la importancia que tienen las Ciencias
Sociales para explicar, entender y comprender al hombre y su entorno social y
cultural.
¿Verdad que resulta fascinante entenderte y entender lo que nos rodea:
familia, grupos de amigos, barrio o localidad en que vivimos?
Para lograr el objetivo, la unidad se ha estructurado del siguiente modo:
Con el primer tema, lograrás conocer ese devenir que tuvieron las Ciencias
Sociales, haciendo paradas en temas como la Ilustración o “siglo de las luces” y se
le llama así porque fue una época de conocimiento y avance en muchos campos
del saber y el arte humano, sobre todo si se toma en cuenta que había un
monopolio de la Iglesia en la creación del conocimiento.
Verás, también, que al interior de Francia, en mucho por el movimiento anterior
pero también por otros factores, se desencadena un movimiento político, militar e
intelectual llamado Revolución Francesa.
¿Has escuchado de la guillotina y de un rey decapitado en una plaza pública?
¿Te recuerda algo “La toma de la Bastilla”?
Además de esta Revolución, conocerás el papel de la Revolución Industrial en el
surgimiento de las Ciencias Sociales. ¿Conoces a alguien que trabaje en alguna
fábrica? ¿Sabes qué es una maquiladora? ¿Qué tan bien le va a un obrero?
La modificación que hizo James Watt a la máquina (empleó carbón para moverla
con el vapor) transformó no sólo esta máquina sino a todas las demás y, a partir
de ese momento, la tecnología no paró ya en su desarrollo. Sin embargo, no todo
fue tan maravilloso, ¿por qué crees? Así es, acertaste. Comenzó la explotación en
masa de los hombres (obreros o proletariado) por otros hombres (burguesía). De
estos y otros acontecimientos te enterarás o volverás a abordar en este tema.
Pues bien, el hombre es curioso por naturaleza, pero dicha curiosidad no siempre
implica llegar a un conocimiento válido para todos, ni a todos les interesa centrar
su atención sobre lo mismo. De hecho, cuando depositamos nuestra curiosidad en
algo o en alguien, es lo que conocemos como objeto de estudio. Los hombres que
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se dedican a hacer ciencia eligen su objeto de estudio y la forma o vía de
abordarlo (método); sin embargo, existe un método que es común en todos ellos:
el método científico.
Si fueras un gran científico, natural o social, ¿tendrías el mismo objeto de
estudio?
No, claro que no. Ambas ciencias coinciden en estudiar al hombre (objeto
material), más lo ven de distinta manera (objeto formal). Básicamente, verás cómo
procede el científico natural y cómo el social, puesto que muchos de los problemas
de nuestro mundo podrían ser resueltos por ellos o por ti.
¿No te gustaría llegar a ser un gran científico?
A lo largo del desarrollo de las ciencias sociales ha habido científicos como Comte,
Marx, Weber, Durkheim, cuyo pensamiento verás más adelante.
¿Supiste que en un basurero del Estado de México encontraron restos de culturas
prehispánicas?
¿Has escuchado qué proponen los distintos candidatos para la presidencia en
México? ¿Puede Estados Unidos poner guardias de su país en nuestro aeropuerto,
sin que se les haya solicitado apoyo? ¿Notas que al ir de compras tu dinero alcanza
cada vez para menos? ¿Compras productos que se anuncian en la televisión y
ofrecen ser lo máximo? Cuestiones como éstas, son ámbito de estudio de las
Ciencias Sociales.
Sin embargo, por sí solas no pueden examinarlos todos, por ello recurren a las
distintas disciplinas que las integran, como son: Sociología, Economía, Derecho,
Ciencia Política, Psicología, Historia y Antropología. Tal y como lo hace la Biología,
Química y Física en las Ciencias Naturales.
Todas nuestras disciplinas estudian al hombre y su contexto social, no obstante,
cada una de ellas lo hace de manera específica en algún aspecto, sin que ello
signifique desligarse de las demás.
Es decir, es importante que logres identificar y explicar qué y cómo trabaja un
antropólogo, un sociólogo y un politólogo.
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1.1. Contexto histórico en que surgen las Ciencias Sociales.
1.1.1 Antecedentes (Ilustración y Revolución Francesa).
Objetivo: Con el desarrollo e implementación de las máquinas en la producción y
vida diaria, las dinámicas humanas se modificaron profundamente. En este tema
investigarás y conocerás cuáles eran esas condiciones históricas que permitieron la
aparición de las Ciencias Sociales.
Hoy en día es bastante común escuchar sobre los derechos humanos, las garantías
individuales, la libertad individual y de opinión, la democracia, la Constitución, etc.
Sin embargo, dichos conceptos y su práctica no siempre han existido para todos
los hombres y mujeres. Son conceptos que nacieron y comenzaron a tomar
vigencia a partir de momentos históricos que es necesario revisar.
Para empezar, hablaremos brevemente de la Ilustración. Por Ilustración se
conoce al movimiento intelectual donde se buscaba transformar la
ideología del medioevo, que se creía había hundido a la humanidad en
una época de oscurantismo.
De hecho, su nombre deriva de iluminación, luz, pero no la física, sino la del
conocimiento. La Ilustración lucha contra la ignorancia; básicamente la Ilustración
se dio durante el siglo XVIII, mismo al que se le ha denominado “Siglo de las
Luces”.
El movimiento de la Ilustración es una invitación a atreverse a pensar, desde una
posición crítica, promovido por los enciclopedistas, cuyas ideas van a traer
consecuencias políticas, económicas y sociales muy importantes en esa época y la
que nos tocó vivir.
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Hablando de ilustrados, ¿te suenan los nombres de Juan Jacobo Rousseau, John
Locke, Diderot y D´Alambert? Todos ellos fueron muy importantes durante la
Ilustración o en la elaboración de la Enciclopedia.
Otro movimiento de gran importancia fue la Revolución Francesa en 1789,
movimiento armado que va a cambiar la forma de gobernar en Francia, ya que
hasta ese momento había reyes que mandaban y abusaban de su poder. Los
revolucionarios lucharon por proponer una nueva forma de gobierno llamada
República donde el poder estuviera dividido en Ejecutivo, Legislativo y Judicial y no
fuera ejercido únicamente por una sola persona. Además de dividir el poder,
propusieron elegir y decidir quién los gobernaba.
¿Conoces algún rey o príncipe? ¿Participas en las elecciones?
¿Sabes que tienes derechos inalienables?
¿Ya te diste cuenta de que las Ciencias Sociales son parte de nuestra vida diaria?
Se nota cuando vemos televisión, cuando leemos un periódico, cuando hay
elecciones en tu comunidad o cuando tu papá o mamá salen a trabajar.
¿Cómo aprendo?
Para saber con mayor profundidad sobre estos eventos histórico-sociales te
proponemos realizar las siguientes actividades.
1. Escribe un párrafo donde pongas de manifiesto, ¿qué recuerdas sobre la
Ilustración y qué sobre la Revolución Francesa? Posteriormente, comparte
con tu asesor y compañeros lo recordado.
2. Investiga en algún libro de Introducción a las Ciencias Sociales a tu alcance los
temas: La Ilustración y la Revolución Francesa.
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ACTIVIDAD 1.
Selecciona la alternativa que corresponda con el enunciado.
1. Fenómeno intelectual suscitado durante el siglo XVIII.
(
)
a) El Racionalismo
b) El Positivismo
c) La Ilustración
d) El Idealismo
2. Enunciado que ejemplifica una de las influencias que tuvo la Ilustración
en las Ciencias Sociales.
(
)
a) El mundo social no es producto de la creación divina.
b) Luis Pasteur descubrió animálculos, posteriormente llamados bacterias.
c) Augusto Comte publicó su primer texto social.
d) Carlos Marx funda una asociación de intelectuales.
3. Nombre asignado al conjunto de costumbres e instituciones que se vivían en
Francia y Europa durante el siglo XVIII.
(
)
a) Estatalismo
b) Ilustración
c) Revolución Francesa
d) Antiguo Régimen
4. Fenómeno que permitió después de 1789 el reemplazo de antiguas instituciones
sociales, jurídicas y políticas por nuevas.
(
)
a) Revolución Industrial
b) Modernización
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c) Ilustración
d) Revolución Francesa
5. Producto muy importante para la humanidad después de la
Revolución Francesa.
(
)
a) Enciclopedia, mapas y registros estadísticos
b) Reemplazo de instituciones modernas por tradicionales
c) La Constitución Francesa
d) Carta de Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano.
**Elabora fichas de trabajo acerca de la Revolución Francesa e Industrial.
ACTIVIDAD 2.
Responde las siguientes preguntas.
1.- Comenta, ¿qué entendiste del movimiento de la Ilustración?
2.- ¿Cuál es la importancia de haber recopilado y organizado todos los
conocimientos en La Enciclopedia?
3.- Describe brevemente, ¿qué entendiste sobre la Revolución Francesa?
EVENTO:
LUGAR:
AÑOS:
TRASCENDENCIA:
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DESCRIPCIÓN GENERAL:
EVENTO:
LUGAR:
AÑO:
TRASCENDENCIA.
DESCRIPCIÓN GENERAL:
4.- Define, ¿a qué se le llamaron derechos inalienables? Anota dos ejemplos:
5.- Explica, ¿qué relación guardan la Ilustración y la Revolución Francesa en el
surgimiento de las Ciencias Sociales?
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1.1.2. EL PAPEL DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (TECNIFICACIÓN,
CAPITALISMO Y CAMBIOS)
Objetivo: Con el desarrollo e implementación de las máquinas en la producción y
vida diaria, las dinámicas humanas se modificaron profundamente. En este tema
investigarás y conocerás cuáles eran esas condiciones históricas y cómo la
irrupción de la revolución industrial las modifica, trayendo aparejada la necesidad
de explicarlas con la ayuda de las Ciencias Sociales.
En nuestro mundo, sin duda, la tecnología juega un papel muy importante
desde que nos levantamos, para trasladarnos, para comunicarnos, alimentarnos,
etc. ¿Desde cuándo se comenzó a desarrollar?
La gran explosión de este fenómeno se le debe a muchos hombres, pero en
especial a James Watt, quien al modificar una máquina utilizando carbón para
moverla permitió que muchísimos más cambios se presentaran, tanto en el ámbito
de las máquinas como en el del trabajo y la vida cotidiana. Con este cambio se
presentó la Revolución Industrial.
La Revolución Industrial surgió en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVIII,
transformando vertiginosamente el mundo. Sin embargo, no todos los cambios
fueron tan positivos, pues al crearse las fábricas, mucha de la población que había
sido expulsada de sus tierras por los lords para introducir en ellas grandes
cantidades de ganado lanar y agricultura comercial se vio obligada a migrar hacia
las ciudades o centros fabriles como mano de obra. Llegó a haber tanta población
que los dueños de los centros de producción se daban el lujo de explotarlos, sin
que tuvieran oportunidad de quejarse, no porque no quisieran sino más bien por
una ausencia de conciencia sobre la importancia de su trabajo y el riesgo de ser
despedidos.
A partir de entonces hay patrones (burguesía) y obreros (o proletariado), así como
organizaciones que defienden al trabajador.
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Al presentarse estos fenómenos de cambio, de trabajo, agrupación y explotación,
surgió la gran necesidad de explicarlos. Hubo quienes lo hicieron de manera
tradicional (a esto se le llamó Filosofía Social) y otros que buscaron desligar
antiguas concepciones para recurrir a un método que les permitiera separarse del
fenómeno que estudiaban (a ellos se les llamó científicos sociales).
De entre los científicos que sobresalen se encuentran Augusto Comte, Carlos Marx,
Emilio Durkheim, Max Weber y más tarde Jürgen Habermas.
En este tema, por ahora, nos concretaremos a ver los cambios traídos por la
Revolución Industrial, la tecnificación y el nuevo sistema que se consolidó. Para
conocer datos y fenómenos más concretos, te pedimos que leas la siguiente
síntesis para que posteriormente realices las actividades que se te solicitan.
¿Cómo fue el desarrollo de las ciencias durante los siglos XIX y XX?
En el siglo XIX se acelera el prodigioso desarrollo de las ciencias que caracteriza a
la época contemporánea.
James Watt, en 1764, inventó la máquina de vapor. Este invento permitió que
Jorge Stephenson perfeccionara la primera locomotora y pusiera en servicio
público los primeros trenes en 1825. Esto permitió gran velocidad en los
transportes. Napoleón no había logrado, con los mejores medios de la época, más
de 8 kilómetros por hora. Los ferrocarriles redujeron considerablemente las
distancias.
La navegación sufrió también una profunda transformación. Roberto Fulton
construyó el primer barco movido a vapor. El submarino, ideado por Fulton y otros
inventores, fue construido en forma perfecta por Juan Holland.
En 1784 Guillermo Mundock inventó un vehículo movido por un aparato de motor
de un cilindro. Cuando más tarde se aplicó a los automóviles del motor de
gasolina, el problema quedó resuelto.
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Hoy día los tractores, las empacadoras, las trilladoras, movidos con gasolina, han
contribuido a aliviar el trabajo de los hombres y de los animales. Los motores de
explosión, perfeccionados por Rodolfo Diesel, se aplican hoy a los automóviles,
dirigibles, aeroplanos, submarinos.
El telégrafo fue la primera aplicación de la electricidad. Su construcción se debe al
norteamericano Samuel Morse. El teléfono, que permite trasmitir la voz humana a
grandes distancias, alcanzó forma práctica con los trabajos de Graham Bell y fue
perfeccionado por el italiano Guillermo Marconi. Este último, más tarde, descubrió
la telegrafía sin hilos. Consecuencia de este descubrimiento fue la invención de la
radio por Lee de Forest.
La fotografía fue inventada por el francés Luis Daguerre. Tomás Alva Edison
inventó la lámpara eléctrica incandescente y el fonógrafo. El cinematógrafo fue
inventado por los hermanos Lumière, quienes dieron su primera exhibición pública
en París en el año de 1895. Ésta se combinó más tarde con la célula fotoeléctrica y
resultó el cine parlante.
El más notable hallazgo contemporáneo, ha sido el de la desintegración del átomo,
lo que ya está revolucionando la ciencia moderna. La física nos ha dado los rayos
X, descubiertos por Guillermo Roentgen. Los químicos Pedro y María Curie
descubrieron el radium, elemento radioactivo.
Pasteur, descubrió los gérmenes de muchas enfermedades, encontró la manera de
combatirlos. Inventó el suero para la hidrofobia. Roberto Koch, alemán, descubrió
el bacilo de la tuberculosis. La higiene progresó y la medicina preventiva avanzó
mucho.
Las teorías acerca del origen de la vida tuvieron sus estudios en Cuvier, Darwin,
Lamarck.
La astronomía, las matemáticas, la geografía, la geología, se enriquecieron y se
enriquecen cada día más.
Todo este desarrollo lo ocasionó la llamada revolución industrial, que va a influir en
lo económico, en lo social y en lo político del mundo contemporáneo.
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“La revolución industrial crea la gran industria y el gran comercio
contemporáneo”.
El aumento de la riqueza es indiscutible y, junto con ella, aumenta la población.
Europa pasa de 175 millones de habitantes a 400 millones en el siglo XIX. Los
Estados Unidos pasan de 5 millones a más de 100 millones.
Este aumento de la población se concentró sobre todo en las ciudades. Londres,
que tenía 500 000 habitantes a fines del siglo XVIII, cuenta hoy con más de 9
millones de habitantes. Nueva York, lo mismo. Y así surgen grandes urbes.
El maquinismo contribuyó a la expansión colonial de Europa. África fue explotada y
repartida. Lo mismo Oceanía. Y Asia se abrió a los mercados europeos.
Las máquinas cambiaron definitivamente las condiciones de trabajo y determinaron
la estructuración de clases sociales definidas: la capitalista, compuesta por
industriales, banqueros, comerciantes, profesionistas, dueños de la riqueza, la cual
acrecentaron en forma rapidísima; por otro lado, la clase obrera, la cual tuvo que
vender su trabajo a los dueños del capital, con salarios muchas veces miserables.
Y no sólo los hombres, sino las mujeres y los niños.
Esta desigualdad en la repartición de la riqueza originó la llamada cuestión obrera
y dio base a las doctrinas socialistas de Roberto Owen, Saint Simon, Fourier y
Carlos Marx.
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Asimismo, dio origen a la formación de sindicatos obreros para defender sus
intereses y a la promulgación de la legislación obrera, mediante la cual el Estado
comienza a intervenir en defensa de esta clase económicamente débil. La misma
Iglesia, en muchas encíclicas, propugnó reformas y mejoras para la clase
trabajadora.
La revolución industrial favoreció a la clase burguesa, que actuó definitivamente en
política, logrando adquirir el predominio político, como sucedió en Francia en la
revolución de 1848. El sufragio universal, admitido hoy por todos los países
civilizados, tuvo en los obreros sus más decididos defensores.
La esclavitud fue abolida como consecuencia de un movimiento humanitario y
también porque el empleo de las máquinas vino a hacer casi improductivo el
trabajo del esclavo.
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ACTIVIDAD 1.
Tomando en cuenta el texto contesta lo siguiente:
1. Explica, ¿qué entiendes por Revolución Industrial?
2. Completa el siguiente cuadro sinóptico:
REVOLUCION INDUSTRIAL
Consecuencias Económicas:
Consecuencias Sociales:
Consecuencias Políticas:
3. Tómate un poco de tiempo y piensa en esto: ¿cuáles consideras que han
sido los beneficios y perjuicios que sean producto de la Revolución
Industrial en el sitio donde vives?
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ACTIVIDAD 2.
Completa los siguientes enunciados tomando de entre las opciones la
que le da sentido a la oración.
1. Se conoce como al movimiento filosófico que se originó y desarrolló en
Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII.
a) Renacimiento
b) Ilustración
c) Liberalismo
d) Modernismo
e) Romanticismo
2. Con la Ilustración se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un
ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva que llegaba eran las
“luces”, que iluminaba al mundo.
a) Filosofía
b) Mentalidad
c) Ideología
d) Concepción
e) Realidad
3. Los buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la
realidad del mundo en el que vivían.
a) Liberales económicos
b) Filósofos existencialistas
c) Revolucionarios franceses
d) Filósofos de la naturaleza
e) Filósofos ilustrados
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4. La Ilustración es para la historia producido por los intelectuales en un
ambiente de autonomía y libertad de la razón individual, donde cada
persona podía instruirse en busca de la verdad científica.
a) Un sistema de pensamiento
b) Un cúmulo de ideas
c) Un proceso dialéctico
d) Un conjunto de verdades
e) El mejor sistema humano
5. La fue un proceso social y político que se desarrolló en Francia entre 1789 y
1799, cuyas principales consecuencias fueron la abolición de la monarquía
absoluta y la proclamación de la República, eliminando las bases
económicas y sociales del Antiguo Régimen.
a) Revolución Industrial
b) Revolución Comercial
c) Revolución Rusa
d) Revolución Francesa
e) Revolución Mexicana
6. Identifica qué evento histórico representa esta imagen:
a) La Revolución Mexicana
b) Una fábrica incendiada
c) La toma de la Bastilla
d) Decomiso de piratería
e) Una fábrica trabajando
7. Es considerado un monarca absolutista:
a) Luis XVI
b) Napoleón Bonaparte
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c) Luis XIV
d) Conde de Monte Cristo
e) Maximiliano de Habsburgo
¿Qué he aprendido?
Relaciona las columnas de filósofos ilustrados con sus aportaciones y pensamiento.
Coloca a cada uno la letra que le corresponda
a) Francois Quesnay
b) Denis Diderot
c) Jean Jacques Rousseau
d) Charles de Secondat (Barón de
Montesquieu)
e) Francois Marie Arouet (Voltaire)
(
) Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para
seguir los dictados de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden
social.
(
) Sus ideas acerca de la sociedad son las siguientes: “Es absolutamente
necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad y el
bienestar del pueblo”; “Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del
Rey”; “Establecer un sistema de impuestos racionales que no arruine a la gente”
y Liberar la economía: “Que se reconozca el trabajo bien hecho”.
(
)
Era miembro de la nobleza francesa y admirador del régimen
parlamentario inglés, al cual consideraba el mejor sistema político capaz de
garantizar la libertad de los hombres e impedir el abuso de los gobernantes.
(
) Consideró que el poder debía dividirse en: ejecutivo, legislativo y judicial.
(
) Comienza sus ideales del supuesto de que los hombres poseen derechos
naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega un
elemento más como característica de la naturaleza humana: la idea de que el
estado natural era una situación perfecta en la cual todos los hombres eran
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buenos, pero al formarse en la sociedad surgieron las desigualdades y con ello, el
egoísmo.
(
) Su obra fundamental es el “Contrato Social”.
(
) Criticó la sociedad corrupta de su tiempo y tiene como creencia que la
naturaleza era el origen de las cosas reales.
(
) Escribió varias obras pero su fama se debe sobre todo a su iniciativa de
publicar en forma de diccionario un resumen de todas las ciencias humanas
producidas por los pensadores contemporáneos, al que llamó “Enciclopedia o
Diccionario de las Ciencias, de las Artes y de los Oficios por una sociedad de gente
de letras”. Fue publicada en Francia entre los años de 1751 y 1772, estaba
compuesta por 17 volúmenes, y llegó a alcanzar tal popularidad que en pocos años
fue difundida por toda Europa, ya reimpresa y traducida a varios idiomas.
Subraya el inciso que complete mejor la idea o interrogante sobre las
ciencias, sus objetos y métodos.
La ciencia social del siglo XIX se desarrolla bajo una acumulación de conocimientos
que cambian radicalmente la imagen del mundo social y por ello analizan las
cosas:
a) como son...
b) como deberían ser...
c) como parece que son...
d) como se cree que son...
e) como podrían ser...
El conocimiento que se puede comprobar una y otra vez recibe el nombre de:
a) No científico
b) Científico
c) Filosófico
d) Epistemológico
e) Empírico
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Cuando las ideas sobre la sociedad se acompañan de datos que las respaldan, la
filosofía social se convierte en:
a) Estadística Social
b) Ciencia Social
c) Ética Social
d) Ciencia Natural
e) Dinámica Social
Según Guillermo Wundt, las ciencias se clasifican en:
a) Particulares e ideográficas
b) Nomotéticas o generales
c) Formales y reales
d) Formales e informales
e) Formales o abstractas
Mientras Wundt clasifica a las ciencias de una manera, Windelband dice que éstas
se clasifican según su...
a) Objeto
b) Propósito
c) Complejidad
d) Técnica
e) Método
Ordena del 1 al 4, cómo se aplica el método científico. Escribe 1, 2 al siguiente y
así sucesivamente.
(
(
(
(
)
)
)
)
Verificación de Hipótesis
Conclusiones (teorías, leyes y/o modelos)
Formulación de Hipótesis
Planteamiento del problema
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Completa las siguientes frases:
1. En Inglaterra, el padre de la antropología británica, Edward
B.___________________ impulsa en el siglo XIX esta disciplina cuando publica su
libro: “Cultura primitiva”.
2. En los Estados Unidos, en el mismo siglo, hace lo mismo Lewis H.
_________________ al estudiar el origen de la familia, los clanes y tribus entre los
indios iroqueses, en su obra “Los iroqueses”.
3. La Antropología física estuvo muy influida por los estudios sobre la evolución de
las especies de Charles _______________
4. En la antigüedad clásica, _________________ y __________________ (siglo IV
y V a.c.) entendían la Política como un arte y no como ciencia. Ambos coincidían
en que la armonía social era muy importante, era necesario disolver los conflictos y
se creara una forma de gobierno para todos.
5. En el feudalismo, Nicolás _____________________ (siglo XV) y Thomás
__________________ (siglo XVIII) ya en la transición hacia el capitalismo,
estudiaron las técnicas y medios necesarios para que las monarquías adquieran y
conserven el poder del Estado.
6. El sociólogo francés Augusto _____________, desarrolló su propia «sociología
positiva». Según su «teoría de los tres estadios», la sociedad sigue necesariamente
una evolución en tres fases: teológica, metafísica y positivista, hallándose él mismo
y la sociedad de su tiempo en la última.
7. El sociólogo alemán Max _____________(Erfurt, Alemania, 1864 Munich, 1920)
en La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1904-1905), plantea la
relación existente entre la ética calvinista y el auge del capitalismo. Trabajó
también a favor del establecimiento de una metodología objetiva para la
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sociología, y abogó en contra del entusiasmo colectivo que prevaleció en Alemania
ante la Primera Guerra Mundial.
8. Emilio _____________fue un sociólogo francés formado en el positivismo,
intentó aplicar los métodos científicos al estudio de las sociedades humanas, cuyo
comportamiento colectivo consideraba distinto a la suma de comportamientos
individuales. Su importancia fue capital en la constitución de la moderna sociología
como ciencia autónoma, separada y distinta de la filosofía.
9. Adam ______________(1732-1790). Escribió en su obra “La riqueza de las
naciones”, que la nación más fuerte es aquélla en la que las empresas prosperan y
en la cual la competencia, el libre mercado, no tienen la intromisión de los
gobiernos (Estado). Fue llamado padre del Liberalismo Económico.
10. Carlos _______________ (1818-1883). Fue un crítico de la libre empresa. Para
él la regulación y equilibrio del mercado se realizan a costa de afectar a los
trabajadores. Este desequilibrio se soluciona de raíz cambiando la forma de
organización económica: aboliendo la propiedad privada y terminando también con
el trabajo asalariado. Escribe en sus obras que la resistencia a la explotación lleva
a los obreros a luchar, lo que significa una intervención del Estado para moderar el
capital.
11. John Maynard ________________(1883-1946). A raíz de la gran crisis
económica de 1929 a nivel internacional, busca una forma de evitar su repetición.
Descubre que los ciclos de prosperidad van seguidos de crisis económicas y que
pueden evitarse si interviene el Estado con la siguiente estrategia: incrementar las
inversiones del gobierno cuando la economía se paraliza, y reducirlas cuando hay
prosperidad.
12. Milton ________________. Establece que la intervención del Estado en la
economía debe terminarse y volver al sistema de la libre empresa, en donde el
mercado, el libre juego entre la oferta y la demanda, entre lo que se ofrece y lo
que se requiere, es el mejor mecanismo ya que no se genera deuda ni inflación. El
Estado debe reducir sus gastos, liberar precios, salarios, empresas, dejando de
protegerlas y haciéndolas competir para aumentar su eficiencia.
13. El griego ____________________ es considerado el padre de la historia.
14. Es al francés Leopoldo Von ____________ a quien se le debe la cientificidad
de la ciencia.
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15. La influencia de la mente del grupo sobre el individuo es una teoría sostenida
por Le ________________ G. con su obra Psicología de las masas (1895), en la
que a partir de la observación del comportamiento de las masas revolucionarias en
la Francia del siglo XIX, encontró cómo individuos que eran conocidos como
personas decentes y pacíficas, se convertían al calor de la acción de masas en
personas con comportamientos agresivos y violentos.
16. F.______________ sostuvo en su obra Psicología social (1924) la influencia del
individuo sobre el grupo. Para él sólo tenían existencia real las personas y los
grupos eran simples agregados de aquellos, una suma de personas. Con esta
perspectiva la Psicología social se disuelve en la Psicología del individuo.
17. La mutua interacción entre grupo e individuo. Esta perspectiva es sostenida,
entre otros, por el psicólogo Kurt __________________ en su Teoría del campo en
la ciencia social (1952), por Mazufer Sherif en su Psicología de la norma social y
por Solomon Asch en su Psicología social (1952).
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UNIDAD 2
INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS
DE LA REALIDAD SOCIAL
OBJETIVO: Al término de la presente unidad podrás explicar,
interpretar y diferenciar las ideas de los enfoques interdisciplinarios
marxista, funcionalista y teoría comprensiva.
Por tanto, responderás con tus propias palabras de manera deductiva
a problemas particulares de tu entorno social.
Además, estos conocimientos permiten fomentar tu identidad,
valorarte y ser solidario, creando un mayor compromiso social para
apoyar el desarrollo armónico de tu comunidad.
Tal vez en algún momento de tu vida te has hecho preguntas muy relacionadas a
lo que ocurre en tu entorno social, sobre todo a problemáticas particulares como
crisis económicas, perdida de identidad, injusticia, violencia, narcotráfico,
adicciones, discriminación racial, migración, fanatismo religioso, entre otras.
Sin lugar a dudas habrás respondido a muchas de ellas, pero quizás la
interpretación no ha sido del todo objetiva.
Sin embargo, no eres la primera ni la última persona que se ha formulado y
tratado de responder a estás problemáticas que visualizamos en nuestra sociedad.
Cabe señalar que a lo largo de la historia del hombre se han presentado diversos
eventos sociales, en diferentes circunstancias y con características distintas, tal
como ocurrió en las diferentes épocas históricas por lo que generaciones anteriores
vivieron en otras condiciones materiales y, con un nivel cultural distinto. El
desarrollo de la Ciencia con las aportaciones y descubrimientos en sus campos de
conocimiento social y natural han contribuido a grandes cambios, permitiendo al
ser humano vivir de una mejor forma.
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Como te habrás dado cuenta en la anterior unidad, las Ciencias Sociales aparecen
en la segunda mitad del siglo XVIII como producto de la Ilustración. Estas ciencias
se componen de distintas disciplinas como la Antropología, Sociología, Economía,
Historia, Derecho y Psicología Social.
En el interior de cada una de ellas participan varios enfoques o modelos teóricos
de la realidad social, por lo que es importante conocerlos y formarse una idea
sobre cada uno de ellos para decidir cuál es el mejor y el más útil para cada
problema.
El proceso “evolutivo” de estas ciencias ha generado tres grandes grupos de
pensadores que a pesar de tener una relación entre sí, muestran una tendencia a
mantenerse separados, desentrañando lo oculto. Por lo tanto, se trata de destacar
los planteamientos acerca de la concepción de la realidad de Carlos Marx, Emilio
Durkheim y Max Weber, que han construido modelos mentales, que pueden ser
utilizados para comprender la realidad social, que es tan compleja, por medio de
simplificaciones; es decir, se trata de hacer las cosas más sencillas. En la realidad
social intervienen actores, que pueden ser individuos o grupos.
Los actores se relacionan entre sí y cada uno busca lograr sus objetivos, a partir
de los procesos físicos y técnicos que avanzan de manera independiente,
obteniendo como resultado un proceso de desarrollo de la sociedad. ¿Pero cuáles
son estos y cómo los definen?, ¿cuál es el objetivo de un obrero?, ¿el de un
empresario?, ¿el de un profesionista?, etc.
Esta unidad se basa en tres enfoques interdisciplinarios, que se han constituido
como paradigmas por la influencia que tuvieron en la humanidad durante el siglo
XX y han servido como una herramienta a la interpretación de la realidad social.
Así pues, las Ciencias Sociales ganaron espacios académicos dedicados al estudio
de la sociedad en sus diversas facetas. Para nuestro caso, lo más importante es
interpretar la realidad social en la que intervienen actores que pueden ser
individuos o grupos. La realidad es entendida como un proceso determinado por
un modelo mental que ayuda a entender la parte de lo que vemos, desentrañando
lo oculto.
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El propósito de esta unidad es que utilices conceptos y categorías de análisis de los
enfoques marxista, funcionalista y teoría comprensiva como una
herramienta teórico-metodológica para interpretar, explicar y diferenciar la realidad
social de problemas particulares de tu entorno social.
Por lo anterior, esta unidad ofrece las bases informativas suficientes para
interpretar y explicar la realidad social de tu entorno y te permite asumir una
actitud de respeto y tolerancia. Para ello se ha dividido en tres grandes temas que
presentamos a continuación.
El primero aborda el marxismo como perspectiva teórica de análisis, sus
aportaciones a las Ciencias Sociales y problemas sociales desde esta perspectiva.
El eje de estos contenidos es que distingas los planteamientos de Carlos Marx
acerca de la realidad desde la cuestión material, de cómo se producen los bienes y
cómo se distribuyen los ingresos. Además, se trata de aplicar los principales
conceptos, como una categoría de análisis, a problema sociales particulares.
El segundo tema, funcionalismo como perspectiva teórica para el análisis social, se
centra en las aportaciones de Emilio Durkheim a las Ciencias Sociales, e interpretar
problemas sociales desde esta perspectiva de análisis, desde la forma en que la
sociedad limita o impulsa al individuo.
El tercer tema analiza la teoría comprensiva para el análisis social con las
aportaciones de Max Weber, partiendo desde el individuo para entender a la
sociedad.
Esta segunda unidad es fundamental para tu formación, ya que te permite explicar
e interpretar los diferentes enfoques interdisciplinarios y asumirás actitudes de
respeto y tolerancia.
Los tres modelos o enfoques de Carlos Marx, Max Weber y Emilio Durkheim
ofrecen una representación simplificada de la realidad social con ideas distintas, los
cuales aprenderás en la presente unidad.
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TEMAS A SEGUIR:
2.1 El marxismo como perspectiva teórica para el análisis social.
2.1.1 Carlos Marx y sus aportaciones a las Ciencias Sociales.
• Las tres fuentes teóricas del marxismo.
• Contexto histórico.
• Concepción de la realidad social.
• Totalidad.
• Categorías de análisis:
Clases sociales y lucha de clases
Dialéctica Materialista.
2.1.2 Problemas sociales desde la perspectiva del Marxismo.
• La televisión en el siglo XXI.
• La familia en la sociedad industrial.
• La educación y los cambios estructurales.
• Mercado de trabajo para jóvenes.
2.2 El funcionalismo como perspectiva teórica para el análisis social.
2.2.1 Durkheim y sus aportaciones a las Ciencias Sociales.
• Contexto histórico.
• Concepción de la realidad social.
• Categorías de análisis.
• Hecho social.
• Función y autorregulación.
• La división del trabajo.
• Reglas del método sociológico.
2.2.2 Problemas sociales desde la perspectiva del funcionalismo.
• Derechos y obligaciones de los jóvenes.
• Marginación social.
• El suicidio, identidad y tolerancia.
2.3 La teoría comprensiva como perspectiva teórica para el análisis social.
2.3.1 Max Weber y sus aportaciones a las Ciencias Sociales.
• Contexto histórico.
• Concepción de la realidad social.
• Categorías de análisis.
• La acción social.
• Tipos ideales.
2.3.2 Problemas sociales desde la perspectiva de la teoría comprensiva.
• Tergiversación de valores en los jóvenes.
• El fenómeno de la aculturación.
• Fanatismo religioso.
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ACTIVIDAD 1.
Con los conocimientos con que cuentas actualmente, responde en tu cuaderno de
manera breve las siguientes preguntas (conserva las respuestas pues las utilizarás
al final de esta unidad).
Trabajo individual
1. ¿Qué es una teoría o modelo?
2. ¿Qué entiendes por marxismo, funcionalismo y teoría crítica?
3. ¿Sabes cuál es la función de una teoría?
4. ¿Te has puesto a pensar cuál es el fin que tiene la televisión dentro de la
sociedad?
5. ¿Por qué crees que los menores de edad trabajan en una sociedad como la
nuestra?
6. ¿Crees que la educación tenga un sentido clasista?
7. ¿Cómo crees que se mantiene el orden socialmente?
8. ¿Ante qué corre peligro un orden social?
9. ¿Por qué la educación sirve para transmitir conocimientos de una generación a
otra?
10. ¿Crees que la familia sea la principal socializadora?
11. ¿Qué entiendes por un hecho social?
12. ¿Consideras que son importantes las normas en una sociedad? ¿Por qué?
13. ¿Cómo te imaginas que sobreviven los sectores explotados y empobrecidos?
14. ¿Qué entiendes por marginación social?
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2.1 EL MARXISMO COMO PERSPECTIVA TEÓRICA PARA EL ANÁLISIS
SOCIAL.
Objetivo temático: Describirás los planteamientos de Carlos Marx acerca de la
concepción de la realidad social, a partir de la revisión de sus principales conceptos
y categorías de análisis.
2.1.1 Carlos Marx y sus aportaciones a las Ciencias Sociales.
A lo largo de la historia, el hombre ha tratado de interpretar los cambios sociales,
así como los problemas que se generan dentro del contexto, que han ocasionado
conflictos de manera interna y externa. Muchos autores dedicaron varios años para
interpretar a la sociedad desde el aspecto económico, social y cultural. En
particular tenemos las aportaciones del alemán Karl Marx, quien analizó las formas
de organización económica de la sociedad, aplicando conceptos y categorías para
interpretar la realidad que parte de este componente, como una causa primaria.
Para conocer con mayor profundidad el tema, realiza las siguientes actividades:
Trabajo individual
1. Investiga qué es el “marxismo”, y defínelo a continuación:
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2. Responde a las siguientes preguntas:
A. ¿Qué es el marxismo?
B. ¿Quién conforma el cuerpo marxista?
C. ¿Por qué se dice que el marxismo es una doctrina realista?
D. ¿Qué caracteriza al marxismo como doctrina socio-política?
E. ¿Cuál es el método de análisis que usa el Marxismo?
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Teoría Marxista
El marxismo es el sistema de las ideas y concepciones de Marx, en donde se
sintetizan las tres principales corrientes ideológicas del siglo XIX, representadas
por los tres países más avanzados de la humanidad: la filosofía clásica alemana, la
economía política clásica inglesa y el socialismo francés, vinculado con las teorías
revolucionarias francesas en su conjunto.
La admirable coherencia y la integridad de las concepciones de Marx, reconocida
hasta por sus adversarios, que constituyen en conjunto el materialismo moderno y
el socialismo científico como teoría y programa del movimiento obrero de todos los
países civilizados del mundo, nos obliga a hacer un breve bosquejo de su
concepción del mundo en general, antes de exponer el contenido principal del
marxismo, es decir la doctrina económica de Marx.
La concepción materialista de la historia.
La verificación de lo incompleto del viejo materialismo convenció a Marx de la
necesidad de “poner la ciencia de la sociedad en consonancia con la base
materialista y reconstruirla sobre esta base”.
Dado que el materialismo en general explica la conciencia a partir del ser, y no a la
inversa, cuando se lo aplicaba a la vida social de la humanidad el materialismo
requería que la conciencia social se explicase a partir del ser social.
“La tecnología -dice Marx (El capital, t. I)- descubre la relación activa del hombre
con la naturaleza, el proceso inmediato de producción por el cual sustenta su vida
y, a la vez, también sus condiciones sociales de vida y las representaciones
espirituales que de ellas se derivan.” En el prólogo a su Contribución a la crítica de
la economía política, Marx formula acabadamente las tesis fundamentales del
materialismo sobre sociedad humana y a su historia. He aquí sus palabras:
“En la producción social de su vida los hombres entran en determinadas relaciones
necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que
corresponden a una determinada etapa del desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales“.
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El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social,
política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su
ser, sino por el contrario, su ser social el que determina su conciencia.
En una etapa dada de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la
sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo
que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad
dentro de las cuales se han desenvuelto hasta entonces. De forma que en el
desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas de
ellas. Comienza así una época de revolución social.
La sociología y la historiografía anteriores a Marx proporcionaban, en el mejor de
los casos, una acumulación de hechos desnudos, recopilados fragmentariamente y
la descripción de aspectos aislados del proceso histórico.
El marxismo indicó el camino para un estudio global y completo del proceso de
parición, desarrollo y decadencia de las formaciones económico sociales al poner
de relieve que, sin excepción, todas las ideas y las diversas tendencias se originan
en la condición de las fuerzas productivas materiales.
Los propios hombres crean su historia, pero qué determina los motivos de los
hombres y, en particular de las masas humanas, qué provoca los choques de ideas
y aspiraciones contradictorias; cuál es el resultado de todos estos choques en las
masas de las sociedades humanas; cuáles son las condiciones objetivas de
producción de la vida material que forman la base de toda la actividad histórica de
los hombres, cuál la ley de desarrollo de esas condiciones; a todo ello prestó
atención Marx e indicó el camino para el estudio científico de la historia, como
proceso único, regido por leyes en toda su inmensa variedad y su carácter
contradictorio.
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2. Completa los siguientes enunciados:
A) Materialismo histórico
B) Idealismo
C) Marxismo
D) Marx
F) Francia
G) Inglaterra
H) La división del trabajo
I) Vida material
J) Lucha de clases
K) Totalidad
La es la base de la industrialización y de las riquezas
naciones_____________________________________________.
Fue
el
país
que
protagonizó
1789_____________________________.
la
de
revolución
las
de
El _________________________________________es una filosofía que crea Marx
para entender cómo es el mundo social y natural.
_________________________________es una corriente de pensamiento que
supone que “espíritu” o la conciencia social es lo más importante para entender la
clave de la historia de la sociedad y humanidad.
__________________________________________________es el conjunto de los
modos de producción y de riqueza que tiene cada sociedad, incluyendo su modo
de distribución.
Para__________________________________ la explicación del mundo está en la
vida material.
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Concepción de la realidad social
Marx desarrolló un método de análisis de problemas, el método abstracto
deductivo, que consiste en analizar los elementos fundamentales del problema:
materialismo histórico, teoría del valor, teoría de la plusvalía, teoría del capital,
trabajo asalariado y las leyes de sistema capitalista.
Al usar este método en las ciencias sociales se aplica el concepto material del
mundo en su conjunto.
Con esto Marx posibilitó la manera de esclarecer las bases de la vida social, las
leyes que determinan su desarrollo y toda la gama de posibilidades de la
comunidad que son determinadas por una base material, es decir, todo trabajo del
hombre, transforma la naturaleza.
El producto que resulta de esta transformación tiene una doble naturaleza: trabajo
concreto y trabajo abstracto. Por ejemplo, una mesa la hace un carpintero, se
trata de trabajo concreto, mientras que el trabajo abstracto es el que se ha dado
anterior a su producción, como son los medios de producción necesarios para su
fabricación.
• Totalidad
Marx utiliza la totalidad como una perspectiva o modo de ver el mundo
interconectado en todas sus partes, por lo que cada problema tiene muchas
conexiones o causas. Cabe aclarar que un problema tiene causas primarias y
secundarias, y la totalidad de éstas sirve para un momento y no para otro. Por lo
que tendrás que tener en cuenta que en la historia del hombre los problemas no
se presentan con las mismas características.
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• Categorías de análisis
Relación sujeto-objeto de estudio
Se entiende por sujeto al ser humano que quiere conocer la realidad o
transformarla y por objeto se entiende la realidad natural o social que pretende ser
conocida o transformada.
La relación sujeto-objeto sirve para definir qué es lo más importante en el proceso
de conocimiento y transformación: el sujeto o la mente y las habilidades del
investigador; objeto o realidad que pretende ser conocida o transformada.
Clases sociales y lucha de clases
La sociedad se mueve porque existe una lucha social, es decir una lucha de clases;
el motor de la historia son las ideas resultado de la exposición del conflicto de
clases sociales. En la historia de la humanidad se han enfrentado esclavos y
esclavistas, señores feudales y siervos, capitalistas (burgueses) y proletarios
(trabajadores asalariados).
Marx define a la clase social como el conjunto de personas que comparten
relaciones comunes en los medios de producción y trabajo. La lucha de clases
sociales surgen en el desarrollo de una etapa de las fuerzas productivas y la
división del trabajo, cuando existe un exceso de la producción provoca que una
clase pueda beneficiarse de la explotación de la otra.
¿Cómo aprendo?
1. Lee la siguiente lectura de la página electrónica:
http://www.moir.org.co/marxismo/C.Marx/doctrinas.htm
Anota las ideas principales. Después comenta en grupo sobre estas ideas y analiza
las con tu asesor.
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La lucha de clases
Es notorio que en una sociedad las aspiraciones de algunos de sus integrantes son
opuestas a las de otros, y la vida social está llena de contradicciones. La historia
nos muestra la lucha entre pueblos y sociedades, así como dentro de ellas mismas;
además, la sucesión de periodos de revolución y de reacción, de paz y de guerra,
de estancamiento y de rápido progreso o decadencia.
El marxismo nos ha dado el hilo conductor que permite descubrir las leyes que
gobiernan este aparente laberinto y caos, la teoría de la lucha de clases. Sólo el
estudio del conjunto de las aspiraciones de todos los miembros de una sociedad o
de un grupo de sociedades, puede conducir a una definición científica del resultado
de esas aspiraciones.
Ahora bien, la fuente de la que brotan esas aspiraciones contradictorias son las
diferencias de posición y de condiciones de vida de las clases en las que se divide
cada sociedad.
Lee el siguiente fragmento del Manifiesto Comunista de Carlos Marx.
La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la
historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos,
señores y siervos, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos se
enfrentaron en secular antagonismo unos con otros, mantuvieron una lucha
constante, ya velada, ya abierta; lucha que siempre terminó con la reconstrucción
revolucionaria del edificio social o el hundimiento general de las clases
contendientes [...]. La moderna sociedad burguesa, que ha brotado de las ruinas
de la sociedad feudal, no ha terminado con las contradicciones de clase.
Únicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresión, las
viejas formas de lucha, por otras nuevas. Nuestra época, la época de la burguesía,
se distingue, sin embargo, por haber simplificado las contradicciones de clase.
Toda la sociedad va dividiéndose cada vez más en dos grandes campos enemigos,
en dos grandes clases que se enfrentan directamente: la burguesía y el
proletariado.
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El siguiente pasaje del Manifiesto Comunista nos revela lo que Marx exigía de la
ciencia social en cuanto al análisis objetivo de la situación de cada clase en la
sociedad, en relación con el análisis de las condiciones de desarrollo de cada clase:
“De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesía, sólo el
proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. Las demás
clases van degenerando y desaparecen con el desarrollo de la gran
industria; el proletariado, en cambio, es su producto más peculiar. Las
capas medias -el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el
artesano y el campesino luchan todas ellas contra la burguesía para
salvar su existencia de la ruina como tales capas medias. No son, pues,
revolucionarias, sino conservadoras. Más todavía, son reaccionarias, ya
que pretenden volver atrás la rueda de la historia. Son revolucionarias
únicamente cuando tienen ante sí la perspectiva de su tránsito
inminente al proletariado, defendiendo así, no sus intereses presentes,
sino sus intereses futuros, cuando abandonan sus propios puntos de
vista para adoptar los del proletariado”.
¿Cómo aprendo?
2. Elabora un mapa conceptual del texto lucha de clases.
Dialéctica materialista
La dialéctica materialista es una manera de entender la realidad, sean
pensamientos, emociones o el mundo material y, para comprenderla dice Marx,
hay que entender las condiciones materiales de vida en el contexto histórico. La
filosofía marxista es materialista y dialéctica porque considera las condiciones
materiales de vida como algo fundamental en toda existencia humana y la lucha
de clases distinguiendo que sólo una de ellas es dueña de los modos de
producción, mientras que la otra es poseedora sólo de su fuerza de trabajo.
Por otra parte los ideólogos elaboran las ideas necesarias para producir el orden
social. Estas ideas dominantes son las ideas de clase dominante, por lo que la otra
clase las hace suyas.
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Para Marx las ideas son consecuencias de la acción, inversamente del pensamiento
de Hegel de que la idea produce la acción.
En conclusión, la dialéctica materialista permite entender que los grandes cambios
han sido por la lucha de contrarios, por el antagonismo social. El motor de la
historia es la contradicción derivada de la lucha de clases que desemboca en una
revolución.
1. Consulta las características de los modos de producción expuestos por Marx
y elabora un esquema donde señales las principales característica
económica, políticas sociales y culturales.
2. Con un compañero, elabora un cuadro comparativo con los modos de
producción vigente y el anterior, considera los siguientes puntos:
•
•
•
•
•
•
•
Modo de vida
Tipo de trabajo
Clases sociales
Clasificación social
Problemas sociales
Tipo de producción
Formas de organización social
3. Completa los siguientes enunciados:
1. La dialéctica materialista es una manera de entender el mundo material y
a) sus relaciones
b) la realidad
c) los pensamientos
d) las acciones
2. La dialéctica materialista es una metodología que combina
a) realidad y pensamientos
b) lo material y espiritual
c) materia y forma
d) materia y cambio
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3. Para Marx la dialéctica es
a) el método de análisis
b) la conclusión de su trabajo
c) el fundamento teórico
d) la expresión de sus ideas
4. La dialéctica es el método de razonamiento que busca
a) establecer relaciones
b) diferenciar los opuestos
c) entender el todo
d) el conocimiento del individuo
5. El materialismo es una corriente filosófica que
a) enfatiza el mundo material
b) origina el conocimiento material
c) determina del pensamiento real
d) ubica al individuo en su realidad
6. Para el materialismo, lo que define la base del pensamiento es
a) la conciencia
b) el mundo fuera de la conciencia
c) el conocimiento
d) la materia concreta
7. Marx dice que las ideas son consecuencias de
a) la acción
b) el mundo material
c) la conciencia
d) la relación entre la acción y la consciencia
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3.1.2 PROBLEMAS
MARXISMO
3.1.3
SOCIALES
DESDE
LA
PERSPECTIVA
DEL
Marx dice en su obra El Capital que la tecnología pone al descubierto la relación
activa del hombre con la naturaleza, el proceso inmediato de producción de su
vida y, al mismo tiempo, sus condiciones sociales de vida y de las representaciones
espirituales que de ellas se derivan.
En la producción social de su vida los hombres contraen determinadas relaciones
necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que
corresponda a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales.
El materialismo histórico ubica la televisión como una expresión que acompañan al
desarrollo del capitalismo. La necesidad de crear una industria de la publicidad
para promover el mayor consumo de mercancías que deben consumirse, pero a la
vez, esta situación es la base para la industrialización del entretenimiento.
La televisión en el marco de la totalidad social, desde el punto de vista económico
es un poderoso medio de comunicación que propicia el consumo de mercancías en
grandes cantidades, pues tiene una teleaudiencia de masas y por ello contribuye a
una mejor circulación y realización del ciclo de producción capitalista.
La televisión conecta estrechamente lo económico con lo cultural dentro de la
totalidad social moderna, creando una cultura consumista que no conoció otros
modos de producción, o bien, otras etapas capitalistas previas al siglo XX.
La familia en la sociedad preindustrial
La familia es la primera forma de organización social y siempre ha sido la base de
toda la sociedad. A través de la historia han existido diversas formas de
organización familiar.
La familia como tal tiene funciones dentro de una sociedad de tipo biológico,
económico, educativo, religioso, recreativo, entre otros.
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El parentesco puede ser patrilineal o matrilineal; es patrilineal cuando la línea
paterna establece el lazo de filiación y la descendencia se encuentra a partir de un
antepasado varón. Y el matrilineal cuando la línea de descendencia toma como
punto de partida a la mujer.
En las primeras sociedades el parentesco fue matrilineal, pues no se sabía que era
producto de relaciones sexuales nueve meses anteriores, dificultándose también
definir la paternidad por las condiciones de promiscuidad en que vivían.
Actualmente el parentesco puede ser de tres tipos:
• Consanguíneo (desciende de un mismo progenitor)
• De afinidad o político (el que nace del matrimonio)
• Parentesco civil (el que nace de la adopción)
Durante miles de años se ha dado el parentesco consanguíneo como principal
vínculo familiar y generalmente se reconoce hasta la cuarta generación. En la
actualidad podemos concebir a la familia en un sentido amplio.
La familia nuclear, primaria o conyugal es la que ésta formada por los padres y los
hijos y sus características principales son las siguientes:
1. Generalmente se inicia por el matrimonio.
2. Es un grupo transitorio que aumenta conforme nacen los hijos y desaparece
cuando éstos se casan o dejan el hogar.
3. Existen lazos estrechos de afecto y solidaridad.
4. Generalmente viven bajo un mismo techo.
La familia extensa está formada por las personas ligadas por el parentesco, es muy
grande y no siempre se conocen todos los miembros y sus características son las
siguientes:
 Se compone de varias unidades nucleares.
 Llega a más de dos generaciones.
 Se renueva y continúa independientemente de la muerte de alguno de sus
miembros.
 Está considerada como una institución.
 Los lazos de afecto y solidaridad no siempre son muy estrechos.
 La familia es la base de toda sociedad. Es importante que esté bien
integrada, para ello el Estado ha establecido normas jurídicas que tienden a
ese propósito.
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La familia moderna se ha caracterizado de la tradicional en cuanto a funciones,
estructuras, ciclos de vida y rol de los padres. La única función que ha sobrevivido
a todos los cambios, es la fuente de afecto y apoyo emocional para todos los
miembros, especialmente para los hijos.
Actualmente las funciones de educar, recrear, socializar y formar religiosamente se
dan fuera del hogar y las desempeñan otras instituciones de la composición
familiar, pero también han cambiado radicalmente desde la industrialización de la
sociedad. Algunos cambios tienen que ver con la incorporación de la mujer a la
economía familiar.
La familia se encarga de transmitir las normas, valores, saberes y habilidades a sus
integrantes.
ACTIVIDAD
1. Contesten en equipo las siguientes preguntas:
a) ¿Cómo se conforma la familia en las épocas antigua, media, moderna,
contemporánea y actualmente?
b) ¿Qué funciones cumple la familia en cada una de las épocas?
c) ¿Creen que actualmente en México la familia sea más tradicional o ha
cambiado?
d) ¿En tu comunidad ha cambiado la forma de familia?
e) ¿Cómo se imaginan al tipo de familia en países capitalistas y los del tercer
mundo?
2. Revisa en algún periódico reciente, que aborde un problema sobre la familia
y su relación con la sociedad industrial. Analiza el problema aplicando los
conceptos de totalidad y lucha de clases.
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La educación y los cambios estructurales
La educación asume varios propósitos, entre ellos educar en las habilidades y
saberes del grupo familiar. Para el materialismo histórico, la educación ha
cambiado históricamente, cada modo de producción tiene su propia educación.
¿Cómo creen que influye la educación en la familia? ¿Por qué?
¿Cómo creen que influye la educación en la sociedad? ¿Por qué?
¿Qué tipo de educación creen que existen en países como Estados Unidos, Japón
y Alemania?
¿Consideran que la educación sirve para cambiar la estructura de una sociedad?
¿Consideran que la educación es un medio para adquirir otras culturas?
¿La educación es un proceso que dura toda la vida y es dialéctico?
Mercado de trabajo para jóvenes
¿Por qué la mano de obra joven adquiere mayor demanda en las sociedades
industriales como la nuestra? Para responder a esta pregunta consulta alguno de
los textos sugeridos en la bibliografía y realiza las siguientes actividades:
1. Investiga en Internet la historia del mercado de trabajo para jóvenes en el
siglo XX y la demanda que hoy tiene en nuestra sociedad. O busca
bibliografía relacionada con este tema. Elabora una síntesis de una página.
2. Proporciona 6 ejemplos y compara el trabajo que desempeñan los jóvenes.
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En equipo, contesten las preguntas:
a) ¿Qué es mercado de trabajo?
b) ¿En qué siglo surgen dos formas de trabajo juvenil, como maquiladoras y
centros comerciales?
c) ¿Conoces algún menor de edad, amigo o familiar que trabaje? ¿Qué
actividades desempeña?
d)¿Por qué creen que es importante la mano de obra joven en una empresa?
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2.2.
EL FUNCIONALISMO COMO PERSPECTIVA TEÓRICA PARA EL
ANÁLISIS SOCIAL.
Objetivo temático: Describirás la forma como Emilio Durkheim interpreta la
realidad social, mediante la revisión
de sus principales conceptos y categorías de análisis.
2.2.1.
Durkheim y sus aportaciones a las Ciencias Sociales
El funcionalismo es una corriente del pensamiento sociológico que atribuye un
valor prioritario al estudio de la función que ejercen los diversos elementos de un
todo.
Hablar sobre esta corriente implica hacer referencia al sociólogo francés Emilio
Durkheim (1858-1917) continuador de la postura positivista, quien considera que
los métodos científicos debían ser aplicados al estudio de la sociedad. Su influencia
ha sido fundamental ya que sobre su pensamiento se conforma la corriente del
estructural-funcionalismo estadounidense. Durkheim analizó la moralidad y la
religión, como valores compartidos por una sociedad, argumentando que con la
ausencia de estos, la sociedad pierde el equilibrio, generando sentimientos de
ansiedad e insatisfacción de individuos.
1. Contesta las siguientes preguntas:
• ¿Qué es el funcionalismo?
• ¿Cuáles son los antecedentes de esta teoría?
• ¿Quién es su principal representante?
• ¿Cómo concibe Durkheim la realidad social?
• ¿Cuáles son las categorías de análisis que propone Durkheim?
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• ¿Qué es un hecho social para Durkheim?
• ¿En qué consiste la función y auto regulación? Proporciona un ejemplo
• ¿Qué propone Durkheim en la división del trabajo?
• ¿Qué plantea Durkheim en las reglas del método sociológico y qué caracteriza
a cada una de ellas?
2. Relaciona lógicamente ambas columnas:
a) El medio para transmitir valores y costumbres es…
b) Lo que altere a la sociedad es una…
c) El objetivo de la investigación es explicar la causa de…
d) Comte dijo que la sociedad puede ser estudiada como…
e) Durkheim dijo que la educación permite hacer…
( ) las Ciencias Naturales
( ) la educación
( ) anomalía
( ) seres sociales
( ) la enfermedad
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3. Contesta dentro del paréntesis.
Consiste en una serie de pasos sistemáticos que explican y analizan la realidad
(
)
a) Primera regla del método
b) Hecho social
c) Método
d) Razonamiento
Considera los hechos sociales como cosas.
(
)
a) Primera regla del método
b) Hecho social
c) Segunda regla del método
d) Realidad social
Lo que el hombre tiene que experimentar y observar.
(
)
a) Regla
b) Método
c) Cosa
d) Materia
Formas de actuar que implican coacción.
(
)
a) Sentimientos
b) Leyes
c) Costumbres
d) Valores
Son apreciaciones sobre un acontecimiento.
(
)
a) Cosas
b) Nociones
c) Prenociones
d) Razonamientos
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Contesta con F si es falso o V si es verdadero.
Todo acto humano es un hecho social.
(
)
Los hechos sociales son formas de actuar, de pensar y de sentir que son dotadas
por un poder de coacción externo a los sujetos.
(
)
La familia es necesaria en el proceso de socialización.
(
)
El suicidio, Durkheim lo clasificó en: egoísta, altruísta y anómico.
(
)
Clasifica los enunciados de acuerdo con su categoría.
a) Migración a Estados Unidos
b) La mayoría de los mexicanos son católicos
c) En las zonas rurales la gente es muy trabajadora
d) El consumo de drogas
e) En México cada grupo étnico tiene sus propios valores
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3.2.2
PROBLEMAS SOCIALES
FUNCIONALISMO.
DESDE
LA
PERSPECTIVA
DEL
Durkheim estableció que la primera infancia sucede dentro de la familia a modo de
escuela maternal y la segunda se da fuera del círculo, básicamente en la escuela.
Por lo que cualquier individuo debe apegarse a las normas establecidas
socialmente. Por otra parte, consideró que la marginación social es un estado de
anomía. Una de sus obras importantes a reflexionar es El suicidio, el autor explica
sociológicamente mediante el empleo de las estadísticas. Estudiar las causas que
llevan al suicidio fue la tarea de este autor, como puedes darte cuenta esta
problemática es motivo de grandes preocupaciones.
El teórico resalta la importancia que tiene el aceptar las normas, ya que éstas
permiten tener identidad social.
1. Elabora un ensayo sobre los temas: Familia y educación, Derechos y
obligaciones, marginación social y suicidio.
2. Responde en tu libreta las siguientes preguntas:
¿Por qué dice Durkheim que la familia es una escuela?
¿Por qué para Durkheim la escuela es donde se imparte la cultura moral de un
país?
¿Por qué es importante el proceso de socialización?
¿Por qué Durkheim considera la marginación social como un estado de anomía?
¿De qué es consecuencia la marginación social?
¿Conoces algún grupo marginado? ¿Por qué crees que sea así?
¿Qué opinas del suicidio de adolescentes en México?
¿Consideras que el suicidio se puede prevenir?
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2.3 LA TEORÍA COMPRENSIVA COMO PERSPECTIVA TEÓRICA
PARA EL ANÁLISIS SOCIAL
Objetivo temático: Describirás la propuesta teórica empleada por Max Weber
para explicar la realidad social, a
través sus principales conceptos y categorías de análisis.
2.3.1 Max Weber y sus aportaciones a las Ciencias Sociales
El sentido es una serie de relaciones y significados que constituyen la vida de un
grupo. Para Weber existen acciones que se refieren a lo que la persona hace
espontáneamente, no hay intención, sólo ejecución de las acciones. Además,
existen las acciones sociales, que son las que sí tienen un sentido hacia los demás
y tienen intención. Es decir, que el individuo las piensa en función de otro, que
existe una conexión de las subjetividades del grupo. La acción puede ser corporal
como un golpe o estrechar la mano; verbal como gritos o palabras; o material
como casa o comida. También puede ser en omisión, cuando el individuo decide
no actuar porque su acción afecta a terceros.
Las acciones con sentido son sociales. Existen cuatro variantes: (1) las acciones
racionales entre medios y fines son las que se diseñan con propósitos de que
cuando concluya, se cumplan los objetivos iniciales; (2) las acciones racionales
basadas en valores son las que suceden cuando el valor se encuentra por encima
de cualquier cosa, el valor motiva las acciones específicas; ( 3) las acciones
basadas en la tradición son directas por costumbres, tradiciones o creencias muy
arraigadas en la persona, ya que se han integrado a lo largo de la vida y se
aceptan como la manera normal en que se rigen las acciones; ( 4) las acciones
basadas en la emotividad son espontáneas y no suficientemente razonadas, ya que
él móvil es la pasión.
En las sociedades sajonas predominan las acciones racionales, por lo que se
integraron valores que van de acuerdo con la racionalidad productiva y
administrativa. En las sociedades orientales y latinoamericanas predominan más
las acciones basadas en la tradición y la emotividad.
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Según Weber :
“Por “acción” debe entenderse una conducta humana donde el sujeto o
los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo. La acción
social, por tanto, es una acción en donde el sentido mentado por su
sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por
ésta en su desarrollo”.
(Weber, 2002:5)
2.3.2 PROBLEMAS SOCIALES DESDE LA PERSPECTIVA DE LA TEORÍA
COMPRENSIVA
Marx señala que los actores no tienen claridad sobre el sentido de sus actos,
repitiendo constantemente las mismas acciones, quizá porque sea una exigencia
de sus tradiciones, otras por imitación.
Muchas personas consideran que la vida es así y no puede modificarse. Las
acciones pensadas no son claras para quien las ejecuta. Por lo que la claridad y el
sentido debe ser desentrañada por el investigador.
Antes de concluir tu estudio de la presente unidad, resuelve los siguientes
ejercicios.
Completa los siguientes enunciados:
1. Aquello que integra una comunidad científica es un____________________.
2. El ___________________________________ está conformado por las ideas y
actividades desarrolladas por Marx y Engels, expresadas en sus textos.
3. La concepción_______________________________________________ plantea
que el método en las ciencias sociales es concreto-abstracto (dialéctico).
4. El _______________________________ es el resultado del trabajo concreto.
5. Es el resultado del trabajo abstracto_______________________________.
6. Para_________________________________ la sociedad se encuentra dividida
en clases sociales.
7. Las ideas______________________________________ son ideas de clase
dominante que las otras clases hacen suyas.
8. Una de las peculiaridades de la teoría de__________________________ fue
analizar los problemas sociales como hechos puros, como elementos inmersos en
una compleja red social.
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9.
Es
el
principal
exponente
del
paradigma
culturalista__________________________.
10. La_____________________________________ conecta estrechamente lo
económico con lo cultural.
11. La _____________________________ es el medio para adquirir
conocimientos, habilidades y destrezas que requiere el trabajo moderno.
13. La __________________________________________ tiene un sentido
clasista por lo que se enseña en ella, sirve para mantener funcionando el sistema
laboral y económico del capitalismo y a su clase dominante.
14. Según Durkheim una sociedad corre peligro ante la falta de
___________________________.
15. Según Durkheim la __________________________________y la familia son
las principales socializadoras.
16. Un______________________________________ son modos de actuar que
tienen realidad propia.
17. Es la teoría del _______________________________la que plantea que la
sociedad funciona bien y los movimientos sociales son anormalidades.
18. Es la teoría del __________________________________la que plantea que la
realidad se forma de múltiples significados y los movimientos expresan la
diversidad de significados dentro de los grupos.
19. Teoría del ___________________________________ considera que las
pugnas son inherentes a la sociedad y los movimientos son resultado del
antagonismo.
Para incrementar tus conocimientos sobre los temas vistos en esta unidad te
recomendamos las siguientes lecturas.
Durkheim, Emilio. Las reglas del método sociológico. México, Era, 1989.
El Suicidio. México, Colofón, 1994.
Feud, Julien. Sociología de Marx Weber. Barcelona, Península, 1968.
Harris, C. C. Familia y sociedad Industrial. Barcelona, Península, 1986.
Horkheimer, Max. Teoría Tradicional y teoría crítica. Amorrortu, 1976.
Lewis, Oscar. Los hijos de Sánchez. Autobiografía de una familia mexicana. México,
Joaquín Motriz, 1964.
Marx, Carlos. El Capital, crítica de la Economía política. México, Siglo XXI, tomo I.
Contribución a la crítica de la economía política, pasado y presente.
Buenos Aires, 1978.
El manifiesto del partido comunista. Moscú, Progreso, 1974.
Weber, Max. Economía y sociedad. F.C.E., México, 1979.
El político y el científico. Alianza, Madrid, 1981.
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UNIDAD 3
OBJETIVO: El estudiante podrá reconocer la importancia del método
interdisciplinario en las ciencias, comprender también la teoría de interacción social
yacción comunicativa de Jürgen Habermas y, por último, reconocer las
características, consecuencias y fenómenos sociales que provoca la política
neoliberal en nuestra sociedad.
El estudio de las Ciencias Sociales durante mucho tiempo estuvo enfocado al
estudio por separado de las ramas o disciplinas que participan de ella, pero el rigor
y complejidad que ha alcanzado actualmente cada disciplina hace que sea
necesario una visión que pueda unificar criterios a la hora de abordar los
fenómenos sociales; es así como el método interdisciplinario aporta a las ciencias
sociales una visión más enriquecedora y completa a la investigación de estos
fenómenos.
Pero esta interdisciplinariedad es abordada de distinta forma y manera a la hora de
aplicarse. En esta unidad veremos la teoría de Jürgen Habermas que propone un
discurso ético y racional para la aplicación de este modelo, así como su análisis del
capitalismo avanzado, las características de la política neoliberal y sus
consecuencias en la sociedad.
En el primer tema conocerás el concepto de interdisciplinariedad, la necesidad de
aplicar este modelo para abordar los fenómenos sociales a raíz de la
especialización de las ciencias y los elementos metodológicos necesarios para
poder abordar los fenómenos sociales.
En el segundo tema conocerás la teoría de interacción social y acción comunicativa
de Jürgen Habermas, sus antecedentes en la escuela de Frankfurt y su propuesta
de igualar el poder comunicativo de los integrantes de una sociedad a través del
interés por la ciencia.
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En el tercer tema, verás las características del liberalismo y su influencia en la
política neoliberal, los costos sociales generados por esta política y la forma en que
el método interdisciplinario puede abordar los fenómenos sociales generados por
este modelo político económico.
EL ENFOQUE INTERDISCIPLINARIO PARA EL ANÁLISIS DE LA REALIDAD
SOCIAL.
3.1
INTERDISCIPLINARIEDAD DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
Objetivo temático: Describirás los elementos del enfoque interdisciplinario, a
través de la revisión de sus principios metodológicos, así como su utilidad en la
explicación de los problemas sociales.
Las Ciencias Sociales, como ya hemos visto, se componen de distintas disciplinas:
economía, política, sociología, etc. Cada una de ella tiene un punto de vista
particular sobre los fenómenos, sin embargo, en algunas investigaciones, las
distintas disciplinas, tanto sociales como naturales, se unen para investigar los
problemas y tener una visión más amplia de ellos. A esta unión de las distintas
disciplinas se llama investigación interdisciplinaria.
En esta unidad vamos a estudiar a fondo esta característica de interdisciplinariedad
de las ciencias sociales. Para ello te proponemos hacer las siguientes actividades:
Realiza una lluvia de ideas, coordinada por tu asesor, para definir el concepto de
interdisciplinariedad, sus principios metodológicos y su utilidad en las ciencias
sociales.
La interdisciplina es la cooperación entre distintas disciplinas para explicar e
interpretar problemas sociales comunes. Es la integración de conocimientos que
nos permite interpretar, analizar y explicar la problemática social de hoy. La
migración masiva y el fanatismo religioso son, entre otros, fenómenos sociales
actuales que deben ser examinados por más de una disciplina.
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La Escuela de Frankfurt es un ejemplo de interdisciplinariedad, tendencia conocida
también como la nueva producción de conocimientos. La interdisciplina es un
proceso necesario ya que la velocidad en los cambios del mundo actual requiere de
la experiencia de profesionistas en diversos campos. Los sucesos sociales no
pueden ser explicados por una sola causa, son resultado de numerosas causas
históricas económicas y sociales.
Es necesaria la participación de diversos especialistas para tratar problemas, sean
estos teóricos o empíricos. Los estudios académicos tienen como móvil principal el
conocimiento de la sociedad. La actividad profesional es la que se realiza fuera de
la esfera escolar y tiene como objetivo resolver un problema específico, para
después proponer soluciones pertinentes a corto y mediano plazo.
La cooperación eficiente entre especialistas de diversas disciplinas, inclusive de la
misma disciplina, depende de la perspectiva teórica de cada especialista y de algún
principio teórico en común.
1. Resuelve los siguientes ejercicios junto con un compañero.
a) ¿Qué significa el prefijo “inter”?
b) Escribe algunos ejemplos
c) ¿En dónde se aplica?
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2. ¿Estás de acuerdo? Marca sí o no en la línea.
a ) La interdisciplina requiere de diferentes temas de investigación___________
b ) Estos especialistas trabajan individualmente_______________
c ) Interpreta sucesos pasados___________________
d ) La escuela de Frankfurt sólo tiene sociólogos________________
e ) Esta escuela genera una nueva manera de análisis_________________
f ) La interdisciplinariedad es un proceso necesario__________________
g ) Los sucesos sociales se deben a una sola causa___________________
h ) La información se enriquece con más de un punto de vista__________
**Realiza un ensayo donde se comente la importancia de las Ciencias Sociales.
Resuelve las siguientes preguntas:
1. ¿Por qué se hace ciencia?
2. ¿Qué implica considerar la realidad como la totalidad?
3. Explica los criterios que sigue la investigación interdisciplinaria.
Elementos metodológicos de la interdisciplina
Es importante conocer los pasos necesarios para abordar el método
interdisciplinario. La Interdisciplinariedad no es nada más una visión plural de
enfoque distinto para aportar soluciones desde distintas perspectivas; el método es
más complejo pero enriquecedor.
El primer paso consiste en reconocer el problema a abordar y que existe la
intención de especialistas en diversas ramas, para abordarlo.
Posteriormente, es necesario construir un lenguaje común donde se les asignen
términos y nombres acordados para abordar el problema.
Después se construye un modelo de lo que debería ser o cómo se debería de dar
en opinión de todo este fenómeno.
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Una vez hecho lo anterior, se construye así un marco teórico para trabajar con una
visión más general o total del problema, y mediante un lenguaje y objetivo común
se busca una solución integral al problema.
Para llegar a esta solución y ya con los elementos antes mencionados se deben
seguir ciertos pasos:
 En primer lugar cada uno de los especialistas observa el fenómeno social o
realidad caótica y aporta la opinión que desde su perspectiva tiene del
problema, cómo lo percibe, para posteriormente delimitar el problema de
manera clara y así, sobre esas bases, mencionar los procesos que nos
llevarán a aportar una solución y modelo ideal del fenómeno.
ACTIVIDAD
Elige con la ayuda de tu asesor y tu grupo un fenómeno social o problema de tu
país o, de preferencia de tu comunidad. Elijan por equipos una rama de las
Ciencias Sociales y analicen posteriormente con todo el grupo, el problema o
fenómeno social desde el método interdisciplinario.
3.2.
TEORÍA CRÍTICA DE JÜRGEN HABERMAS
Objetivo temático: Describirás la problemática social del capitalismo avanzado,
mediante el análisis interdisciplinario de los problemas de interacción social que se
generan en este.
Jürgen Habermas, perteneciente a la escuela de Frankfurt, comenta acerca del uso
que le ha dado el capitalismo a la ciencia, convirtiéndola en un instrumento de
poder y enriquecimiento al servicio del capitalismo, que se ha convertido en un
tipo de organización social explotador.
La ciencia más que del progreso, ha ido en los últimos tiempos de la mano de la
explotación.
Pero Habermas, a diferencia de algunos de sus predecesores de la escuela de
Frankfurt, la ciencia tiene que replantear su papel en la sociedad y efectivamente
puede ser un instrumento de liberación, pero esta liberación en Habermas no se da
a través de la disolución de las ataduras materiales como lo menciona Marx, sino a
través del lenguaje y de la acción comunicativa.
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Pero deben existir condiciones para que se dé la acción comunicativa. Una de ellas
es el ver a la otra persona como sujeto igual a mí y no como objeto de mis
intereses, darle el respeto a su opinión y entablar una verdadera comunicación en
donde, tanto sus argumentos como los míos, son asimilados a favor de la solución
del fenómeno o conflicto social.
Pero para que esto se pueda dar es necesario y hasta prioritario que las dos partes
tengan el mismo poder de expresión y comunicación, es decir, la misma capacidad
comunicativa. Pero en la práctica social observamos que esto es difícil, ya que
muchas de las clases sociales explotadas por el capitalismo, lógicamente no están
en las mismas condiciones o posibilidades de desarrollar apropiadamente sus
capacidades intelectuales y comunicativas. Es ahí donde la ciencia juega un papel
fundamental, ya que la única forma en la que los sujetos pueden igualar su poder
de comunicación es a través del conocimiento “de la ciencia”. Este es el factor
determinante que a su vez exige la acción de las dos partes. Tanto del interés del
estado o gobierno por fomentar el conocimiento, como de las personas por tener
el interés de emanciparse e igualarse a través de la ciencia.
Problema de interacción social:
Analiza el siguiente texto y resuelve lo que se te indica.
Como lo viene planteando la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, el problema
consiste en que los capitales se han apoderado de las ciencias y las han hecho
instrumento de dominación. Habermas declara explícitamente su desacuerdo con
la visión de sus maestros, mas no con el carácter disciplinario de investigación
social. Propone la acción comunicativa y la ética de discurso como su propia
versión a la crítica de la sociedad y también como sus propias propuestas
alternativas.
1. ¿Qué opina Habermas del capitalismo avanzado?
2. Explica en un texto, las propuestas que Habermas plantea.
3. Realiza una interpretación personal del texto.
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Contesta lo siguiente:
1. Habermas propone que la filosofía social debe usar un método basado en…
a) la explicación de interacción
b) la comprensión
c) los intereses
2. La teoría crítica responde a los intereses…
a) teórico práctico
b) libertador y técnico
c) explicativo y emancipatorio
3. Para iniciar la práctica de reconocer los problemas se deben…
a) explicar y comprender
b) ligar las ciencias
c) identificar intereses
4. Interacción y comunicación en la vida cotidiana, se refiere a …
a) intercambios lógicos
b) intereses compartidos
c) acuerdos verbales
5. Habermas fue el más reconocido.
a) creador de la teoría crítica
b) discípulo de Adorno
c) alumno de la Escuela de Frankfurt
6. Habermas identifica la comunicación como un elemento:
a) adicional
b) importante
c) irrelevante
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3.3.
EL ENFOQUE INTERDISCIPLINARIO EN EL ESTUDIO DE LA
POLÍTICA NEOLIBERAL
Objetivo temático: Explicarás los problemas sociales del desempleo y pobreza, a
partir de la revisión de los recursos que el Estado asigna actualmente a estos
rubros, así como la aplicación de los elementos metodológicos del enfoque
interdisciplinario.
Neoliberalismo
Es una corriente de pensamiento económico que forma parte de lo que se conoce
como economía social de mercado, la cual está integrada por los siguientes
lineamientos:
a) El bienestar social se logrará a través de la libertad individual
b) La libertad e igualdad de oportunidades están íntimamente relacionadas
c) El neoliberalismo se opone a la discrecionalidad del gobierno
d) La libertad individual sólo se da con libertad política
e) La economía
f) El libre mercado es la base del liberalismo.
Para que pueda existir el término neoliberalismo, se tiene que comprender
lógicamente el término liberalismo y sus características. Esta corriente de
pensamiento hace referencia a ciertas condiciones que permitan principalmente el
desarrollo individual, reaccionando contra posturas radicales como el absolutismo y
la monarquía.
Esta teoría afirma libertades individuales de distintos tipos, de expresión, de credo,
de pensamiento, pero principalmente las que tengan que ver con el libre desarrollo
económico, propiedad privada, asociación, mercado y comercio libres. Libertades
que dieron lugar a un capitalismo en donde importan más los intereses y
crecimientos individuales que los que hacen referencia al bien común o general.
Producto de la desigualdad social que se llegó a vivir este sistema social criticado
fuertemente y atacado en sus raíces por corrientes filosóficas y sociales como el
marxismo; esto llevó a algunos países a replantear sus estructuras sociales y
económicas intentando, no con mucho éxito, un nuevo modelo económico y
político, el comunismo.
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Ante el fracaso del comunismo y otros tipos de organización social, muchos de los
países empezaron a regirse nuevamente por el orden social, económico y político
del capitalismo y el liberalismo, surgiendo así la corriente neoliberal, pero esta vez
además de promulgar y practicar las políticas neoliberales, se trató de asegurar su
práctica sustentada en leyes e instituciones que favorecieran sus condiciones.
¿Cuál es la diferencia principal entre liberalismo y neoliberalismo?
¿Cuál es la relación del capitalismo y el neoliberalismo?
Costos sociales
Los costos sociales del neoliberalismo, implican primeramente el generar las
condiciones mínimas para que la sociedad pueda trabajar y posteriormente
consumir, ya que las bases del capitalismo y el neoliberalismo son la explotación
de la clase trabajadora y el consumo de los bienes que el mercado produce. Las
instituciones públicas de salud, educación, esparcimiento etc. que a su vez
generan un costo grande al estado, contrayendo deudas que tiene que ser
cubiertas por préstamos de los países más poderosos, que luego son cobrados de
manera excesiva y hasta abusiva.
Por lo tanto, esta situación es un círculo vicioso, ya que en el neoliberalismo
económico sólo unos cuantos tienen las condiciones para participar en el libre
mercado, un libre mercado condicionado por el estado externamente a las órdenes
de los países poderosos e internamente a los intereses de los pocos dueños del
capital.
Esta desigualdad social trae como consecuencias lógicas el desempleo y la
pobreza. Desempleo ya que al ser pocos los dueños del capital, los que no tienen
recursos son muchos y la demanda laboral aumenta, mientras que, por otro lado,
esta misma explotación a las clases bajas también genera pobreza en ocasiones
extrema, ya que al no haber trabajo no se tiene los medios para cubrir las
necesidades elementales.
Esta desigualdad social, a su vez, trae como consecuencia otros fenómenos
sociales que no favorecen en nada el desarrollo y bienestar social, como: la
delincuencia, la corrupción, la falta de educación y desestabilidad política.
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ACTIVIDAD
Menciona ejemplos de problemas sociales que observes en tu país o tu comunidad,
como consecuencia de las políticas neoliberales.
¿Qué he aprendido?
Marca con una V si la afirmación es verdadera o F si es falsa.
1.
2.
3.
4.
5.
(
(
(
(
(
) a) La interdisciplinariedad requiere de diferentes disciplinas de investigación
) b) La Escuela de Frankfurt genera una nueva manera de análisis
) c) La interdisciplinariedad es un proceso necesario
) d) Los sucesos sociales se deben a una sola causa
) e) La información se enriquece con más de un punto de vista
Max Horkheimer nació en Alemania. Entre sus obras más importantes
destacan Teoría Crítica y Filosofía. Considera que el arte nuevo y las culturas de las
masas se han apoderado de lo que se consideraba arte. El arte, ya sea para
producirlo o para difundirlo, separa a la persona de la uniformidad económica y
respeta su singularidad, es decir, que el artista es único, pero también el
consumidor lo es, al contrario de los seres producto de la tecnología que piensan
igual y disfrutan con lo mismo.
Él considera que en los países democráticos quien decide qué es arte o no, es la
industria del entretenimiento y no un espíritu cultivado. Lo que es popular, es
aquello que la sociedad acepta incondicionalmente porque le gusta.
Responde las siguientes preguntas:
¿Qué se convierte en un simple instrumento?
¿A qué dedica Horkheimer gran parte de sus esfuerzos?
¿Cómo considera al artista?
¿Y al cosumidor?
¿En los países democráticos la decisión de lo que es el arte de qué depende?
¿Se considera que algo es popular cuándo____________________?
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Marca con una X (V= verdadero o F= falso), según corresponda:
Una familia bien avenida es mejor que mucho dinero
VF
El éxito es proporcional a la cantidad de dinero que se posee
VF
La educación es más importante que tener amigos influyentes
VF
Lograr mis metas perjudicando a otros tiene mérito
VF
Mi esfuerzo será reconocido o recompensado por otros
VF
El dinero fácil es la base del progreso
VF
Los bienes materiales son un indicador de desarrollo material
VF
La educación promueve el desarrollo y el bienestar personal
VF
La suerte es un factor determinante para tener éxito
VF
En esta unidad pudiste apreciar las características del método interdisciplinario,
como una opción más para abordar los fenómenos sociales. Aprendiste también
cómo a partir de este fenómeno se busca un modelo de interpretación compartido
por distintas disciplinas que nos dan una visión más enriquecedora del mismo.
En esta unidad pudimos comprender también la teoría de Jürgen Habermas y sus
antecedentes en la escuela de Frankfurt, así como su teoría de interacción social a
través de la acción comunicativa, la necesidad del interés por el conocimiento y la
ciencia como forma de igualar el poder comunicativo de los sujetos.
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Si quieres ampliar este tema, te sugerimos el libro Habermas, Ensayos de teoría
social, en donde podrás comprender de mejor manera la teoría de interacción
social que propone Habermas; así como la obra Ética del discurso y la cuestión de
la verdad, en donde podrás apreciar de mejor manera la teoría de la acción
comunicativa que propone.
En el siguiente tema, pudiste conocer las características del neoliberalismo, la
diferencia y similitud con el liberalismo de otras épocas. También aprendiste las
implicacionesde la política neoliberal en nuestra sociedad como el desempleo, la
pobreza y desigualdad social. Si quieres conocer más acerca del tema puedes
consultar el libro “Liberalismo económico” de Adam Smith, donde podrás
comprender al liberalismo económico como antecedente al neoliberalismo.
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Bibliografía e internetgrafía:
1. Chinchilla, Perla (comp.). Historia e Interdisciplinariedad. México, Universidad
Iberoamericana (antologías universitarias), 1994.
2. Piña Osorio, Juan Manuel. Introducción a las Ciencias Sociales. México,
Publicaciones Cultural, 2003.
3. Amezcua Cardiel, Héctor. Introducción a las Ciencias Sociales. 4ª ed., México,
Nueva Imagen, 2003.
4. Schutz, Alfred. Estudios sobre teoría social. Buenos Aires, Amorrortu editores,
1974.
avizora.com/publicaciones/biografias/textos/jurgen_habermas_0023.htm
casadellibro.com/fichas/fichaautores/...?autor=HABERMAS, JURGEN
www.monografias.com/trabajos/neoliberalismo/neoliberalismo.shtml
www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/N/neoliberalismo.h
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