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ANALISIS, COMENTARIOS, CITAS.
ORIGEN Y
SIGNIFICAD
O DE LA
PALABRA
FILOSOFIA.
Análisis.
La palabra procede del griego, y está compuesta de
("sofia", sabiduría): (amor a la sabiduría).
("filos", amor) y
Para los primeros filósofos de la Grecia antigua, la sabiduría era una virtud,
una búsqueda del conocimiento genuino, y una superación de las opiniones
falsas. El propio ejercicio de la filosofía empezó tomando trascendencia
como una actividad intelectual y crítica, orientada a reflexionar sobre las
causas naturales que explicarían los distintos fenómenos que se producen en
la
realidad
sustituyendo
a
los mitos,
en
un
paso
del mito al logos (el razonamiento), de la explicaciones ocultas o
sobrenaturales - frecuentemente atribuidas al capricho de los dioses -, a las
explicaciones racionales, donde las causas pueden ser observadas o
deducidas lógica, objetiva, neutral y metódicamente dentro de la propia
realidad.
Comentario:
El amor a la sabiduría refleja la articulación del conocimiento y los límites
de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía.
La inteligencia y la voluntad de la filosofía son el deseo y el desempeño por
conocer la realidad, por vivir en la realidad.
Los dos principales representantes fueron Aristóteles y Platón, sus sistemas
filosóficos fueron el modelo de toda la filosofía posterior.
Citas: http://tegustariaverlafilosofia.blogspot.com/2011/05/concepto-de-lafilosofia.html
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ANALISIS, COMENTARIOS, CITAS.
Análisis:
LA ÉTICA Y “la ética es la ciencia de la moral, mientras que la moral es el objeto de estudio
LA MORAL de la ética”
La moral es un conjunto de principios, valores y normas creadas racionalmente
por los individuos libremente, con el fin de regular el comportamiento humano.
Todo moral es social, pertenece a un grupo social.
La moral es el primer código normativo que se impone a los individuos, con el
fin de ordenar el comportamiento social.
Comentario:
La moral es un conjunto de normas que en el hogar o la sociedad, se encargan
de trasmitir de generación en generación, y la ética es un conjunto de normas
que la persona ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Las dos se encargan de las costumbres y formas de actuar en la medida que
pueden considerarse como buenas o malas.
Citas: http://jhunior-clavjo.blogspot.com/
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ANALISIS, COMENTARIOS, CITAS.
FILOSOFÍA
¿PARA QUE?
Análisis.
¿Para que sirve la filosofía?
La filosofía sirve para saber y para desideologizar.
Los tres campos de la filosofía son: Crítica, Realidad, filosófica. – la filosofía
como principio de desideologización son aquel tipo de filosofías o aquella parte
de algunas filosofías que pretenden positivamente exponer como son las cosas.
La filosofía, por su propia naturaleza, propendería ha convertirse en ideología y
tendería ha convertirse en una aparente racionalización de subjetividades
interesadas.
La concepción de la filosofía de Kant, zubiri, marx y ellacuria.
Kant: la filosofía como erudición y cultura no es filosofía, no se puede enseñar
filosofía, lo único que se puede enseñar es a filosofar.
La filosofía no es solo para hombres inteligentes, si no que la humanidad se ha
visto necesitada de filosofar.
Zubiri: quien se pone a filosofar inmediatamente entiende por que debe haber
filosofía y para que sirve la filosofía.
Marx: considera la realidad económica como la realidad fundamental de la
sociedad y de la historia hace un gran esfuerzo para superar las apariencias, que
colocarían a lo económico no en lo profundo de la realidad sino en lo que
buenamente se aprecia, se intuye o se siente.
Ellacuria: (parafrasista) en su artículo apunta a una solución parcial al dilema
entre el determinismo social y la libertad o la posibilidad del análisis objetivo
(filosófico o científico).
Conócete a ti mismo consiste en que los que creían saber y estaban
acríticamente instalados en su falso saber , sostenían que solo sabe bien lo que
cree saber el que se percata desde ese su saber que no sabe nada.
Filosofar consiste en la necesidad de estar en la realidad y una gran necesidad
de saber ultima y totalmente como es esa realidad, mas allá de sus apariencias
puramente empíricas, quien no tiene esas dos condiciones, no es apto para
filosofar.
El filosofar no es la trasmisión y aprendizaje de una serie de contenidos más o
menos entendidos sino la puesta en marcha de la propia capacidad de
pensamientos filosófico
Los pueblos necesitan la trasformación, pero de una trasformación llena de
verdad; de lo contrario no vamos a la liberación del hombre sino a su
alineación.
Cuando estos pueblos cuenten con la posibilidad real de pensar por si mismos
en todos lo ordenes del pensamiento, es que ya van camino de la libertad y de la
posesión plena de si mismos. He ahí el para que de la filosofía.
Comentario.
Ignacio ellacuria nos quiere trasmitir, que la filosofía muchas veces los seres
humanos la ponemos en práctica, sin estar consiente pero llegamos a filosofar
por la necesidad de conocer la realidad y el porqué de las cosas.
Ayudándonos a liberarnos de la tiranía del prejuicio, filosofando nos vamos
haciendo cada vez más libre, nos permite hacernos cargo de nuestra acciones a
tomar conciencia, y encargarnos de cambiarla con compromiso y perseverancia.
La filosofía nos permite revisar los conocimientos, compararlos con otros
saberes, someterlos a un examen crítico, debatirlos con otras personas que
puedan ayudarnos a entender mejor, nos sirve para buscar argumentos para
asumirlos o refutarlos.
La filosofía nos abre nuevos horizontes infinito de la vida espiritual, de la
aventura del pensamiento que lo ensancha en sus intereses, no porque lo aparte
de este mundo, sino porque su forma de mirarlo y asumirlo es diferente.
Citas. http://es.scribd.com/doc/58792293/Filosofia-para-que-Ignacio-Ellacuria
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ANALISIS, COMENTARIOS, CITAS.
LA
Análisis.
IDEOLOGÍA Y
La ideologización es un conjunto de ideas o características que tiene cada
DESIDEOLOG
persona, pueblo, o clase social.- La ideologización es formada y aplicada en el
IZAR.
trascurso del tiempo, por medio de culturas y costumbres, mostrando
desinterés e ignorancia hacia la realidad, que pretenden la conservación del
sistema ideologías conservadoras, su transformación que puede ser radical y
súbita, revolucionaria, o paulatina y pacífica ideologías reformistas.
Desideologización
debería constituirse como ejercicio práctico de todo
pensador social, el problema fundamental de la sociedad lo encontramos en la
falta de crítica, y miedo a desenmascarar la ideología que no deja progresar, al
país, desideologizar no consiste en condenar las ideologías, sino en conservar
la libertad de juicio para realizar una excelente crítica.
Comentario.
Por ejemplo nuestro país, El Salvador, lastimosamente todas las personas
están ideologizadas, en no querer ver la realidad de su país, específicamente
en el área de la política, las personas no le dan importancia de saber quién va
hacer el alcalde de su municipio, o el presidente de la república, la mayoría
de las personas vota por “x” partido político, sin saber los objetivos que tiene
con nuestro país, y otras personas no votan por ningún partido político,
cuando es obligación del ciudadano, y de su voto depende el futuro del país.
Cita. http://definicion.de/ideologia/
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ANALISIS, COMENTARIOS, CITAS.
SOMOS
Análisis.
INEVITABLE
1. Una tradición hispana
MENTE
MORALES.
Es imposible dar razón del fenómeno de la moral sin antes preguntarse por
el modo de estar el ser humano en el mundo.
Todo ser humano se ve obligado a conducirse moralmente y que somos
constitutivamente morales.
2. La estructura moral del ser humano.
Es ajustarse a las provocaciones que recibe adaptándose para sobre vivir, a esto
se le llama (suscitacionafeccionrespuesta).
En el animal, la suscitación de un estimulo que provoca en el una respuesta
perfectamente ajustada al medio esto sucede a su dotación biológica a este
ajustamiento se denomina justeza y se produce automáticamente.
En el ser humano la suscitación se la en virtud de su hiperformalizacion, la
repuesta no se produce biológicamente ni automáticamente, se produce el
primer momento básico de libertad, por esta razón, se ve obligado a justificarla.
El momento básico de libertad.
El ser humano responde a la suscitación que le viene del medio a través de un
proceso en el que podríamos distinguir tres pasos.
Se hace, cargo a través de su inteligencia y el ser humano no se ve afectado
por el medio si no por la realidad.
La respuesta no le vine dad de forma automática sino al hora de responder
crea el mismo un conjunto de posibilidades, entre las que ha de elegir, tales
posibilidades raízan en la realidad, sin ver estimulo de la realidad, si no que
nos vemos esforzados a elegir.
El ser humano debe ser su ajustamiento a la realidad, porque no le viene
dado naturalmente.
3. Consecuencias para la educación moral.
Es reconocer que una persona inteligente trata de conocer la realidad.
Conocer la realidad.
Imaginación pueril. Es pensar sin puntos de apoyo de la realidad.
Imaginación adulta. Se basa en la realidad.
El desconocer la realidad y construir a espalda de ella es homicida.
Realidad cotidiana es informarse con diferentes medios, arte, literatura, cine.
Una mente abierta a los problemas y a las propuestas de solución ya existentes
es esencial para una persona moralmente educada.
Tomar en serio la realidad
Porque la realidad toma venganza, gracias a nuestras acciones, nosotros
construimos la realidad a nuestra manera, sin importar las consecuencias como
desastres naturales, y diversos de problemas para la humanidad.
La imaginación al poder.
Son personas que no les gusta pensar haciendo pie en la realidad, son
conformistas.
Ser realistas.
Es pensar tomando en cuenta el contexto de la humanidad.
Imperativo ético.
Para lograr llevar a cabo ese proceso de humanización, quien quiere ser libre ha
de asumir un imperativo ético.
Hacerse cargo de la realidad, cargar con ella y encargarse de ella para que sea
como debe ser.
Ser responsables.
El que evade la realidad y no se hace cargo de sus acciones, practica la moral de
la irresponsabilidad.
Ser inteligentes.
Es hacer buenas elecciones de las posibilidades para no fracasar.
4. Desde dónde tomar las decisiones?
La respuesta de Zubiri ante esta cuestión es básicamente la siguiente: en principio,
cada hombre está dotado de unas tendencias inconclusas que le llevan a preferir
unas posibilidades, a considerarlas deseables, y son esas tendencias las que
justifican sus preferencias y, por tanto, sus elecciones. Tales tendencias, pues,
proceden fundamentalmente de la persona y corresponde a ella, elegir entre sus
posibilidades y justificar su elección.
El dogmatismo es irracional
Es su negatividad a entrar a dialogo.
Particularismo.
Dice que los países no tienen las mismas moralidades y culturas.
Comentario.
Adela cortina nos quiere trasmitir que debemos romper la ética normativa, dar
una explicación justificada de lo que es una persona moralmente educada y tiene
el objetivo de conocer si la estructura biológica del ser humano exige la
moralidad del mismo y para ello divide la información en diferentes secciones
que nos pueden clarificar más cuales son las verdaderas raíces de la moral,
conociendo en donde se encuentra el ser humano actualmente, es decir, la
sociedad en la que vive.
Algo que me llama mucho la atención sobre esta lectura es que el ser humano
vive en una sociedad donde indirectamente se ve obligado a comportarse de una
manera moral guiada, lo cual no quiere decir que todos actúan exactamente igual
si no que la misma sociedad conlleva al ser humano a realizar acciones y tomar
decisiones en base a una moral para sobrevivir.
Cita. http://www.uca.edu.sv/revistarealidad/archivo/4d652d2b25cfcsomos.pdf
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ANALISIS, COMENTARIOS, CITAS.
LA
FILOSOFIA
COMO
ACTIVIDAD.
Análisis.
La filosofía como actividad histórica.
La filosofía necesita de su misma historia, de su propio pasado, para llevar a cabo
su tarea.
La filosofía es histórica no solo por depender de lo que los filósofos del pasado
han reflexionado, sino sobre todo por pertenecer a la misma historia real de los
hombres.
La filosofía como actividad social.
En primer lugar tenemos todas aquellas actividades que están orientadas al
dominio y a la trasformación de la naturaleza.
En segundo lugar estas actividades dirigidas al dominio de la naturaleza son
inseparables de otro tipo de actividades: las actividades sociales.
En las actividades sociales puede haber también una búsqueda de liberación, no
del yugo de la naturaleza, sino del yugo que unos hombres se ponen a otros.
La filosofía como actividad critica.
La filosofía es una ciencia critica o, mejor dicho, es una reflexión que trata de
coordinar y de fundamentar la tarea de las ciencias criticas.
El carácter crítico ha sido fuente de conflictos permanente entre los filósofos y
sus perspectivas sociedades, ninguna sociedad admite fácilmente a un hombre
que, dotado de un profundo sentido critico, un ejemplo es el caso de Sócrates,
uno de los grandes filósofos griegos, condenado por las autoridades.
Relación entre filosofía y ciencia.
La filosofía verdadera se ha caracterizado siempre por un deseo de rigor y de
exactitud.
La filosofía como hemos visto, no pertenece a las ciencias positivas de la
naturaleza o del hombre, sino a las ciencias criticas.
La filosofía como radicalización de las ciencias.
Preguntar por la raíz, preguntas mas radicales, lo que no se puede responder con
facilidad.
La sospecha filosófica ante las ciencias.
Actitud de sospecha, exploración por industrialización, división entre clases,
mostrar la realidad, mostrar los límites de la ciencia, critica de la ciencia.
La voluntad emancipadora de la filosofía.
La trasformación de los hombres y de la sociedad, toma de conciencia,
pretensión de libertad.
Disciplinas que pertenecen a la filosofía.
Filosofía como saber unitario.
El rol de la teoría del conocimiento.
Teoría del conocimiento y la inteligencia.
El rol de la lógica.
Sistematizar el discurso de los hombres, leyes lógicas, organizar
sistemáticamente el pensamiento humano, no todo conocimiento humano es un
conocimiento lógico.
El rol de la teoría de la filosofía.
Disciplina fundamental, teoría de la realidad, la realidad no es otra cosa que
materia.
Comentario.
Hacer filosofía es una opción y una actividad concreta que realizan los hombres
en un momento determinado de la historia y en una circunstancia social muy
precisa “la filosofía es una actividad que con palabras y razonamientos
proporciona una vida feliz, y consecuencias de nuestras ideas y actos.
https://sites.google.com/site/filosofosfelices/el-epicurismo/la-filosofia-comoactividad
Cita.
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ANALISIS, COMENTARIOS, CITAS.
FILOSOFÍA Análisis.
Y
REALIDAD Etimológicamente "Amor a la sabiduría". Estudia cuestiones generales queriendo
NACIONAL. construir una imagen universal completa. Muchas ramas científicas se han
desprendido de la filosofía al estudiar fenómenos específicos.
Los problemas filosóficos parecen ser infinitos, las respuestas que se dan se
ponen en tela de juicio hasta que nuevas soluciones se presentan. La filosofía
desafía a las nuevas generaciones a meditar sobre la naturaleza interior de la
realidad.
Pensamientos sobre el pensamiento
La filosofía se caracteriza por estudiar problemas más generales que otras
ciencias. La filosofía se pregunta "¿Qué es la realidad?". En otras disciplinas
científicas se recoge información que es considerada "verdad" dentro de ésa
disciplina, mientras que la filosofía se pregunta: ¿Qué es el conocimiento?,
¿Cómo podemos encontrarlo? ¿Que es la verdad?
La filosofía no solo estudia nuestro mundo, sino también como lo investigamos,
es decir nuestra capacidad de conocer. La filosofía es el pensamiento acerca de
los pensamientos. Además de la naturaleza del saber, la filosofía toca otros
puntos básicos como ser el sentido de la vida y de nuestra existencia.
La filosofía no ofrece una imagen universal completa, sino que todo el tiempo,
pone en duda las concepciones actuales. La filosofía no ha "avanzado" en el
mismo sentido que otras ciencias durante el paso de los años. Parece que los
filósofos se hacen las mismas preguntas todo el tiempo, ésa no es una debilidad
sino más bien la fuerza de la filosofía. La filosofía nos enseña a dudar cosas de la
vida diaria que parecen ser evidentes, verdades absolutas. Pero que no lo son
cuando uno lo piensa.
Comentario.
Un filósofo puede hacer lo mismo que un científico, y en definitiva lo tiene que
hacer, pero lo que hace grande a un filósofo es que además de luchar, junto con el
científico, contra el saber popular, es que se hace preguntas con respecto a la
Realidad muy diferentes y diversas que los otros dos juntos. Se pregunta, qué,
porqué, cómo, y sobre todo, para qué. El filósofo intenta encontrar un sentido, una
dirección que dirija a la Realidad. No intenta explicar retales como lo haría un
científico, sino que intenta explicar lo que es la Realidad a causa de entender cómo
y para qué existe la Realidad, y a partir de ahí empezar a ser un científico. Un
científico estudia la Realidad a ciegas, sin embargo, un filósofo entiende la
Realidad pera descomponerla a partir de su hermosa visión.
En nuestro país El Salvador, creemos todo lo que nos dicen, y no hacemos nada
por pensar, si no que todo lo memorizamos y decimos que estamos de acuerdo,
creyendo en mitos, y no simplificamos la realidad, si la simplificamos la realidad
va siendo explicada, y nos vamos acercando a ella, y nos entendemos con ella.
Cita. http://tigrepelvar3.wordpress.com/2008/01/21/la-filosofia-y-la-ciencia/
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ANALISIS, COMENTARIOS, CITAS.
EDUCACIÓN Análisis.
BANCARIA Y
EDUCACIÓN Educación bancaria.
CONSTRUCT
En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual
IVISTA.
conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los
educandos son así una suerte de "recipientes" en los que se "deposita" el saber.
El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos
aceptan dócilmente. El único margen de acción posible para los estudiantes es el
de archivar los conocimientos.
Educación constructiva.
En definitiva, todo aprendizaje constructivo supone una construcción que se
realiza a través de un proceso mental que conlleva a la adquisición de un
conocimiento nuevo. Pero en este proceso no es solo el nuevo conocimiento que
se ha adquirido, sino, sobre todo la posibilidad de construirlo y adquirir una
nueva competencia que le permitirá generalizar, es decir, aplicar lo ya conocido
a una situación nueva.
Comentario.
Actualmente recibimos una educación constructivista, porque los educadores ya
no exigen que nos memoricemos las clases, si que nos explican los temas y nos
dejan dar nuestra opiniones, las tareas ya no es solo de investigar si no también
de realizarlas en basa a lo entendido elaborando ensayos, cuadros semánticos,
mapas mentales.
Pero eso no significa que no exista educación bancaria en la actualidad, existen
educadores que quieren que los alumnos se memoricen todo lo que ellos
enseñan, y si cambian las palabras e ideas se molestan y lo tachan como malo.
Citas.http://grupoepsilonteoriasdeaprendizaje.blogspot.com/2011/11/por-unconstructivismo-real.html
http://agefmo.blogspot.com/2010/11/educacion.html
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EL
CONSUMISM
O TE
CONSUME.
Análisis.
El consumismo es la malacrianza que nos ha dejado la escuela de la
economía.
Comentario.
El consumismo nos influencia por la moda, publicidad, y el entorno, nos hace
personas egoístas, existen millones de personas que no tienen que comer ni
donde vivir, nosotros hacemos mas rico al que ya es millonario, en vez de
ayudar a las personas que necesitan.
El consumismo hace que dañemos al medio ambiente y a extinguir la belleza
de la naturaleza.
Citas. http://www.slideshare.net/homolicantropus/el-consumo-me-consume
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APOLOGÍA
DE
SÓCRATES.
Análisis.
La “Apología de Sócrates” esta escrita por uno de sus discípulos, llamado
Platón, la obra esta situada en el año 400 a.C. La obra narra los tres discursos
de la defensa de Sócrates en tres sesiones diferentes para defenderse ante el
tribunal y sus acusadores. La acusación que había sobre Sócrates era falsa y la
principal acusación hacia él, es que cuestionaba a los dioses del estado y
corrompía a la juventud.
Comentario.
La Apología de Sócrates.
En cierta ocasión un amigo de Sócrates llamado Querefonte consultó al
oráculo de Delfos si había en el mundo alguien más sabio que Sócrates y el
oráculo contestó que no.
Al enterarse Sócrates se quedó extrañado pues él tenía la conciencia de no
saber nada. Llegó a la conclusión de que la respuesta del dios tenía un sentido
oculto y quiso dedicar su vida a averiguar el significado. Así se fue a conversar
con los que en la ciudad pasaban por saber: políticos, poetas, sofistas y
artesanos.
Después de dialogar con ellos se convenció de que no sabían lo que creían
saber. Pero había una ventaja a favor de Sócrates: mientras que aquellos creían
que sabían, ignorando su propia ignorancia, él sabía que no sabía, conocía al
menos su propia ignorancia, y por eso era mas sabio que ellos.
Con este modo de vida Sócrates tuvo una gran influencia, fue seguido por
muchos jóvenes y no jóvenes que se hicieron sus discípulos y se ganó amigo y
admirador. Pero también surgieron muchos odios contra él pues había mucha
gente que se sintió ofendida por el ridículo en que les había dejado en sus
diálogos y discusiones.
Estos odios y resentimientos llevaron a que Meleto, Anito y Licón presentaran
una denuncia contra él por impiedad y corruptor de la juventud.
Se defendió ante el tribunal explicando el sentido de su conducta y explicando
las causas de la acusación basadas en antiguas calumnias levantadas contra
él. A pesar de ello el tribunal le condenó como culpable. Debía haber una
segunda votación para determinar la pena.
Sócrates convencido de su no culpabilidad dijo que “el castigo que merecía
era la manutención en el Pritaneo” (era donde podían comer las personas a las
que la ciudad juzgaba como sus benefactores. Este honor era muy estimado).
En una segunda votación por mucho mayor número de votos le condenaron a
morir tomando cicuta.
Cita. http://www.monografias.com/trabajos68/apologia-socrates/apologiasocrates2.shtml