Download File
Document related concepts
Transcript
Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Filosofía y Letras Colegio de Pedagogía Asignatura: Comunicación y Educación Andamio cognitivo: Teorías de la comunicación/Modelos comunicativos Alumn(@): Mojica Flores Juana Teoría/Modelo FUNCIONALISTA Y ESTRUCTURALISTA Cuándo surgió ¿Qué es la comunicación? ¿Cómo es o se da el proceso de comunicación? ¿Cómo influye en la educación? Corriente funcionalista: surge en Inglaterra en los años 1930, ante esta corriente se asocian Durkheim, Parsons, Spencer y Merton. Teniendo un enfoque empirista pone cierta énfasis en el mantenimiento de la estabilidad social.. La escuela funcionalista es una de las más extensas y se ha llegado a neutralizar conformando uno de los paradigmas de las ciencias de la comunicación. Los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Por masas se entiende una conglomeración de personas en calidad de humanas, entonces comunicación de masas se refiere a la manera, los actos y efectos comunicativos que se llevan a cabo en el ámbito social. Se dice que el funcionalismo se basa en la biología y en la forma en que los sistemas se organizan para mantenerse. Los medios de comunicación ocupan un lugar importante en este proceso manipulando la estabilidad social. Los medios de comunicación son entendidos como emisores que transmiten información siempre con la intención de producir un efecto en el receptor. Provocando con ello que el sistema (gobierno) se mantenga y genere herencia social tratando de persuadir a los receptores siempre haciéndose las siguientes preguntas: quién, qué dice, a quién, a través de qué medio y con qué efecto. Los medios de comunicación masivos influyen radicalmente en el comportamiento humano: psicológico, biológico e intelectual; estableciendo una estructura social determinada por el sistema con el fin de instaurar cierta funcionalidad en la sociedad. Cierto es que aunado a ello, los medios de comunicación cumplen un papel educador bastante definido dado que los contenidos y los mensajes transmitidos por el emisor se dan con cierta tenacidad persuadiendo de ese modo al receptor. El estructuralismo tiene sus fuentes filosóficas en Kant. La corriente estructuralista desde los años setenta abre sus análisis sobre los discursos y textos introduciendo en los estudios de comunicación aporte de Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Filosofía y Letras Colegio de Pedagogía antropología cultural de Levy Stratus, de lingüística de Ferdinand Saussure y de Román Jackobson. Los tres cursos de lingüística dictados por Ferdinand de Saussure entre 1906 y 1911 se reconocen como fundadores de dicha teoría. COGNITIVISTA Y DE LA CONDUCTA Las ciencias cognitivas nacen simultáneamente con la inteligencia artificial en los años cincuenta (1950). Las bases de la teoría cognitiva son tres: biología, psicología e informática. Autores como Piaget, Vigotsky o la moderna psicología cognitiva coinciden en que la acción del sujeto esta determinada por sus representaciones. El interaccionismo Para Saussure: La lengua es una institución social mientras que la palabra es acto individual. La lengua es un sistema organizado de signos que expresan ideas: representa el aspecto codificado del lenguaje. El estructuralismo se basa en la organización del lenguaje y su forma de crear sistemas sociales. La ciencia encargada de estudiar los signos es la semiología, no solo enfocándose a la gramática y a la lingüística, sino desde la vida social. Se define como una necesidad del ser humano, ya que con esta el individuo como verdadero ser humano es consiente y responsable de sus acciones y la comunicación incide de modo notable es su desarrollo intelectual, social y psicológico. Relaciones entre los componentes de la expresión lingüística (significantes) y del contenido (significados). Es decir, la comunicación se da por medio de un intercambio, este intercambio se da entre los seres humanos mediante la lingüística y los signos siempre con el objetivo de que el mensaje o el intercambio tenga un significado, utilizando la certeza, claridad y fidelidad en el uso preciso del lenguaje. La comunicación es el lazo Se da médiate un proceso Sitúa al sujeto como el centro de proceso de comunicación y no como el medio. La psicología genética indica que el hombre es primero un receptor antes que un emisor de información. La comunicación tiene un sentido bidireccional ya que se da entre personas permitiendo que haya respuesta de uno a otro y viceversa. En relación con la educación hay un vínculo entre lo que se aprende y lo que se procesa mentalmente, la conducta de u ser humano depende de los procesos mentales. Las acciones producidas por las personas son resultado de un estimulo dado, lo cual define la conducta individual y la comunicación es una manifestación de esta. En la interacción social las Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Filosofía y Letras Colegio de Pedagogía INTERACCIONISTA Y CONVENCIONAL INTERPRETATIVA Y CRITICA simbólico se da con las ideas de Mead en los años de 1940, quien introdujo como rices intelectuales más importantes en esta teoría a: la filosofía del pragmatismo y al conductismo psicológico. que une a toda sociedad haciendo que exista una interacción entre las personas, y cuando hay esa interacción se puede dar una estructura social. de interacción humana en donde se establecen, mantienen y cambian convenciones, hábitos o formas de ser, entre ellos el lenguaje y otros símbolos. Comenzó a aplicarse a partir de los años 60 aunque después sufrió una decaída, posteriormente en los años 80 en EE.UU, Inglaterra y parte de Europa volvió a impulsarse siendo en los años 90 cuando se extiende hasta América Latina. El paradigma positivista se encuentra presente de alguna manera haciéndolo un poco mas complejo. Lo mas importante es la experiencia individual, es decir el como experimenta el ser humano en la sociedad. Comprender la interpretación que cada individuo da a las cosas, a los hechos, a las acciones, a los símbolos, a los mensajes etc. es el punto clave de esta teoría. La forma en la que individuo experimenta en la sociedad da pie a la formación de conciencia de nuestro propio ser. El lenguaje nos ayuda a dar significados, y al conocer esos significados creados por el individuo es posible interpretar cuál o cómo es la experiencia de ese individuo. http://www.uv.mx/personal/paguirre/files/2011/05/Paidos_-_Historia_De_Las_Teorias_De_La_Comunicacion1.pdf http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/spinelli01.pdf http://www.iupuebla.com/Licenciatura/Educacion_media/online/MI-A-psicologia-07b.pdf http://www.razonypalabra.org.mx/libros/libros/TCSCres.pdf personas aprenden los significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento, los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana. Los medios masivos de comunicación generan en las audiencias una especie de comportamiento alienado… hacer que el ser humano se aleje de lo que los medios le dice que haga y este empiece a actuar bajo sus decisiones seria la labor educativa.