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Psicología Social
IDENTIDAD SOCIAL Y RELACIONES
INTERGRUPALES
Nombre: Karina Hidalgo Tejos
Docente: Claudio Acuña
Trabajo Social nivel 200
Identidad Social y relaciones inter-grupales
Identidad se puede definir como características de un grupo o individuo que los
distingue de otro grupo. Además de que puede ser una integración (o puede no
integrarlo) de cualidades de otras personas o grupos de la cual se tiene referencia,
teniéndose una visión universal de uno mismo.
Vale mencionar la definición de Identidad para comprende a cabalidad este concepto.
Identidad (individual), son los rasgos únicos y característicos de una persona o
individuo.
Según Emile Durkheim, la identidad social sería definida como la conciencia colectiva
de un grupo que simboliza valores, creencias, actitudes y conductas de una comunidad.
Son los rasgos que predominan en una cultura. Esto quiere decir que la identidad social,
es un conjunto de elementos que determinan la conciencia colectiva que la identifica de
los demás grupos o comunidades.
La identidad social es derivada de la pertenencia de grupos, ya que parte del autoconcepto del individuo que deriva del conocimiento de la pertenencia a grupos sociales
junto con el significado emocional y valorativo que conlleva dicha pertenencia (Tajfel,
1981). En simples palabras la identidad social puede ser en cuanto uno se sienta parte de
un grupo social, este ser parte tiene que ver con el significado emocional y como se
valora esta pertenencia. “Las definiciones, características y expectativas atribuidas
socialmente y asumidas por una persona en relación al desempeño de roles” (Goffman,
1959). La perspectiva que tenga el individuo sobre otro por la relación y el rol social
que tenga este dentro del grupo social del cual se siente parte. Para lograr un mayor
entendimiento de esta parte de la identidad social, expondré algunas de las definiciones
como de expectativas, que es la posibilidad de que suceda algo. Este surge de la
incertidumbre, para que exista esta expectativa tiene que haber algo que la respalde o si
no sería solo esperanza; y los roles, se denomina rol a la ocupación de una persona que
en una situación dad, es la manera en que una persona demuestra lo que se espera de su
posición. EL rol es el papel que debe representarse.
Otra definición de identidad social es, “Proceso de construcción subjetivo que busca
“hacer calzar” el mundo interior con el mundo exterior” (Keupp 1999). Ya que el
individuo intenta encontrar su identidad, mirando sus intereses, valores y emociones con
un grupo o comunidad que concuerde con los intereses de este individuo, para así poder
incluirse dentro de este y hacerse participe también. La identidad social también es una,
“Construcción altamente personal desarrollada a través de la integración de varias
identificaciones y des-identificaciones con otras personas significativas y grupos de
referencia, y una construcción social generalizada de roles y del reflejo de las
valoraciones de otros” (Gómez, 2006, p. 234).
Identidad es Concepto que expresa la articulación del sujeto con su contexto social
donde se pone menor hincapié en separar una identidad personal de una identidad
social.
Por otro lado el termino relaciones inter-grupales, conlleva a al estudio de los procesos
que se gestan en la creación de algún tipo de grupos social.
Este término acula las relación que se gestan dentro del grupo las cuales tienes no sola
la consecuencias de estas dentro del mismo grupo sino mas bien, estas consecuencias se
desarrollan frente a otros grupos como son la categorización de los aspectos cognitivos
de ciertos grupos, esta categorización se engloba bajo los términos de estereotipos,
prejuicios y discriminación.
Es bajo el desarrollo de estas categorías socio cognitivas que el individuo gesta las
relacione inter-grupales, ya que estas ayudan a categorizar la realidad bajo los conceptos
cognitivos resultante de los estereotipos, estos conceptos creados de manera cognitiva
por las formas de relación no tan solo grupales si no que también y en amplia mayoría
individuales (entiéndase el termino individuales como una relación dialéctica entre dos
personas) se manifiestan en forma de prejuicios y discriminatorias.
Es de esta forma que la reacción o más bien consecuencia de los estereotipos en su
manera cognitiva son la formación de prejuicios sociales hacia conductas, grupos,
etnias, etc. Estos prejuicios son categorizarte y ayudan a formar la realidad social bajo
percepciones sociales. Por otro lado la manifestación física y obsérvale de los
estereotipos es la discriminación.
Esta reacción física, entiéndase física, a la acción observable ha sido una de las mas
estudiadas ya que es la consecuencia visible y por ende la mas comprobable bajo las
líneas empiristas.
Es de esta manera como entendemos el actuar o acción social de un individuo bajo los
conceptos de identidad social y relaciones inter-grupales, las cuales condicionan la
individuo en su conducta y establecen parámetros sociales de identidad que moldean el
actuar del individuo en sus ser social.
Por otro lado las otras líneas de desarrollo de las ciencias sociales, fenomenología,
hermenéutica, plantean una visión más comprensivita e interpretativa del actuar
humano, es decir, la acción social no está sujeta a la influencia directa de las
instituciones o estructuras sociales, sino mas bien esta acción está cargada de un sentido
lo que se denomina acción mentada, término acuñado por Max Weber.
Es de esta manera como Weber plantea la acción del individuo no está sujeta a la
influencia directa de los grupos sociales y patrones de comportamiento que son
consecuencia de la formación de grupos sociales para suplir la identidad social, sino
mas bien esta responde a un sentido mentado, una acción personal autónoma que nace
desde la relación dialéctica con el otro social.
Bajo este análisis entendemos que las relaciones inter-grupales están en directa relación
con las formaciones de identidad y categorización social hacia la conformación de una
realidad perceptiva par el individuo. Ahora bien los topes de la ciencias tanto sociales
como naturales, han tenido alcances en las formas explicativas y comprensivas hacia el
entender de la identidad social, la acción del individuo y la relación bajo el marco de las
relación inter-grupales ya que dentro de estas estar ramas paradigmáticas de ciencias
que mantiene su diferencia en las formas epistemológicas de el entendimiento del
objeto. Difieren enormemente al tratar de explicar o interpretar los fenómenos sucedidos
a observar.
De esta manera como nos enfrascamos en el análisis profundo y epistemológico de las
formas de observación de la identidad social, relaciones inter-grupales hacia la
perspectiva de la acción social que se encuentra como consecuencia directo o indirecta
de estos términos acuñados en el análisis.
Los termino de identidad social y relaciones inter-grupales como ya lo hemos expuesto
pueden ser abordados bajo dos líneas de interpelación por un la do la forma más
empirista, que intenta explicar mediante la formación de respuestas nomológicas las
formas de acción como consecuencias de estas grandes temáticas que dentro de ella se
engloban llenas de instituciones y grupos sociales que ejercen una presión
preponderante al individuo en su conducta previa a la acción y la moldean hacia una
acción dirigida por estas “presiones sociales”. Es de esta manera como bajo el análisis
de las líneas empiristas de la ciencia le individuo queda limitado en su actuar y este
resulta ser el resultado de la conjunción de las influencias de las instituciones sociales y
grupos, que van dirigidas mediante procesos de formación sociales como son la
formación de identidad y las mismas relación inter-grupales que surgen en la praxis de
la formación de la identidad dentro de un grupos social.
Por otra parte, las líneas epistemológicas comprensivitas de las ciencias en este caso las
ciencias sociales, entienden la gestación de la acción como una realidad alejada de toda
interacción externa al individuo, ya que perciben al individuo como un ser autónomo,
dotado de una carga de sentido que posee ante la formación mentada de las acciones.
Es de este modo como la formación de la acción bajo el análisis de las líneas
comprensivitas (hermenéutica y fenomenológica) que de forma completamente opuesta
a al forma explicativa nomológicas, plantan la gestación de la acción en un sentido
mentado del sujeto.
Es de esta manera como la identidad del sujeto se forma al ingresar o formar parte de un
grupo identitario que lo distingue de manera particular de la masa social. Esta
integración forma parte de una acción que si bien puede ser expresada de forma
explicativa, también puede ser interpretada de forma comprensiva através de los
estudios hermenéuticos del lenguaje o fenomenológicos.
Ahora bien en esta dinámica dual del entendiendo de la identidad y relaciones intergrupales podemos llevarlo a un análisis pasajero de la contemporaneidad.
La forma de identidad se forma como ya lo hemos señalado con la integración de
grupos sociales los cuales forman una especie de distinción social. Es de esta manera
como llegamos al concepto de estatus social, el cual se enmarca bajo la premisa de una
caracterización social, que se enmarca bajo un rol social, el estatus social es una
categorización que puede ser adscrita (inherente al individuo: mujer, hombre, hijo,
madre, abuela) como adquirido, los cuales van relacionas a los tipos de roles sociales
que cumple el individuo al momento de insertarse en al sociedad.
Es de esta manera como entendemos el estatus social como parte de la formación de la
identidad ya que este se ase presente al momento de nosotros obtener un rol social
dentro de un grupo de identitario en nuestra conformación social.
Es de esta manera como el gerente de una empresa posee un rol que tiene una carga de
estatus más fuerte que la de un empleado y su identidad se moldea de manera directa al
rol que el refleja dentro de su grupo. De esta manera la identidad de este gerente esta
dada por su rol dentro de su organización que lo distingue de manera única frente a los
Empleados de su empresa y como consecuencia su carga de status es mucho mayor,
entendiéndose que el estatus adquirido se obtiene mediante el valor que se le otorga
socialmente al puesto de gerente dentro de estar organización social (empresa).
Es de esta manera que el rol presupone una acción dirigida, que se engloba bajo el
marco de una identidad social que forma parte de una causa hacia aun estatus social.
Esta acción dirigida por el rol, dentro de un enfoque estructuralista funcional se entiende
esta acción como positiva a la meta final grupal.
Es de esta manera siempre desde un enfoque explicativo en un paradigma estructuralcita
funcionalcita que se entiende la acción del individuo bajo la identidad de este.
Todas estas formas, conjeturas, terminologías y análisis de la teoría social están
englobadas hacia la acción del individuo sus distintas interpretaciones mediante las
formas paradigmáticas, y como estas englobadas en las relaciones inter-grupales
terminan siendo decisivas en el desarrollo de la persona dentro de los grupos sociales, al
punto de moldear su actuar social.
Es de esta manera que entendemos el actuar social como una acción dialéctica con
múltiples dimensiones en el espacio social, y no es parte de una relación unilateral. Esta
relación dialéctica se gesta desde los primeros procesos de sociavilizacion primarias
hacia la integración del individuo a la sociedad y se desarrollan alo largo de toda la vida
social de el individuo.
La identidad social forma parte de nuestro ser social y nos moldea el actuar dialéctico
en nuestra sociedad, es esta terminología la que ha sido la columna vertebral del ensayo
hacia la el entendimiento e interpretación de las relaciones intergrupales y las distintas
terminologías que giran entorno a ellas, como son: estatus, esteriotipo, discriminación,
prejuicios, paradigmas, corrientes de interpretación etc. Toda esta gama de
terminologías se desarrollan alrededor de estos términos centrales del ensayo.
Por otra parte las relaciones –intergrupales, consideramos que son parte fundamental en
el entendimiento de la gestación y praxis de los grupos sociales ya que bajo estas
relaciones se fijan pautas, normas, valores grupales que pueden o no influenciar en la
acción social del individuo, este punto el que engloba la discusión de corriente
científicas, pero mas allá de entrar en una discusión para clarificar este punto, damos
relevancia a la forma en que la ciencia aborda esta relación teórica entre relaciónintergrupales, normas grupales y acción grupal.
A modo de conclusión, podemos señalar que el análisis de la identidad social y
relaciones inter-grupales amerita un análisis profundo y extenso a autores de la materia,
y no puede ser resumido en un ensayo probito de cuatro hojas, pero mas allá de las
limitaciones a raíz de la pauto entendemos de manera tasita que el entendimiento de
estos conceptos es parte de un análisis arduo y extenso hacia la comprensión de la teoría
social.