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TEMA 10
LAS RELACIONES INTERGRUPALES
INTRODUCCIÓN
Turner y Giles (1981) la conducta intergrupal puede
situarse en el extremo más social del objeto de la
psicología social por dos razones: (1) porque se trata de
una conducta influida en gran medida por el contexto
macro-social y que supone la convergencia de procesos
societales (políticos, económicos, históricos y culturales)
y procesos psicológicos, procesos cognitivos, afectivos y
motivacionales implicados (2) los comportamientos
intergrupales ponen de manifiesto la sociabilidad
humana en sus formas más extremas que abarcan
desde el altruismo heroico a la deshumanización más
inconcebible.
2. PRINCIPALES ENFOQUES DE LAS
RELACIONES INTERGRUPALES: DE LO
INDIVIDUAL A LO COLECTIVO
2.1. Los enfoques individuales: desarrollos recientes
• Trabajos sobre la personalidad autoritaria del grupo de
Adorno (1950)
– Postulados de la teoría psicoanalítica freudiana.
– Establecen un nexo entre antisemitismo, etnocentrismo y
prejuicio hacia diversos grupos y un tipo de personalidad que
refleja la rigidez de normas y la competición.
– El prejuicio está asociado al conflicto intrapsíquico y la agresión
intergrupal es un desplazamiento de las pulsiones agresivas
(frustraciones sufridas y reprimidas)
• Versiones más recientes: Autoritarismo de derechas de
Altemeyer (1988 – 1998) y Orientación de la dominancia
social
– Autoritarismo de derechas
• Existen diferencias entre individuos en cuanto a la tendencia
a plegarse a los dictados de la autoridad. También acatan de
manera total la normas que la autoridad ataca.
– Orientación de la dominancia social
• Relaciones jerárquicas entre grupos dentro de la estructura
social.
• Existencia de diferencias sociales en cuanto a la tendencia a
legitimar las desigualdades y divisiones en la sociedad a
través del apoyo a la existencia de una jerarquía y de
relaciones jerárquicas en la sociedad.
• Se refleja hasta que punto uno desea que su grupo domine o
sea superior a otros grupos. Se relaciona con asumir ciertos
roles o formar parte de instituciones que contribuyen a
aumentar o a reducir la desigualdad.
• Se relaciona con el prejuicio étnico y el sexismo
Ambos enfoques se relacionan con el prejuicio.
2.2. Los enfoques intergrupales
Tendencia a favorecer al propio grupo, el favoritismo como la forma más
frecuente de sesgo intergrupal.
2.2.1. La teoría del conflicto realista
– Comportamiento intergrupal resultado de las relaciones funcionales entre
grupos.
– Las relaciones funcionales se ven afectadas por las metas e intereses
recíprocos de los grupos (los intereses económicos, políticos, prestigio u otras).
– Relaciones de cooperación o competición para logro de unas metas o recursos.
– Conflicto intergrupal se produce por la existencia de metas incompatibles y da
pie a la hostilidad y a la discriminación intergrupal.
– Blake y Mouton (1961 – 1979) manifiestan que, a mayor competición por
recursos limitados, más intensas serán las diversas conductas que indican el
rechazo intergrupal, como el prejuicio, la discriminación y la hostilidad.
– Modelo instrumental del conflicto de grupos (sociedades receptoras hacia los
inmigrantes). La percepción de que los recursos son escasos, lo que se
denomina “estrés de recursos” y la saliencia de un grupo potencialmente
competitivo lleva a la percepción de la competición, dando lugar al intento de
eliminarla. Este intento se traduce en denigrar, discriminar o evitar al exogrupo
en cuestión. Importancia de las creencias de Suma Cero que sostienen en
pensar que los recursos que los inmigrantes obtienen son lo que pueden recibir
los miembros de la sociedad receptora. Ejemplo de estas creencias: perdida de
trabajo para los españoles por los inmigrantes
2.2.2. La perspectiva de la identidad social
– La teoría de la identidad social: centrada en
procesos intergrupales
– La teoría de la autocategorización: procesos
intragrupales de formación de grupo,
cohesión, influencia, polarización.
2.2.2.1. La teoría de la identidad social
• El Paradigma del Grupo Mínimo (PGM)
– Primera línea de investigación: Comprobar los
efectos de clasificar a los individuos en grupos sobre
la percepción de esos individuos, reflejada en el
aumento de las semejanzas entre los individuos que
aparecen como miembros del mismo grupo y de las
diferencias entre los que aparecen como
perteneciendo a distintos grupos. Base para el
análisis de los aspectos cognitivos del prejuicio.
– Segunda línea de trabajo: Centrada en mostrar
cuáles eran las condiciones mínimas para que se
produjera la discriminación intergrupal.
– Se mostró que la mera clasificación en grupos no era
suficiente para producir la discriminación entre el
grupo propio y el exogrupo. Si se producía la
discriminación en la condición de “destino común”
– Algunas características para caracterizar las condiciones
mínimas para que se produzca una conducta de grupo (PGM),
página 438 (investigación de Tajfel y colaboradores, 1971)
– Los resultados obtenidos en esta investigación muestran las
estrategias de favoritismo: máximo beneficio endogrupal +
máxima diferencia frente a la estrategia de máximo beneficio
conjunto y la importancia del favoritismo relativo, máxima
diferencia, frente al absoluto, máxima ganancia endogrupal.
– Identidad social definida como “el conocimiento por parte del
individuo de que pertenece a ciertos grupos sociales junto con la
significación emocional o valorativa de esa pertenencia” (Tajfel,
1972)
– Elementos indispensables en la teoría: análisis de los aspectos
motivacionales y cognitivos que intervienen en el logro de una
identidad social positiva, la aplicación a las relaciones entre
grupos que diferencian en estatus en un contexto social
concreto, y la tendencia a resolver los problemas relativos a la
identidad social bien como individuo o bien como grupo.
Figura 4, pagina 443
• Identidad social y factores sociales en la determinación del
comportamiento intergrupal
– Análisis de la identidad social por medio de tres elementos:
(1) continuo de interacción social entre un polo intergrupal y un polo interpersonal:
interacción en función de sus características individuales y únicas o
caracterizadas por la uniformidad y la tendencia a percibir a los miembros del
exogrupo de una forma homogénea e indiferenciada. Se propone un continuo de
sistemas de creencias: creencias de movilidad social (posibilidad de cambio y
mejora de su posición social seleccionando un grupo que les confiere una
identidad social positiva) y creencias de cambio social (situaciones de dificultad
para pasar de un grupo a otro)
(2) caracterización de la identidad social inadecuada: se produce cuando las
comparaciones entre el grupo al que se pertenece y otros grupos relevantes, se
saldan con resultados desfavorables para aquel, que no contribuye así a una
identidad positiva para sus miembros. Distintas estrategias: (a) movilidad
individual pasando al grupo más valorado y (b) creatividad social, comparándose
a través de una nueva dimensión, cambiando el exogrupo de comparación o
cambiando los valores asociados a ciertos atributos (c) competición social que
consiste en superar al exogrupo en aquella dimensión en que éste previamente
superaba al propio grupo (hombres – mujeres)
(3) análisis de la identidad social segura e insegura: La primera se da cuando no hay
una alternativa cognitiva al status-quo de las relaciones intergrupales y las
segundas se dan cuando sí existe esa alternativa, originándose inestabilidad e
ilegitimidad de las relaciones de estatus y aumentando el favoritismo endogrupal.
• Algunos de los debates a cerca de la teoría de la
identidad social
2.2.2.2. Interdependencia frente a categorización en el PGM
– Modelo de interacción conductual, sostiene que los resultados
obtenidos a través del PGM se pueden explicar en términos de
conducta instrumental para maximizar el interés propio de los
participantes en lugar de a lograr una identidad social positiva.
– Defiende que la base del comportamiento intergrupal es la
interdependencia percibida y no la mera clasificación en grupos,
sostiene la percepción de una interdependencia positiva
respecto a los miembros del propio grupo y a una
interdependencia negativa respecto a los miembros del
exogrupo.
– Los resultados indican que a mayor identificación con el grupo,
mayor favoritismo.
2.2.2.3 El favoritismo y su relación con la autoestima
–
Papel de la autoestima en la discriminación intergrupal
–
Hogg y Abrams (1990) proponen dos corolarios:
(1)
(2)
–
La discriminación con éxito ensalza la identidad social y así eleva la
autoestima.
La autoestima reducida o amenazada promueve la discriminación
intergrupal debido a la necesidad de autoestima.
La mayor parte de los estudios prestan apoyo al primer corolario pero
no al segundo. Son necesarias matizaciones sobre la autoestima.
Ésta no es personal o individual, sino vinculada a la identidad social y
se debe medir como autoestima estado (situación) y no como rasgo
de personalidad.
2.2.2.4. Teoría de la autocategorización
– Concepto de continuo interpersonal-intergrupal con tres cuestiones importantes:
(1)Distinción entre conducta individual y de grupo.
(2)Distinción entre identificación con el grupo y la saliencia de esa identidad en
una situación dada.
(3)Determinación de los procesos de identidad social a través de los que se
hace saliente esta y puede determinar el comportamiento.
– Se propone que el autoconcepto esta constituido por un conjunto de
categorizaciones que tienen distinto grado o nivel de inclusividad: nivel de menor
inclusividad (autocategorización – identidad personal), autocategorizaciones
correspondientes a la identidad social que incluye autodeficiones de uno mismo
y de los otros sobre la base se de semejanzas y diferencias con miembros de
otras categorías y el nivel más amplio de inclusividad sería la categorización
como ser humano
– Identidad social es un mecanismo cognitivo que permite la conducta de grupo.
Es el proceso que transforma la conducta interpersonal en conducta intergrupal.
– La saliencia depende del grado de ajuste entre la categoría y el contexto o
realidad social. Ajuste comparativo y ajuste normativo (diferencias y
semejanzas en ciertas dimensiones pertinentes y en un determinado sentido).
– La puesta en juego de la identidad social y los procesos grupales asociados a
ella dependen en gran medida del contexto social específico.
2.2.3. Otras perspectivas recientes del favoritismo.
•
•
•
La teoría de la distintividad óptima (Brewer, 1991): La IS se activa en función de
dos necesidades opuestas y en competencia. La necesidad de diferenciación del yo
respecto a los otros y la necesidad de inclusión del yo en una unidad social más
amplia.
Desde esta perspectiva se propone que el favoritismo se da como consecuencia de
reafirmar la satisfacción por identificarse con un grupo óptimamente distintivo, pero
también parece obedecer a la necesidad de diferenciación cuando no está
satisfecha.
Origen de la categorización social en la necesidad de las personas de reducir la
incertidumbre. Nos valemos de la categorización social para dar significado al
mundo y conocer el puesto que ocupamos en él, para hacerlo más predecible y
reducir, por tanto, la incertidumbre subjetiva.
A través del lenguaje también es posible mantener la distintividad positiva para el
propio grupo.
El sesgo lingüístico intergrupal (SLI). Consiste en emplear un lenguaje más
abstracto para referirse a las conductas positivas del propio grupo y a las negativas
del exogrupo, y un lenguaje más concreto para caracterizar las conductas negativas
del propio grupo y las positivas del exogrupo. Las conductas codificadas como
abstractas se tienden a considerar estables, las codificadas como concretas
favorecen las explicaciones situacionales.
3. DEL FAVORITISMO AL RECHAZO
• No puede equipararse la tendencia a favorecer al propio grupo en
dimensiones positivas con la tendencia a rechazar, agredir o
castigar al exogrupo.
• Para obtener la denigración del exogrupo tiene que concurrir
factores agravantes, como un estatus inferior y/o minoritario que
aumente la saliencia de la diferencia entre endogrupo y exogrupo.
• Brewer (1999), demuestra que se da con más facilidad la conducta
altruista hacia el propio grupo porque existe una mayor probabilidad
de reciprocidad.
• La desconfianza facilita las atribuciones de malevolencia con
respecto a la conducta del exogrupo.
• Si el otro no sigue las normas de grupo se pasa a mostrar el
rechazo y el desprecio.
• La percepción de amenaza por parte del otro grupo puede ser
suscitada por diversos factores:
– Ansiedad ante el contacto intergrupal.
– Situaciones de inestabilidad y cambio social en el terreno económico y
en el de las creencias y valores.
Teoría de la amenaza intergrupal (Stephan y Stephan, 2000). Esta
amenaza es causa del prejuicio, definido como afecto negativo
hacia el exogrupo; amenazas realistas o tangibles y amenazas
simbólicas a su sistema de valores o creencias.
– Papel de los medios de comunicación de masas y el discurso político
(ambivalencia) con noticias que son objeto de discriminación y
prejuicio..
– Papel de las creencias tradicionales (mantenimiento de instituciones
como la familiar, trato a la mujer, etc)
– Diferencias individuales en prejuicio autoritarismo o dominancia social
con formas modernas o sutiles de prejuicio.
– Papel de las emociones que pueden romper las restricciones normales
y favorecer el paso a las formas de conducta extrema como ataques
violentos, etc.
4. AFECTOS Y RELACIONES INTERGRUPALES
• Las relaciones intergrupales se ven
acompañadas por emociones intensas en el
contexto étnico, político o religioso.
• Allport (1954) define el prejuicio como una forma
de antipatía hacia los integrantes de un grupo
que se siente o se expresa.
• Se advierte un interés creciente por los estados
afectivos (integrados con los procesos
cognitivos, siendo el estado de ánimo global y
difuso así como las emociones más específicas
de especial interés en el dominio intergrupal).
•
Bodenhausen (1993) diferencia entre afecto incidental
(no suscitado en la relación con otros grupos) y afecto
integral (emociones suscitas por un grupo social
determinado y por las condiciones y contextos
asociados a ese grupo).
4.1. El enfoque intrapasíquico: los efectos del afecto
incidental
Figura 5, pagina 459
Dos cuestiones importantes Wilder y Simon (2001)
(1) La distribución de la atención que parece reducirse cuado se
dan afectos intensos o de carácter positivo que impide el
procesamiento adecuado de la información y lleva a basarse
en expectativas o estereotipos previos.
(2) Cuanto más cuidadoso y elaborado sea el procesamiento de la
información, mayor probabilidad que se de la infusión o
extensión de afecto, y de que los juicios que se emitan se
correspondan con la del estado afectivo de la persona.
4.2. El enfoque intergrupal: los estudios sobre afecto integral
• Se define como el efecto que surge directamente en el contexto de
las relaciones intergrupales y está asociado a ellas.
4.2.1. El modelo de la ansiedad intergrupal de Stephan y Stephan (1985)
– El aumento de la ansiedad es el resultado de la anticipación de
consecuencias negativas del contacto que pueden ser de distinta
índole: consecuencias psicológicas, consecuencias conductuales y ser
objeto de evaluaciones negativas por parte de los miembros del
exogrupo.
– Figura 6, página 462
• Consecuencias conductuales: amplificación de respuestas dominantes
(evitación), amplificación de normas
• Consecuencias cognitivas: sesgos y simplificaciones (atribuciones erróneas
a los miembros del exogrupo), aumento del favoritismo hacia el propio
grupo, autoconciencia privada y pública
• Consecuencias afectivas: reacciones emocionales afectivas, aumento de las
evaluaciones negativas.
• El desarrollo de amistades entre miembros de distintos grupos sirve para
reducir el prejuicio. También se logra a través del efecto “contacto
extendido” que consiste en conocer a miembros del propio grupo que tienen
amigos en el exogrupo.
• No hay que olvidar el efecto positivo de reducir la ansiedad ante el contacto
entre miembros de distintos grupos.
4.2.2. El prejuicio como emoción social
– Cuestionamiento del concepto tradicional de prejuicio
como actitud negativa hacia un grupo.
– La actitud prejuiciosa se deriva de las creencias
estereotípicas acerca de un grupo, de los rasgos que
se le atribuyen y de la evaluación.
– Se encuentra a la base de conductas como la
discriminación.
– La conducta discriminatoria se tiene en cuenta el
hecho de que refleja evaluaciones negativas, sin
matizar las diferentes emociones asociadas
– Figura 7, página 468
– Figura 8, página 469