Download SEMINARIO DE CORRIENTES FILOSÓFICAS EN LA EDUCACIÓN

EPISTEMOLOGÍA
APROXIMACIONES TEÓRICAS
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Filosofía: Una disciplina que intenta explicar
la naturaleza de los acontecimientos
Naturaleza: ¿Por qué los acontecimientos se
suceden de una determinada manera y no de
otra.
Se inicia con la curiosidad y el asombro por
los problemas que confrontamos.
LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS
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Cuando no se encuentra una explicación
satisfactoria a sucesos cotidianos
Cuando el sentido común no es suficiente
Cuando las explicaciones disponibles resultan
insuficientes
Cuando los acontecimientos nos refutan
Cuando las refutaciones se acumulan
Cuando necesitamos otros conocimientos
LAS IDEOLOGÍAS
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Conjunto de ideas sistematizadas
Nos orientan en un contexto
Tienen componentes cognitivos y afectivos
Una matriz del conocimiento
Una forma de lectura de la realidad
Corresponden a un contexto histórico social
Comparten una comunidad de individuos
De acuerdo a las condiciones de vida.
EN EL PERÚ EXISTEN DIVERSAS:
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Siglo XVII Colonial: dogmático, religioso.
Siglo XVIII Republicano: Nacionalista
democrático.
Siglo XIX Populista: socialista estatista
Siglo XX Positivista: desarrollo de ciencia y
técnica, se inicia globalización.
Siglo XXI Postmoderno: Des-sacralización de
ciencia y religiones.
COEXISTEN IDEOLOGÍAS
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De acuerdo a la calidad de vida accedemos a
alguna de ellas.
Se complementan, coexisten.
Se colisionan generan conflictos
El impacto en la educación
Autoridades, maestros, alumnos y ppff
En una sociedad muy heterogénea y
fragmentada
IDENTIDAD E IDEOLOGÍAS
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Simpatizamos con alguna de ellas
Adherimos sin percatarnos
Nos damos cuenta cuando nos colisionamos
Las discrepancias en la percepción de los
problemas
La distancia entre ellas
Coexisten o se colisionan
LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
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TALES DE MILETO.
Primer representante de la filosofía
624-547 aproximadamente.
Matemática y astronomía
Predijo eclipse solar. Fundó escuela
materialista.
Fundó la noción del elemento
Primer elemento el agua.
ANAXIMANDRO 610-546 a.c.
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“Mas de donde las cosas tienen su origen, hacia
allá va su perecer por necesidad u pagan su
culpa con arreglo al orden del tiempo”
¿Por qué nos sentimos impugnados?
¿Por qué nos asombra esta sentencia?
¿De qué lado está el primitivismo?
¿Quién es el primitivo y el moderno?
LA SENTENCIA…
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¿Podemos refutarla?
¿Es un determinismo dogmático?
¿Es indeterminista?
¿Podemos citar contraejemplos?
“Sobre la naturaleza”
Una clara noción evolutiva
Una idea lograda de la sucesión
Organismos primitivos: Los peces.
JENÓFANES
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S VI-V
a.c.
Fragmentos: “La muerte no es una tragedia para el
que se va, sino para el que se queda”
“Los etíopes dicen que sus dioses son negros y de
nariz chata, y los tracios dicen que los suyos son
rojizos. Si los leones, y los caballos tuvieran dioses,
los harían a semejanza de su cuerpo”
Jenófanes, fragmentos…
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“los dioses no han revelado a los hombres todo
desde el principio, pero los hombres buscan y con el
tiempo encuentran lo mejor.
Critica la supuesta racionalidad de los hombres, la
actitud religiosa y las supuestas revelaciones.
Propone formas de construcción del conocimiento
más fiables.
PARMÉNIDES S. VI - V AC.
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Organiza teoría del conocimiento
Refuta la dialéctica de Heráclito
Lo que es, es. Lo que no es no es
Practica un determinismo ingenuo
No se fía de los sentidos
Valora la especulación
Niega la importancia del movimiento
HERÁCLITO 544-483 AC
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Materialista dialéctico, enigmático
“De la naturaleza” “el oscuro”
Del fuego previene el mundo entero.
“Este mundo, que es el mismo para todos, no
ha sido creado por ninguno se los dioses ni
hombres, sino que siempre fue y será fuego
eternamente vivo, que se enciende y se apaga
con medida.
SÓCRATES 469-399 AC
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Tránsito del naturalismo materialista al
idealismo.
La naturaleza es inaccesible solo podemos
conocernos a nosotros mismos.
“Conócete a ti mismo” el arte de vivir
Los conceptos se definen y se generalizan
mediante la inducción
Los conceptos se elaboran a partir de sucesivas
interrogaciones.
EL MÉTODO SOCRÁTICO.
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La mayéutica: Las definiciones vienes
precedidas de una conversación.
A partir de preguntas sucesivas
Descubriendo las contradicciones es posible
desechar lo aparente.
Desarrolla una actitud crítica frente a las
afirmaciones dogmáticas.
La ironía socrática
SÓCRATES Y SUS CRÍTICOS
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Practicaba un racionalismo irritante.
El conocimiento muchas veces nos refuta.
El corruptor de la juventud.
Su presencia fue incómoda para las redes del
poder.
Refutaba racionalidad del sentido común.
Anito, Melito y Licón lo acusan de impiedad.
LA ÉTICA SOCRÁTICA
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Las faltas a le ética provienen de la ignorancia.
No hay nadie que sea malo por su propia
voluntad
Fue acusado de impiedad y condenado
Asumió la condena no se retractó de sus
supuestos.
Fundó una escuela con muchos discípulos
PLATÓN 427-347 AC
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Discípulo de Sócrates describe a partir de sus
diálogos
La educación se inicia en la familia, luego en la
escuela y termina en la ciudad.
“Desde la infancia y por toda la vida, se
suceden enseñanzas. Haz esto, no hagas lo
otro, se piadoso, aquello es impío”
En la escuela lo que más le encarece el
maestro es la decencia antes que las letras.
PLATÓN Y ARISTÓTELES
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Platón Apolíneo: Mente sana en cuerpo sano.
Aristóteles Dionisiaco: Puede haber perfección
en lo imperfecto.
Platón lamenta crítica de Aristóteles
“Me trata como los potros tratan a su madre: me
da de coses.
La ruptura es inevitable.
EL MITO DE LA CAVERNA
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El riesgo de lo aparente
El riesgo de la información sensorial
Muchas personas están expuestas a lo
aparente.
El conocimiento discursivo es distinto al
sensible.
Lo cotidiano es sensible aparente
Los filósofos y la política.
ARISTÓTELES 384-322 AC
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Conocimiento enciclopédico.
Fundador de las ciencias.
Critica las ideas incorpóreas de Platón
Discrimina la ontología del ser (1) Filosofía
De la actividad práctica humana. (2) Ciencia.
Y la creatividad (3) el arte, la poesía.
No se pueden confundir.
ARISTÓTELES…
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El objeto de la ciencia es general.
Se elabora a partir de observaciones singulares.
La inducción no se puede realizar sin el uso de
los sentidos.
Las generalizaciones provienen de la inducción.
Ciencia compuesta por generalizaciones
Las disciplinas científicas.
Los métodos que emplean.
ARISTÓTELES…
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Reconoce cuatro causas:
1.- Materia, posibilidad pasiva de un proceso de
formación.
2.- La forma, la materia se da sólo como
posibilidad.
3.- El principio del movimiento.
4.- El fin.
Una sucesión de estas causas.
ARISTÓTELES…
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El paso de la potencia al acto.
De la materia a la forma.
El fin de los procesos naturales es la realización
de las potencialidades.
El proceso transcurre desde el “aun no ser”
hacia el “ya no ser” (niño-anciano)
Entelequia: Mantenerse en los límites de la
finalidad del proceso.
ARISTÓTELES…
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La naturaleza es una sucesión de
transformaciones de la materia a la forma y
viceversa.
Supone una fuente última del principio del
movimiento y del fin.
El primer motor e inmóvil.
Lógica compuesta de premisas y conclusiones.
Los tratados de las ciencias naturales; Física,
biología, etc.
FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA.
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El pensamiento que se piensa a sí mismo.
Esta noción alentó concepciones religiosas.
El conocimiento apodíctico o fidedigno.
Y el probable dialéctico u opinión.
Ambas se relacionan mediante el empleo del
lenguaje.
La experiencia no es suficiente para validar las
opiniones.
El organon: Tratados de ciencias naturales.
Filosofía aristotélica…
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Las premisas superiores de la ciencia se
prueban por el intelecto, no por los sentidos.
El intelecto no es innato, sino de una compleja
actividad, acumulación de datos.
El resultado del pensamiento orientado de los
hechos reunidos.
Hay conceptos en categorías.
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
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Se inicia con Plotino S III d. c.
Se discute en un lenguaje filosófico temas
religiosos.
Aun sin cristianismo se hubiera vuelto religiosa.
Surge otro tipo de mística
De acuerdo a las condiciones de vida de la
sociedad.
La religiosidad.
LA TEOSOFÍA
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Al morir Plotino, San Ambrosio y San Victorino
siguen racionalizando la fe cristiana.
Santo Tomás emplea lenguaje filosófico para
exponer verdades religiosas.
Teólogos musulmanes hicieron lo opuesto
Descalifican a la filosofía para hacer actos de
fe.
SAN AGUSTÍN
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La vida anterior a la fe religiosa.
Deodato y su vida familiar.
Santa Mónica y su oposición.
Abandona relación familiar
Renuncia proyecto de vida defectuoso
Se hace religioso compulsivamente
El componente misógino de las religiones
Una forma de marginalidad.
LA TEOSOFÍA…
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Un intento por racionalizar la revelación.
Privilegian la fe subordinando la razón.
¿Revelación o delusión?
La delusión de Dios.
Filosofía recupera independencia.
Se abandona la revelación como fuente de
reflexión.
Nuevamente se reinicia el desarrollo de la
reflexión filosófica.
LA FILOSOFÍA MODERNA
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El racionalismo y el empirismo.
Todo lo que existe, se encuentra en una
cantidad.
Si es que no hay es preferible ignorarla.
Un intento por reducir la subjetividad.
Surge como una oposición al periodo anterior.
El desarrollo de las ciencias y técnicas.
EL RACIONALISMO
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La validez del conocimiento no se funda en la
experiencia sino de los conceptos.
Descartes: Se opone al empirismo.
Las experiencias sólo facilita el entendimiento.
Niega el origen práctico de la universalidad y la
necesidad.
Universales: son las ideas generales que
existen antes que las cosas.
EL RACIONALISMO…
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La necesidad es legal por las condiciones
internas de los fenómenos.
La causalidad se explica por la acción de otros
fenómenos.
El racionalismo niega la dialéctica, el paso de la
universalidad y necesidad menores a las
mayores.
El racionalismo en psicología privilegia lo
cognitivo, la voluntad a la razón.
EL EMPIRISMO.
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La experiencia sensorial permite acceso al
conocimiento.
Conocimiento se funda en la experiencia.
Empirismo lógico idealista. No proviene del mundo
objetivo: Berkeley, Hume, Mach, Avenarius, Bogdánov…
Empirismo materialista. Experiencia proviene del mundo
exterior, Bacon, Hobbes, Locke.
¿Son irreductibles ambos postulados?
¿Oposición real o aparente?
El dualismo cuerpo mente.
El problema psicofísico.
RENATO DESCARTES 1596-1650
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Su filosofía proviene de matemática, física
Forma básica del movimiento en materia es el
movimiento en torbellino.
Noción de la dialéctica de la naturaleza.
Postula naturaleza dual en el hombre.
Cuerpo inerte depende del alma pensante
Cuerpo y alma heterogéneos ejercen acción
recíproca.
RELACIÓN CUERPO MENTE
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Explica fisiología de acto reflejo.
El alma tiene naturaleza inmaterial.
El pensar el una extensión del alma.
Animales autómatas complejos carecen de
alma y del pensar.
La duda metódica: dudo luego existo.
Condición necesaria para el saber.
Funda el racionalismo.
David Hume 1711-1776
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El saber no reside en el conocimiento sino en la guía
para la vida práctica.
Hay un solo conocimiento: la matemática
Los otros carecen de demostración lógica.
Juicios de existir vienen de la experiencia.
Realidad sólo es torrente de “impresiones”
Cuyas causas son desconocidas
No puede afirmarse si existe o no el mundo objetivo.
DAVID HUME…
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Relación causa efecto por experiencia.
Esta relación no puede ser inferida.
Que un acontecimiento preceda a otro no implica que
uno sea causa y el otro efecto
Solo hay una forma de saberlo.
Causalidad y la fuerza de la costumbre.
Lo útil es el criterio de moralidad.
Rechazó toda doctrina teológica.
Admite ser escéptico y agnóstico
ERNEST MACH 1838- 1916
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Fundador del empiriocriticismo.
Las cosas son un complejo de sensaciones
Rechaza nociones: causalidad y necesidad
Por no ser provenir de la experiencia
Física analiza conexión recíproca entre los
elementos.
Psicología analiza relación del organismo con los
elementos.
Ernest Mach…
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Conceptos son símbolos que designan “complejos de
sensaciones”
Ciencia: Un conjunto de hipótesis que deben ser
sustituidas por observaciones directas.
“El análisis de las sensaciones y la relación entre lo
físico y lo psíquico” (1886)
“El conocimiento y el error” (1905)
FRANCIS BACON 1561-1626.
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Fundó ciencia experimental moderna.
“Novum Organum”: nuevos objetivos a la ciencia y
bases de la inducción científica.
El saber consiste en la capacidad que posee el
hombre sobre la naturaleza.
Para esto hay que conocer las verdaderas causas
de los fenómenos.
Escéptico del saber anterior defectuoso
FRANCIS BACON…
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Parte de los errores parten del uso imperfecto e
inexacto del lenguaje.
Eliminadas concepciones falsas es posible emplear
métodos más científicos.
Esto condujo a trasladar métodos de las ciencias
naturales a otras ciencias.
“Nueva Atlántida” sociedad utópica donde el
desarrollo económico, la ciencia y la técnica
permiten una sociedad ideal.
JOHN LOCKE 1632-1704.
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“Ensayo sobre el entendimiento Humano” 1690:
Propone el empirismo materialista.
Experiencia: fuente de todas las ideas.
Ideas consecuencia de la acción de las cosas
exteriores en los órganos.
Ideas que vienen de la sensación proveen
cualidades primarias y secundarias.
Estas ideas no son todavía copnocimientos
JOHN LOCKE…
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El conocimiento se elabora comparando
abstrayendo las ideas anteriores.
Por eso las ideas simples se convierten en
complejas.
El lenguaje hace posible esta tarea.
No es importante saberlo todo sino lo importante
para nuestra vida práctica.
Nuestras facultades nos facilitan por completo
semejante conocimiento.
IMMANUEL KANT 1724-1804.
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La crítica de la razón pura.
La crítica de la razón práctica.
La crítica del juicio.
Expone la teoría de la crítica del conocimiento.
Cuándo descubrimos una ley: ¿realmente la
descubrimos o solo imponemos nuestros prejuicios?
LA CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO.
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En ningún caso estaremos seguros de una respuesta
para esta interrogante.
Esto pone a prueba los límites de nuestras
facultades cognoscitivas.
Esto conduce al agnosticismo.
El conocimiento teórico solo es válido en las
matemáticas y ciencias naturales.
La naturaleza de las cosas son en principio
inaccesibles.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
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CARLOS MARX 1818-1993
Excluido de carrera universitaria
Miseria de la filosofía: tendencia humana
Por la autocomplacencia.
El problema de la enajenación
El origen de la propiedad privada
La plusvalía: Genera el capital
La teoría del valor
LA FUNCIÓN DEL ESTADO
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El poder económico y político.
Restituir condición social del proletariado.
Se ha generado sucesivas enajenaciones.
Toda actividad humana es una transacción
Capitalismo polariza clases sociales.
Confrontación capitalismo y proletariado
El sindicalismo clasista.
La lucha de clases.
CAMBIA EL SENTIDO DE LA PUGNA
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Bolcheviques toman el poder.
A cada cual según su necesidad
De cada quien según su capacidad
No permite crecimiento de economía.
El desarrollo de las fuerzas productivas.
Genera nuevas relaciones de producción.
Administración defectuosa.
El proyecto de sociedad errónea.
LA MISERIA DEL HISTORICISMO
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Esta es una crítica de Popper a Marx.
Desde luego que hay muchos otros historicismos.
Desde el religioso, hasta el ateo.
Los productos emergentes.
Descubriendo nuestra ignorancia.
El determinismo ingenuo.
El indeterminismo.
No se niega el conocimiento solo una crítica.
Martín Heidegger 1889-1976.
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Teoría que resiste a clasificación.
Intento de explicar el ser y el pensar.
El carácter histórico del ser.
Historia una sucesión de relación del ser y el
tiempo.
Es una relación entre el ser y el pensar.
¿Qué es pensar?
¿Qué es no pensar?
DA-SEIN SER AHÍ
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El ser ahí del ser.
Comparecemos con toda nuestra historia.
No hemos asumido con autenticidad.
Asumir con resolución la finitud.
La temporalidad, aceptar que el hombre es un ser
para la muerte.
El lenguaje adquiere importancia en este intento
LENGUAJE LA CASA DEL SER
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Es el único lugar en donde el ser se encuentra.
Una construcción sucesiva continua.
No hay una construcción definitiva.
No es fácil comunicarse esta condición.
El problema de la competencia.
Lo inefable está presente.
Ciencia y filosofía.
Un foso que separa.
EL EXISTENCIALISMO
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Influencia de los estados subjetivos
Resultado de un mal acomodo al contexto social.
Cuestiona la supuesta ilustración.
Cuestiona división del mundo objetivo y subjetivo.
Tanto el mundo como el hombre son objetos
EXISTENCIALISMO
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Cuestiona la enajenación del hombre al separar
objetos y sujetos.
Hay unidad entre el sujeto y el objeto.
La libertad se expresa en la elección del hombre
ante varias opciones.
Una mejor elección la separa de las circunstancias.
El problema ético de la libertad.
LA FENOMENOLOGÍA
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No hay objeto sin sujeto.
Todos los acontecimientos son singulares.
El problema psicofísico no resuelto.
Las ciencias no son más que un cúmulo de prejuicios
que impiden conocer la naturaleza de los
acontecimientos.
Los acontecimientos no se repiten.
Todos ellos son singulares.
EL RACIONALISMO CRÍTICO
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Aprendemos de nuestros errores
Siempre y cuando nos percatemos de ellos
El necio está condenado a repetirlos
El sensato procura no errar nuevamente
Examinar y probar nuestros conocimientos
Dejar que nuestras ideas corran riesgos
Si aprueban las adherimos
Sino, las desechamos
KARL RAIMUND POPPER
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1902-1994 Se ocupa de la teoría del
conocimiento.
La filosofía de la ciencia: Epistemología
Critica el determinismo historicista por ingenuo.
El historicismo es un método indigente
La falsación como criterio de demarcación de la
ciencia.
Búsqueda sin término…
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La teoría de los tres mundos:
Mundo objetivo independiente
Mundo subjetivo: Las representaciones
Mundo tres: El conocimiento que nos comunicamos.
Hay interdependencia entre ellos
No se encuentran separados
Nuestra suerte depende de ellos.
EL INDETERMINISMO
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No niega el conocimiento, es más exigente
Un intento por reducir nuestros errores
Se requiere de tres condiciones sucesivas
Audacia, para hacer conjeturas.
Tolerancia, con nuestras limitaciones.
Indulgencia, si es que no conseguimos
Reducir nuestra ignorancia
El conocimiento es necesariamente finito
NO ES LA IGNORANCIA LA QUE TIENE LÍMITES
SINO EL CONOCIMIENTO
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Analogías a la teoría de los tres mundos.
El universo abierto
La sociedad abierta y sus enemigos
Conjeturas y refutaciones.
Ciencia: Conjeturas temporalmente aprobadas.
La miseria del historicismo
Todos los cisnes son blancos…
LA POSTMODERNIDAD
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Des-sacralización de las ciencias
De las creencias religiosas
La literatura y la ciencia se aproximan
Muchas ciencias terminan como literatura
Mucha literatura adquiere otro status
Las religiones y la literatura
Estamos más conscientes de los límites…
Más conscientes de nuestra ignorancia.
EDGAR MORIN
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La epistemología de la complejidad
Ciencias estudian fragmentos desnaturalizados
fuera de contexto.
Fragmentos forman parte de complejas realidades.
No hemos definido nuestra naturaleza humana.
No somos el centro del universo
EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD
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Un suburbio de la vía láctea.
La conciencia ecológica y planetaria.
No acontece lo que esperábamos.
Pero si ocurre lo que no esperábamos.
Intelectualidad irracional, utilitaria.
Hay que estar preparados para otro tipo de racionalidad.
El dogmatismo utilitario-científico.
Globalización y heterogeneidad.
La educación del futuro: Hoy.
Vigencia de la filosofía.
MARIO BUNGE
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Se reclama determinista
La vigencia de la filosofía
Reduce distancia ente ciencia y filosofía
La separación es artificial y dañina
La ciencia se dogmatiza separada de la filosofía.
La ciencia no crece separada de la filosofía
No se han resuelto los problemas sociales
MARIO BUNGE
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Hay problemas científicos mal planteados
Sobre todo en ciencias sociales.
Esto afecta la construcción de la ciencia.
El problema ideológico en la investigación científica
Crítica a la pseudociencia.
La crítica a la cientificidad de las teorías
Ciencia y literatura.
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
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Biología emergente
Vida y mente
Cuerpo y mente
Teoría sistémica resultante y emergente
Emergencia es frecuente
No conocemos todos loe elementos que intervienen
en un acontecimiento.
Es necesario reducir nuestros prejuicios.
FERNANDO SAVATER
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Humanidad no se hereda, se adquiere.
Educación debiera facultarla.
Si se orienta éticamente.
Ética no consiste en criticar a otros.
Un intento por reducir nuestros errores.
Nadie está condenado a repetir errores.
Si tratamos como idiotas pronto lo serán.
Aprender a tener confianza en si mismos.
Savater…
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Se puede vivir de muchos modos.
Hay modos que no dejan vivir.
Con los hombres no podemos asegurar
nada, con los animales y la naturaleza si.
No podemos elegir lo que nos pasa, pero podemos
elegir nuestras respuestas.
Esaú decide vivir como si estuviera muerto, no sólo de
lentejas vive el hombre…
Ética intento de vivir mejor.
Savater…
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Humanidad depende de lo que hagamos por los
demás.
Ética estar decidido a vivir no de cualquier modo.
Un intento de no vivir como un imbécil.
“No conozco gente mala de puro feliz”
Ignorancia una forma de desgracia.
Tratar a otros como enemigos es ventajoso.
Savater…
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Quien no tiene alegría es un miserable.
Ética solo sirve para mejorarse a si mismo
Si pudiéramos escribir un libro de ética, aniquilaría a
los demás.
Procurar no fallar o fallar sin desfallecer.
No ocupar vida en odiar o tener miedo.
Todos los humanos somos inmigrantes.
Ser racional y solidario es la única aventura digna de
ser emprendida.
JESÚS MOSTERÍN
Crisis de los paradigmas en el siglo XXI
1.- La materia: Versiones simplificadas de la
realidad.
 No se da importancia a ciencia básica
 Evadimos errores conceptuales.
2.- El universo: He preguntado quien es Henriette
Lewit.
 En vez de celebrar a Sta. Rosa debieran nombrar
patrona a Henriette Lewit.
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Mosterín…
3.- La vida: Criterios de demarcación.
 La vida con oxígeno o sin oxígeno.
 La tierra, historia de eventos azarosos.
 La edad del sol permite la vida.
 Todos los seres vivos somos una familia.
 Descendemos de antepasados comunes.
 Genéticamente casi somos idénticos a los
chimpancés.
Mosterín…
4.- Genoma: Los supuestos que somos diferentes a los
animales son erróneos.
 Somos animales como los demás.
 Todos los seres humanos somos idénticos en un
99.9%.
 El alma es función del sistema nervioso.
 Nuestra relación con la naturaleza.
 Si las ideas son falsas hay que criticarlas.
Mosterín…
5.- La mente.
 Dos sistemas de procesamiento de información el
genoma y el cerebro.
 Eficacia terapéutica de los placebos.
 Los sueños y la experimentación.
 ¿Qué psicología podemos hacer?
 Metafórica y literaria es la que hemos hecho.
 No se ha definido naturaleza humana.
Mosterín…
6.- El cerebro
 Afirmar que no somos animales es una
superficialidad.
 Conocemos muy poco y mal al cerebro.
 Siglo XXI siglo del genoma.
 Siglo XXII siglo del cerebro.
 Neuronas ladrillos del alma.
 Sistema nervioso no se forma de un porrazo
Mosterín…
¿Para qué sirve el saber?
 Para eliminar los prejuicios.
 “La idea de que el ser humano no sea un animal,
me parece una de las ideas más descabelladas
que he oído en mi vida”
 ¿Cómo un número finito de neuronas pueden
elaborar un conjunto infinito de fórmulas?
 Nuestro cerebro sigue evolucionando.
Mosterín…
7.- La Democracia
 ¿Hubo democracia en Grecia?
 Una utopía a la cual hay que aproximarse
 Ningún político del mundo acaba con la pobreza.
 La demagogia es un cretinismo.
 En todas partes la demagogia ha empobrecido.
 Populismos y socialismos.
Mosterín…
Demagogia populista
 Los políticos siempre tropiezan con la misma piedra.
 Los ciudadanos a pie rescatamos recíprocamente la
decencia.
 Globalización un reto a asumirlo.
 Filosofía política sigue siendo parasitaria.
 Por los paradigmas que adhiere.
 El maniqueísmo de derechas e izquierdas.
Mosterín…
8.- El mercado
 Como método para agregar preferencias
individuales en decisiones colectivas.
 Políticos como elefantes en cristalería arruinan el
mercado.
 Reducen el nivel de la calidad de vida.
 Actualmente los ciudadanos deben ver a los políticos
como sus camareros.
 No verlos como Moisés y la tierra prometida…
Mosterín…
La tierra prometida es peor…
 Nuestra vida la solucionamos cada uno.
 Nos encontramos con una serie de obstáculos
cuando lo intentamos.
 El mercado y la democracia sirven para eliminar
esos obstáculos.
 En países desarrollados la comprensión del
mercado ha mejorado.
 Se necesita ilustración de ciudadanos.
Mosterín…
Para que el mercado funcione…
 Empezar por discriminar las demagogias.
Países con muchos recursos que son pobres.
 El sarampión como las leyes de la economía son
comunes en todo el mundo.
 Lo que pasa es que los países aplican mal sus leyes.
 Los que se oponen al mercado defienden
 Intereses creados o la corrupción.
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Mosterín…
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Políticos mantienen sus privilegios y acólitos
ineficientes.
Ocurre con frecuencia en Latinoamérica.
En España hemos vivido así mucho tiempo
La paciencia se está acabando.
Es un proceso irreversible.
Solo falta ilustrar al ciudadano.
Las instituciones educativas, bien gracias.
Mosterín…
Los electores obligan a los políticos
 A ser demagogos, ocurre constantemente.
 Políticos analfabetos cometen errores.
 Arruinan a sus pueblos.
 Son los que no han salidos de la pobreza.
 Los enfermos salen de la enfermedad si hacen caso a
la medicina.
 Los pobres saldrán de la pobreza si hacen caso a la
teoría económica, ilustrados.
Mosterín…
9.- La filosofía
 La filosofía que hace uso de todo el saber disponible
no se diferencia de ciencia.
 Filosofía ciencia que se busca, filosofía ambiciosa.
 El estudio del alma es el estudio del cerebro.
 La filosofía un intento de religión racional.
 Un intento de buena vida basada en la verdad y el
conocimiento más objetivo.
Mosterín…
No todo lo que dicen los científicos…
 Es ciencia, un espejo quebrado…
 Metodología científica no es religión…
 Filosofía debe orientarnos cómo vivir…
 Vivir nuestra propia vida una novela que no está
escrita.
 Según las cosas que hagamos y qué decisiones
tomemos la novela será interesante o aburrida.
Mosterín…
Nuestra conducta…
 No está unívocamente determinada.
 Solo en las hormigas…
 Me gusta que me critiquen puede servirme
 No me gusta que me alaben, no me sirve para
nada…
 Parece que muchos no han pasado por la ceremonia
de iniciación correspondiente.
 Si conocemos el universo nos conoceremos a nosotros
mismos.
Mosterín…
10.- La felicidad
 Los mamíferos sentimos placer y dolor.
 Son experiencias subjetivas.
 La felicidad es mucho más que el placer.
 Hay religiones macabras rinden culto a la muerte.
 Nadie nos salvará, nosotros nos salvaremos
satisfaciendo nuestros deseos informados.
En nuestros tiempos..
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Los trabajadores científicos serios son la única gente
verdaderamente religiosa.
Que no tiene nada que ver con la superstición.
Ni las coimas a los dioses.
Solo tiene que ver con el crecimiento de nuestra
sabiduría.
Saber que no somos algo tan separado del
universo ni de los animales.
SOMOS ….
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Parte del universo, el universo se piensa a si mismo
en criaturas pensantes.
Este me parece el nivel máximo de felicidad al que
se pueda aspirar.
Nuestra vida es muy corta y se nos escapa de las
manos, sin darnos cuenta.
Antes de morirnos conviene gozar, aunque por
breves momentos este placer de los dioses.