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CAMBIO CULTURAL Y EDUCACIÓN Sociedades occidentales: existencia de un conjunto de transformaciones económicas, sociales y culturales cambiando radicalmente la base material de nuestra sociedad Etapa de transición de una sociedad moderna hacia una posmoderna Procesos que han favorecido la emergencia de la sociedad posmoderna •La independencia del individuo por encima de la tradición y de la colectividad •La desinstitucionalización y la precarización de las relaciones sociales •La destradicionalización y la crisis de transmisión •Una sociedad que acumula desperdicios y amenaza con la exclusión •El dominio del relativismo •El fin de las utopías y la hegemonía de los mercados •Identidades fragmentadas y resurgimiento de referentes holísticos La independencia del individuo por encima de la tradición y de la colectividad Individualización obliga a Frente a las grandes totalidades sociales emerge.... Individuos centro de sus propios planes de vida el individuo Individuos margen de autonomía mayor para configurar nuestros valores, creencias, normas, pautas de comportamiento y relaciones con los demás ¿Esto qué implica? mayor capacidad para planificar y proyectar nuestras vidas de forma innovadora y autónoma Paradoja Proceso que nos diferencia de los otros Nos homogeiniza Individuo Individuo decidir sin seguridades de antaño Vive en un mundo impredecible y fluido de desregulación flexibilidad competitividad incertidumbres Mundo caracterizado por: depresión Ansiedad Cada cual vive sus problemas como Problema privado Resultado de fracasos personales Desafio a su agilidad Bauman: sociedad líquida Aquella en que las condiciones de actuación de sus miembros cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en unos hábitos y en unas rutinas determinadas ¿Que significa esto? La desinstitucionalización y la precarización de las relaciones sociales Hasta finales del siglo pasado Sociedad solo tenía fundamento social Orden = cohesión Evitar lo que provocara desviación y alteración del orden social Enfasis de toda educación Integración del individuo en la sociedad Sociedad : diversidad de roles, estatus, instituciones contribuía a asegurar la integración y la funcionalidad del conjunto Sociedad estaba regida por un gran relojero Desinstitucionalización transmutaciones en las relaciones entre valores, normas e individuos Sociedad como un inmenso puzzle y el individuo ha de ir encontrando su sitio eligiendo piezas que ya no se le presentan como evidentes Crisis de las instituciones que preservan la tradición Qué se espera de nosotros Desintegra esa “red de seguridad mínima” que proveen unas relaciones institucionalizadas Qué creer Cual puede ser nuestro destion Nuevas condiciones Nada a largo plazo Nada garantiza el destino Todo se vuelve reversible Anthony Giddens : tiempo de “relaciones puras” Relaciones que se establecen “por lo que cada persona puede obtener de ellas y que se mantienen sólo mientras producen satisfacción suficiente para permanecer en ellas” Opinión La destradicionalización y la crisis de transmisión Sociedad post-tradicional Se tiende a la ruptura con toda herencia obligada Ruptura entre lo pasado, presente y futuro Se pierde sentido de continuidad en el tiempo Sin tradición se debilita la vida social y comunitaria ¿Por qué? Nuevos tiempos inseguridad El temor a que nos tomen desprevenidos, a que no podamos seguir el ritmo de unos acontecimientos que se mueven con gran rapidez, a que nos quedemos rezagados Bauman Juego de la silla Una sociedad que acumula desperdicios y amenaza con la exclusión Modernizarse = cambiar una cosa por otra “nueva” No hay modernización sin desperdicio Vive inmersa en la vorágine del cambio por el cambio Sociedad Referentes, utopías, grandes ideales Domina cultura de la apariencia, de la fachada, del espectáculo Si no se entra en el juego Riesgo de exclusión Cada vez se nota en capas cada vez más amplias de la sociedad El dominio del relativismo Si no hay una razón unificadora de valores y conocimientos Lo que uno crea será valido Genera Vacío de ideales, sin modelo de perfeccíón humana Jóvenes Imposibilidad de construir identidades fuertes y equilibradas ¿Por qué? Ausencia de referentes y modelos Todo está permitido y todo es una gran coexistencia de valores y normas Individuos no tienen referencias seguras para su actuar El todo vale = nada vale El fin de las utopías y la hegemonía de los mercados relativismo Utopías Individuos abatidos y derrotados de luchas por intentar cambiar el mundo Refugiados es un escepticismo individualista Sin faros que alumbren Condenados a vivir en la duda y la incertidumbre Vivimos unos tiempo en los que faltan utopías, en gran parte porque lo que entendíamos por utopía eran quimeras. Ahora estamos en plena travesía del desierto. La sociedad occidental está cansada, como dijeron Trías y Argullol, y aburrida a la par de descorazonada, me permito añadir yo. Cansada de luchas Opinión contra los molinos de viento de la quimera, aburrida porque no ve más allá de lo inmediato y descorazonada porque en ese inmediato no distingue más que un gran mercado. Mercado que hemos divinizado como referente, motor y explicación de nuestros días. Elzo, 2008: 235 Gran Dios de nuestras sociedades Mercado Cambiado el modo de dominación No ejerce la fuerza, sino la seducción Máxima aspiración del individuo posmodernista Bienestar material educación Dinero Más dependiente trabajo Más vulnerable Exclusión inseguridad Ayudas sociales consumo soledad Identidades fragmentadas y resurgimiento de referentes holísticos Individuo posmoderno busca Agarraderos para combatir las inseguridades y dar sentido a su existencia Individuo desarraigado se aferra a nuevas identidades que le den sostén y coherencia CAMBIO CULTURAL Y VALORES •Dificultad de establecer una moral social •Hedonismo y relativismo moral •Anomía •Emergencia de nuevos valores Dificultad de establecer una moral social •Sociedad culturalmente homogénea •Entramados institucionales densos y consistentes •Transforman los valores colectivos en personalidades individuales Socialización Proceso de interiorizacíón de normas y valores Culturalmente múltiple, globalizado Escenario actual Entramado institucional debilitado Situaciones sociales NO reguladas por roles y expectativas acordadas Modelos sociales se difuminan Socialización “hacer” frente a “ser” ¿Qué quiere decir esto? La sociedad NO la que produce, transmite e inculca valores Sujeto elabora en sus relaciones y experiencias personales Hedonismo y relativismo moral Sin referentes válidos y seguros que le orienten Individuo Inventarse constantemente un sentido de la vida Toma decisiones sin constancia de su conveniencia y sin posibilidad de contraste Fin de los grandes relatos narrativos o científicos Sustitución por Infinidad de verdades parciales concretas en mínimos discursos que solamente pueden ser validados parcialmente No existir criterios de verdad Todos los universos morales son igualmenete válidos Relativismo moral hedonismo Individuos reacios a aceptar valores que no puedan satisfacer de forma inmediata “Máquinas deseantes” Buscan el tiempo libre Incapacitados para el reposo y el silencio No divertirse una pérdida de autoestima No reclama el derecho a la felicidad Derecho a divertirse Anomía Ante el escepticismo y desconfianza Valores tradicionales van perdiendo peso Surgen otros nuevos Sigue creyendo en el conocimiento y en la ciencia Pero piensa Solamente los sentimientos dan la felicidad Era de la información. Dificultades para saber qué es lo relevante Saturación Mantiene la razón como distintivo pero Generalmente se mueve por las pasiones y las emociones Lugar peligroso y amenazador Futuro Perder toda esperanza de mejora Inseguridad Tiempo de cambios Viejas creencias desaparecen Sin vislumbrar las nuevas Emergencia de nuevos valores Sociedades cada vez más complejas y diversas Nuevos valores Propios de sociedad consumistas y relativista FIN