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CAMBIO CULTURAL Y
EDUCACIÓN
Sociedades occidentales: existencia de un conjunto de
transformaciones económicas, sociales y culturales
cambiando radicalmente la base material de nuestra
sociedad
Etapa de transición de una sociedad moderna
hacia una posmoderna
Procesos que han favorecido la
emergencia de la sociedad
posmoderna
•La independencia del individuo por encima de la tradición y de
la colectividad
•La desinstitucionalización y la precarización de las relaciones
sociales
•La destradicionalización y la crisis de transmisión
•Una sociedad que acumula desperdicios y amenaza con la
exclusión
•El dominio del relativismo
•El fin de las utopías y la hegemonía de los mercados
•Identidades fragmentadas y resurgimiento de referentes
holísticos
La independencia del individuo
por encima de la tradición y de la
colectividad
Individualización obliga a
Frente a las grandes
totalidades sociales
emerge....
Individuos
centro de sus
propios planes
de vida
el individuo
Individuos
margen de autonomía mayor para
configurar nuestros valores, creencias, normas,
pautas de comportamiento y relaciones con los
demás
¿Esto qué implica?
mayor capacidad para planificar y proyectar
nuestras vidas de forma innovadora y
autónoma
Paradoja
Proceso que nos diferencia de los otros
Nos homogeiniza
Individuo
Individuo
decidir
sin seguridades de antaño
Vive en un mundo
impredecible y fluido de
desregulación
flexibilidad
competitividad
incertidumbres
Mundo caracterizado por:
depresión
Ansiedad
Cada cual vive sus problemas como
Problema privado
Resultado de fracasos
personales
Desafio a su agilidad
Bauman: sociedad líquida
Aquella en que las condiciones de actuación de
sus miembros cambian antes de que las formas
de actuar se consoliden en unos hábitos y en
unas rutinas determinadas
¿Que significa
esto?
La desinstitucionalización y la
precarización de las relaciones
sociales
Hasta finales
del siglo
pasado
Sociedad solo
tenía fundamento
social
Orden = cohesión
Evitar lo que provocara desviación
y alteración del orden social
Enfasis de toda educación
Integración del individuo
en la sociedad
Sociedad : diversidad de roles, estatus, instituciones
contribuía a asegurar la integración y la
funcionalidad del conjunto
Sociedad estaba regida por un gran
relojero
Desinstitucionalización
transmutaciones en las relaciones
entre valores, normas e individuos
Sociedad como un inmenso puzzle y el individuo
ha de ir encontrando su sitio eligiendo piezas que
ya no se le presentan como evidentes
Crisis de las
instituciones que
preservan la tradición
Qué se espera de
nosotros
Desintegra esa “red de
seguridad mínima” que
proveen unas relaciones
institucionalizadas
Qué creer
Cual puede ser nuestro
destion
Nuevas condiciones
Nada a largo plazo
Nada garantiza el destino
Todo se vuelve reversible
Anthony Giddens : tiempo de “relaciones puras”
Relaciones que se establecen “por lo
que cada persona puede obtener de
ellas y que se mantienen sólo mientras
producen satisfacción suficiente para
permanecer en ellas”
Opinión
La destradicionalización y la
crisis de transmisión
Sociedad post-tradicional
Se tiende a la ruptura
con toda herencia
obligada
Ruptura entre lo pasado,
presente y futuro
Se pierde sentido
de continuidad en
el tiempo
Sin tradición se
debilita la vida social
y comunitaria
¿Por qué?
Nuevos tiempos
inseguridad
El temor a que nos tomen
desprevenidos, a que no
podamos seguir el ritmo de
unos acontecimientos que se
mueven con gran rapidez, a que
nos quedemos rezagados
Bauman
Juego de la silla
Una sociedad que acumula
desperdicios y amenaza con la
exclusión
Modernizarse = cambiar una cosa por otra “nueva”
No hay modernización sin desperdicio
Vive inmersa en la
vorágine del cambio
por el cambio
Sociedad
Referentes, utopías,
grandes ideales
Domina cultura de la apariencia, de
la fachada, del espectáculo
Si no se entra en el juego
Riesgo de exclusión
Cada vez se nota en capas
cada vez más amplias de la
sociedad
El dominio del relativismo
Si no hay una razón
unificadora de valores y
conocimientos
Lo que uno crea
será valido
Genera
Vacío de ideales,
sin modelo de
perfeccíón
humana
Jóvenes
Imposibilidad de
construir identidades
fuertes y equilibradas
¿Por qué?
Ausencia de referentes y
modelos
Todo está permitido y todo es
una gran coexistencia de valores
y normas
Individuos no tienen
referencias seguras para
su actuar
El todo vale = nada vale
El fin de las utopías y la
hegemonía de los mercados
relativismo
Utopías
Individuos abatidos y
derrotados de luchas por
intentar cambiar el mundo
Refugiados es un
escepticismo
individualista
Sin faros
que
alumbren
Condenados a vivir
en la duda y la
incertidumbre
Vivimos unos tiempo en los que faltan
utopías, en gran parte porque lo que
entendíamos por utopía eran quimeras.
Ahora estamos en plena travesía del
desierto. La sociedad occidental está
cansada, como dijeron Trías y Argullol, y
aburrida a la par de descorazonada, me
permito añadir yo. Cansada de luchas Opinión
contra los molinos de viento de la
quimera, aburrida porque no ve más allá
de lo inmediato y descorazonada porque
en ese inmediato no distingue más que un
gran mercado. Mercado que hemos
divinizado como referente, motor y
explicación de nuestros días.
Elzo, 2008: 235
Gran Dios de nuestras sociedades
Mercado
Cambiado el modo de dominación
No ejerce la fuerza,
sino la seducción
Máxima aspiración
del individuo
posmodernista
Bienestar
material
educación
Dinero
Más dependiente
trabajo
Más vulnerable
Exclusión
inseguridad
Ayudas sociales
consumo
soledad
Identidades fragmentadas y
resurgimiento de referentes
holísticos
Individuo
posmoderno
busca
Agarraderos para
combatir las
inseguridades y dar
sentido a su existencia
Individuo desarraigado se aferra a nuevas
identidades que le den sostén y coherencia
CAMBIO CULTURAL Y
VALORES
•Dificultad de establecer una moral social
•Hedonismo y relativismo moral
•Anomía
•Emergencia de nuevos valores
Dificultad de establecer una
moral social
•Sociedad culturalmente homogénea
•Entramados institucionales densos y
consistentes
•Transforman los valores colectivos en
personalidades individuales
Socialización
Proceso de interiorizacíón de normas y valores
Culturalmente múltiple,
globalizado
Escenario actual
Entramado institucional
debilitado
Situaciones sociales NO
reguladas por roles y
expectativas acordadas
Modelos sociales se
difuminan
Socialización
“hacer” frente a “ser”
¿Qué quiere
decir esto?
La sociedad NO la
que produce,
transmite e inculca
valores
Sujeto elabora en
sus relaciones y
experiencias
personales
Hedonismo y relativismo moral
Sin referentes válidos y
seguros que le orienten
Individuo
Inventarse
constantemente un
sentido de la vida
Toma decisiones sin constancia
de su conveniencia y sin
posibilidad de contraste
Fin de los grandes relatos narrativos o científicos
Sustitución
por
Infinidad de verdades parciales concretas en
mínimos discursos que solamente pueden ser
validados parcialmente
No existir criterios de
verdad
Todos los universos morales son
igualmenete válidos
Relativismo moral
hedonismo
Individuos reacios a aceptar
valores que no puedan
satisfacer de forma inmediata
“Máquinas deseantes”
Buscan el tiempo libre
Incapacitados para el reposo y
el silencio
No divertirse una pérdida de autoestima
No reclama el derecho a la felicidad
Derecho a divertirse
Anomía
Ante el escepticismo
y desconfianza
Valores tradicionales
van perdiendo peso
Surgen otros nuevos
Sigue creyendo en el
conocimiento y en la
ciencia
Pero
piensa
Solamente los
sentimientos dan
la felicidad
Era de la información.
Dificultades para
saber qué es lo
relevante
Saturación
Mantiene la
razón como
distintivo
pero
Generalmente se
mueve por las
pasiones y las
emociones
Lugar peligroso y
amenazador
Futuro
Perder toda
esperanza de
mejora
Inseguridad
Tiempo de cambios
Viejas creencias
desaparecen
Sin vislumbrar las
nuevas
Emergencia de nuevos valores
Sociedades cada vez más
complejas y diversas
Nuevos valores
Propios de sociedad
consumistas y relativista
FIN