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Tema 5. Cultura y sociedad.
1.- La definición de los conceptos de cultura, de civilización y de sociedad.
2.- Los elementos que conforman una cultura.
3.- Las etapas y los procesos de socialización.
4.- Las diferentes actitudes ante la diversidad cultural.
Actividad 5. Página 57. Punto 1 y punto 4.
Tema 5. Cultura y sociedad.
1. Cultura, sociedad y civilización. 1.1 Sociedad y
cultura.
En muchas ocasiones “sociedad”, “cultura” y “civilización” se usan como sinónimos. Pero hay
que distinguirlos.
Sociedad – agrupación de individuos que mantienen vínculos entre sí (familiares, económicos,
religiosos, culturales…). También pueden definirse por un espacio físico o virtual que comparten
los individuos que lo forman. También por las actividades que tienen en común.
Tema 5. Cultura y sociedad.
1. Cultura, sociedad y civilización. 1.1 Sociedad y cultura.
En muchas ocasiones “sociedad”, “cultura” y “civilización” se usan como sinónimos. Pero hay
que distinguirlos.
Cultura – todos los grupos tienen unos rasgos que los caracterizan y los definen. Sería el
conjunto de costumbres, ideas, creencias, valores, derecho, moralidad, arte, etc… que define un
grupo social. Habitualmente, dentro de una misma sociedad conviven diversas culturas.
Siendo una idea ambigua, vemos 2 sentidos:
Subjetivo – se refiere a la formación del individuo, sus capacidades y habilidades dentro de un
grupo social.
Objetivo – Referencia a las instituciones, ideas, creencias, valores e incluso objetos que
conforman la identidad de una sociedad.
Tema 5. Cultura y sociedad.
1. Cultura, sociedad y civilización. 1.2. Teorías sobre el origen de la sociedad.
Es una de las cuestiones más importantes en filosofía social y política. Hay dos tipos de
respuestas a esta pregunta.
.- El naturalismo. El ser humano es una animal social y político por naturaleza. La comunidad es
previa al individuo, y este solo se realiza como ser humano al participar en la comunidad
política. Para Aristóteles, el objetivo de la sociedad como tal es la vida feliz para sus miembros.
.- El contractualismo. Tras las guerras de religión del s. XVII, varios filósofos se replantean el
sentido de la sociedad y ofrecen un nuevo modelo para explicar el origen de la vida social y los
principios que la rigen: un contrato para proteger sus derechos frente a terceros.
Actividad nº 5. Página 59, punto 3. Compara las teorías sobre el origen de la sociedad
propuestas por estos Hobbes, Locke y Rousseau.¿A qué tipo de sociedad da lugar cada
una de ellas? El ser humano, es ¿bueno o malo?
Tema 5. Cultura y sociedad.
1. Cultura, sociedad y civilización. 1.2. Teorías sobre el origen de la sociedad.
Tema 5. Cultura y sociedad.
1. Cultura, sociedad y civilización. 1.3. Cultura y civilización.
La idea de civilización se refiere, un poco más, a la ciencia, la técnica, la política moderna.
Cultura a lo espiritual, lo creativo…
Entendemos por civilización el conjunto de elementos culturales que nos diferencian de otros
grupos sociales, añadiendo un matiz de evolución y progreso.
Se puede entender el concepto de civilización que propone Norbert Elías – proceso que
extiende a toda la sociedad francesa los hábitos, costumbres, ideas que predominan en Francia.
Modales, vestir… Ha habido modelos diferentes según el país.
Tema 5. Cultura y sociedad.
2. Los elementos de la cultura. 2.1. Cultura y adaptación al medio.
Las diversas culturas humanas han servido como un medio de adaptación al medio natural en el
que se ha establecido un grupo social.
La cultura no ha servido sólo como medio de adaptación, sino también como medio de
transformación para adaptarlo a los proyectos vitales de
cada grupo humano:
.- El punto de vista que concibe la cultura como medio de
adaptación a la naturoleza lo ha defendido la ecología
natural.
.- la perspectiva que concibe la cultura como un medio de
transformación de la naturaleza corresponde al
raciovitalismo de Ortega y Gasset
Tema 5. Cultura y sociedad.
2. Los elementos de la cultura. 2.2. Los elementos de la cultura humana.
Las diferentes culturas humanas se componen de elementos materiales y elementos
espirituales. Entre los más importantes están:
1. Las instituciones: estructuras sociales con autonomía respecto al individuo y que perduran
en el tiempo.
2. Los objetos materiales y artefactos: desde pequeños materiales hasta construcciones.
3. Los valores: ideas compartidas sobre lo que merece la pena.
Sobre lo que da sentido a la vida.
4. Las estructuras de pensamientos que organizan nuestras
formas de pensar, de argumentar.
5. Los patrones de conducta: las pautas generales más habituales de comportamiento en una sociedad determinada.
Tema 5. Cultura y sociedad.
2. Los elementos de la cultura. 2.3. La cultura como factor evolutivo.
Más allá de elementos culturales podemos ver la importancia de la cultura en otros niveles del
ser humano:
1. En un plano biológico. Hay que ver la influencia de la cultura en la evolución de la especie
humana. Cada cultura se transforma adaptándose a los patrones culturales.
2. En un plano afectivo, en lo que respecta a las vivencias afectivas, sentimientos… Son
vivencias culturalmente mediadas. La cultura afecta a la manera de entender nuestro mundo
afectivo. (el amor romántico)
3. En el nivel cognitivo, la cultura también influye en nuestra forma de entender el mundo. De
organizarlo. Está mediatizada nuestra forma de pensar por nuestro lenguaje.
Actividades.- 1º del tercer trimestre. Página 61. Actividad 3. Busca información sobre la forma en que el
lenguaje y la cultura condicionan nuestra forma de ver la realidad. ¿Interpretamos de la misma formalos
colores en todas las sociedades?
Tema 5. Cultura y sociedad.
3. El proceso de socialización. 3.1. Socialización:_una definición genérica.
Como ya hemos dicho tantas veces, somos animales sociales. Necesitamos de la “manada”. El
proceso de formación y maduración social de los individuos se llama socialización y tiene
diversos aspectos:
1. La incorporación a un grupo social.
2. La educación en los valores compartidos socialmente.
3. El aprendizaje de la lengua, de la historia y de la cultura del grupo social.
4. La instrucción de unos hábitos, unos modelos y unas actitudes predominantes en la
sociedad.
5. La reflexión individual y la libertad dentro del marco social.
Tema 2. La vida como proyecto.
5. Valores y vida afectiva.
La vida afectiva.
Fundamental en el desarrollo personal del ser humano. Desde que nacemos, vivimos
experiencias con personas a las que nos vamos uniendo mediante emociones. Estas personas
ejercen gran influencia sobre nosotros y son nuestro entorno afectivo.
¿Quiénes son las personas de nuestro entorno que más nos influyen?
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Tema 2. La vida como proyecto.
5. Valores y vida afectiva.
La relación con la familia.
La familia es nuestro primer espacio de convivencia y de adquisición de valores
morales: sentido de autoridad, responsabilidad, reparto de tareas domésticas, cariño…
Establecer una relación con nuestra familia basada en el afecto, el diálogo y la
comprensión es muy importante para tener una vida buena.
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Tema 2. La vida como proyecto.
5. Valores y vida afectiva.
Las relaciones de amor y amistad.
Otros ámbitos de desarrollo de nuestra capacidad afectiva y adquisición de valores
morales y cívicos son la amistad y la pareja:
los amigos son nuestro segundo grupo de referencia tras la
familia. Ejerce una gran influencia. Puede ser positiva o
negativa. En caso de ser perjudicial debemos actuar. Doc 1,
página 33, Actividad 2.
La pareja comparte con nosotros los valores que
orientan nuestra conducta y nuestro proyecto
fundamental de vida. El amor es lo que más feliz nos
puede hacer. Y también los más desgraciados cuando no
compartimos un proyecto fundamental de vida. Doc 4, página 33. Actividad 5.
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Tema 2. La vida como proyecto.
6. Valores y sociedad.
La relación con el entorno cercano.
Todo lo que nos rodea, nos influye
La escuela. El primer espacio público común en el que se confrontan los valores adquiridos en
la familia.
Los medios de comunicación de masas y la publicidad. Personas que nos resultan atractivas ,
son famosos y seguimos.
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Tema 2. La vida como proyecto.
6. Valores y sociedad.
Vivir en sociedad. Somos seres sociales. Doc 3 , página 35, a, b, c.
Los comportamientos de nuestros semejantes en lugares públicos nos transmiten valores que
aprendemos; a la vez, somos, cada uno de nosotros, promotores de valores, por como
actuamos. En nuestra sociedad aprendemos a apreciar
ciertos valores, como la tolerancia,
que se entiende como el respeto diferentes formas
de actuar y pensar. Y así hay
coexistencia pacífica
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Tema 5. Cultura y sociedad.
3. El proceso de socialización. 3.1. Socialización primaria.
Primera fase de la socialización. Durante la infancia. Su contexto principal es la familia. También
el círculo social donde se mueve la familia. ¿Cómo aprende el niño en edades tempranas?
Imitación y repetición de los modelos que ofrecen los adultos de su circulo social y familiar.
En esta fase prima la AFECTIVIDAD.
Otra de las instituciones más importantes es la ESCUELA. No solo se produce un aprendizaje de
conocimientos básicos sino también de habilidades y actitudes.
En la actualidad deberíamos tener en cuenta las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación. Tienen una profunda influencia en las nuevas formas de convivencia y
generación de solidaridad.
Tema 5. Cultura y sociedad.
3. El proceso de socialización. 3.1. Socialización secundaria.
Esta fase de incorporación a una sociedad está ligada a la participación en instituciones y en
grupos voluntarios, como la educación posobligatoria, clubes sociales, asociaciones, grupos
musicales…
Tiene más importancia las actividades decididas por el propio sujeto de forma reflexiva más que
afectiva.
La socialización coincide con un período biológico de maduración en el que a la madurez sexual
hay que añadir una actitud de rebeldía frente a las nomas impuestas por la generación
adulta. A veces esta afirmación se hace de forma brusca.
Otro aspecto que debemos observar es la diferenciación entre personalidad individual y el rol
que adopta esa persona.
Tema 5. Cultura y sociedad. 4. El relativismo cultural y el
etnocentrismo. 4.1. Etnocentrismo, xenofobia y racismo.
Etnocentrismo.- consiste en la creencia en que los individuos y los elementos de la propia cultura se
encuentran en una situación de privilegio con respecto a otros grupos culturales. El grupo al que
perteneces es el centro del universo y el patrón de medida para valorar el resto de culturas.
Xenofobia.- vinculado al etnocentrismo. Al miedo hacia cualquiera que sea diferente. Miedo, desconfianza
hacia cualquiera que no sea de nuestro grupo social. Hacia los extranjeros, los extraños (en sentido
amplio)
Racismo.- atribuye al grupo cultural diferenciado una situación de inferioridad y de peligrosidad para el
orden social. Hasta mediados del siglo XX el racismo se entendió desde un paradigma biológico. Las
razas eran grupos humanos diferenciados y, muchas veces, evoluciones distintas. Con las investigaciones
genéticas se demuestra que somos solo una raza. La humana. A finales del siglo XX, el racismo adopta un
fundamento cultural.
Tema 5. Cultura y sociedad. 4. El relativismo cultural y el
etnocentrismo. 4.2. El relativismo cultural.
Frente a la intolerancia del racismo, el relativismo cultural nos dice que cada cultura tiene unos
valores y unos estándares propios: criterios morales, estéticos, políticos y epistemológicos.
Así no podríamos valorar ni juzgar hábitos, costumbres, creencias de otras culturas por aplicar
nuestros propios criterios para valorarla.
El relativismo defiende que no hay ningún punto de vista privilegiado. Solo se puede valorar
desde el interior de cada cultura, asumiendo sus valores, criterios, estándares.
La relación debe ser de máximo respeto, pero ¿qué pasa cuando se vulneran los derechos
humanos? ¿no pueden ser juzgados desde un punto de vista universal?
Actividad.- nº 2 del 3º trimestre. Página 65, punto 3. Busca casos de xenofobia, racismo, etnocentrismo en
los medios de comunicación y prepara una presentación para exponerlo en clases. Tenedla preparada, por
grupos para el miércoles después de la evaluación. Diapositivas, videos…
Tema 5. Cultura y sociedad. 4. El relativismo cultural y el
etnocentrismo. 4.3. Multiculturalismo e interculturalismo.
Otro punto sobre la diversidad cultural es el multiculturalismo. A partir de esta teoría se
defiende que la convivencia entre diferentes culturas debe respetar y defender la diversidad de
criterios, valores, costumbres…
En las teorías sobre la diversidad hay una tendencia a lo que se ha denominado “el prejuicio
culturalista” o concepción estática de las culturas humanas. Entiende las culturas humanas
como compartimientos estancos y aislados. Sin embargo, el cruce entre culturas son decisivos
en el avance de la humanidad.
El interculturalismo intenta desarrollar el elemento del respeto activo de la diferencia cultural y
superar la impresión de aislamiento cultural y la incomunicación intercultural que podría llevar
el multiculturalismo.
En términos generales, la interculturalidad parte de una actitud de respeto general a cualquier
tradición cultural y sus formas de expresión.
Definiciones
Diversidad cultural, racismo y xenofobia.
Inmigración y diversidad cultural
En las sociedades actuales, asistimos a un proceso de reducción de las diferencias culturales
debido a la globalización que intensifica el contacto entre distintas partes del mundo y
también debido a los grandes desplazamientos de población.
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Definiciones
Diversidad cultural, racismo y xenofobia.
Inmigración y diversidad cultural
Las migraciones que han sido constante a lo largo de la historia, en la segunda mitad del siglo
XX se ha acrecentado.
Este fenómeno ha dado lugar a un aumento de la diversidad cultural.
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Definiciones
Diversidad cultural, racismo y xenofobia.
El racismo y la xenofobia
La coexistencia de diferentes culturas ha generado dos graves problemas:
Racismo. Algunos grupos humanos son considerados inferiores (u otros autoproclaman su
superioridad) por cuestiones de raza o etnia.
Xenofobia. Es el rechazo al extranjero, al que viene de un lugar o una cultura distinta. Su
origen está en el miedo a lo desconocido, debido a la ignorancia.
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Definiciones
Diversidad cultural, racismo y xenofobia.
Convivencia en la diversidad
Multiculturalidad. Diversas culturas conviven en un mismo espacio sin mezclarse. Barrios
específicos.
Interculturalidad. Diversas culturas conviven mezcladas,
compartiendo un mismo espacio. Ejemplo el barrio de Lavapiés,
en Madrid.
Integración. Asimilación por parte de la cultura migratoria
de la cultura receptora. Ejemplo de Francia, que intenta
que todo inmigrante se adapte.
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