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La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, 'amor por la
sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la
mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del
misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales, y de
la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no
empírica, sea mediante el análisis conceptual, los experimentos mentales, la
especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los
datos empíricos.
La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente
influida por la ciencia, la religión y la política occidentales. Muchos filósofos
importantes fueron a la vez grandes científicos, teólogos o políticos, y algunas
nociones fundamentales de estas disciplinas todavía son objeto de estudio filosófico.
Esta superoposición entre disciplinas se debe a que la filosofía era una disciplina muy
amplia. En la actualidad, su alcance es más restringido, y se caracteriza por estudiar las
cuestiones más fundamentales y generales.
GRANDES CUESTIONES FILOSÓFICAS DE TODOS LOS
TIEMPOS:
1. EL ORIGEN DEL COSMOS/UNIVERSO
2. EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA
3. LA MUERTE Y LA TRASCENDENCIA
4. EL BIEN, EL MAL Y LA JUSTICIA
5. LA CIENCIA (LÍMITES)
6. LA UTOPÍA
1. EL ORIGEN DEL UNIVERSO:
 ANTECEDENTES:
- San Agustín, en La ciudad de Dios, 5000 a.C. Creado por Dios
- Mundo griego: introduce la idea de un Universo Eterno. Parménides,
Platón. Aristóteles (geocentrismo).
- Heliocentrismo: Aristarco, Copérnico, Galileo, Giordano Bruno
(Universo Infinito)
 PERSPECTIVA ACTUAL:
- Universo en evolución y expansión
- Gamow (Big Bang) :13.7000 millones de años. Explosión del Universo
infinitamente pequeño: formación de estrellas, entre ellas el Sol
(5.000 millones de años)
- Teoría del espacio curvo (Einstein): Universo en expansión como un
globo que se va hinchando.
CUESTIONES QUE SIGUEN ABIERTAS:
- ¿Qué sucedía antes del Big Bang?
- ¿Tiene el Universo un fin o es puro azar?
-¿Hay un único Universo o varios?
-¿Hay vida en otros mundos?
-¿La Tierra es un caso especial?
https://www.youtube.com/watch?v=eoLuIxj2_Z
k
Vocabulario: Bosón de Higgs, Universo
Holográfico, Multiverso, Teoría de Cuerdas,
Universos paralelos,
Agujeros de Gusano,
Relatividad general, Hubble, supernova,
agujeros negros, antimateria, acelerador de
partículas, materia oscura, velocidad de la luz,
Enana Blanca, mecánica cuántica, polvo de
estrellas, Big Crunch, Materia, neutrinos, Año
Cósmico, Big Bang
CABALLO
ÁRBOL
VERDAD
BIEN
CONOCIMIENTO RACIONAL CIENCIA
REALIDAD PERMANENCIA ESENCIA
ALMA
MATEMÁTICAS
APARIENCIAS CAMBIO PLURALIDAD
CONOCIMIENTO SENSIBLE OPINIÓN
Verdades
matemáticas
caballo
árbol
Hombre
bueno
EL MUNDO QUE PERCIBIMOS ES PURA APARIENCIA, LA
VERDADERA REALIDAD SON LAS IDEAS.
OBJETIVAS: No son contenidos del
pensamiento. Son realidades ideales,
auténticas y modelos de todo lo que existe
UNIVERSALES: Hay una única IDEA para
cada grupo de objetos sensibles.
INMUTABLES y SIMPLES: Están
perfectamente determinadas, no varían,
ni se pueden dividir en partes.
ETERNAS: Trascienden el tiempo. Existen
desde siempre.
JERARQUIZADAS: Las IDEAS están
organizadas jerárquicamente. La primera
de ellas es la Idea de BIEN y todas
participan de la Idea de Bien.
SI PERCIBIMOS ALGO BELLO ES PORQUE TAL COSA
PARTICIPA DE LA IDEA DE BELLEZA.
LA IDEA ES CAUSA DE LA COSA
LA COSA TIENE CARACTERÍSTICAS DE LA IDEA, ES UNA
COPIA DEFECTUOSA DE LA IDEA
EN EL MUNDO HAY PLURALIDAD, MUCHOS ÁRBOLES O CABALLOS PERO
LA IDEA DE ÁRBOL ES ÚNICA, REAL, EL ÁRBOL QUE VEMOS ES UNA
COPIA. IGUAL QUE HAY UNA IDEA DE ÁRBOL HAY IDEAS DE TODAS LAS
DEMÁS COSAS, PERO NO TODAS LAS IDEAS SON IGUAL DE PERFECTAS,
HAY UNA JERARQUÍA.
2. EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA:
A)Sentido como finalidad o dirección: ¿para qué?
B)Sentido como significación: ¿qué significa existir?
C)Sentido como valor: ¿vale la pena existir?
D)Sentido como problema o misterio: ¿es un
problema nuestra existencia? ¿es un misterio?
POSIBLES RESPUESTAS:
1.No hay sentido: la existencia es absurda (J.P.
Sartre, J. Monod, A. Camus) EXISTENCIALISMO
2.Hay un sentido inmanente: el sentido está
más acá de la muerte, en la propia vida (E.
Tierno Galván)
3.Hay un sentido trascendente: el ser humano
debe vivir una vida virtuosa para salvarse
(religiones)
EXISTENCIALISMO
RELIGIÓN Y SENTIDO:
A. Religión como relación: la vida es una relación entre el ser humano y
una realidad de orden superior (divina). Cabe distinguir dos
dimensiones:
1. La dimensión de encuentro: el ser divino sale al encuentro de la
persona.
2. La dimensión de respuesta: el ser divino impulsa al humano a
transformar su vida de alguna manera.
https://www.youtube.com/watch?v=8kRcLO5oor0
3. LA PREGUNTA POR LA MUERTE:
-Cesación irreversible de las actividades vitales.
Concepto biológico de vida: tan complejo que es demasiado difícil su
definición. J. Monod dice que los seres humanos somos “objetos
dotados de un proyecto”, es decir, de teleonomía (“telos”, fin; “nomos”,
norma), además nos construimos con la intervención de agentes
exteriores (morfogénesis); y estamos dirigidos a la reproducción.
 Concepto filosófico de la vida:
- Vivir en el mundo, hallarse envuelto entre las cosas, estar en una
circunstancia.
-Vivir humanamente es saberse viviendo.
-Ortega y Gasset: la vida es elección, construirse a sí misma; realizarse a
sí misma según su propio programa. La vida tiene una dimensión
histórica y biográfica.
La muerte como fenómeno humano:
-Muerte y filosofía: Platón, Cicerón y Schopenhauer entienden que la
filosofía es una preparación para la muerte; quiere contribuir a que los
seres humanos vivamos de forma plena nuestra existencia.
-Experiencia de la muerte: no podemos vivir sin nuestra propia muerte.
“Mientras vivimos la muerte no existe, y cuando la muerte existe,
nosotros ya no somos”. Kant sostiene que ni siquiera podemos pensar
en nuestra propia muerte, porque no podemos saber cómo será.
-La muerte como definición del ser humano: corriente existencialista.
La esencia es existir, pero estamos condenados a morir. Heidegger: la
manera de vivir del ser humano está irremediablemente condicionada
por la finitud. Somos seres históricos. Para Heidegger el ser humano es
un “ser para la muerte”. J.P. Sartre: la finitud manifiesta la libertad
radical del ser humano. “Ser significa elegirse”; el “ser humano es
libertad”.
Sentido de la muerte y trascendencia:
-Monismo: plantea la muerte como una disolución de
la individualidad en la universalidad del cosmos.
Hegel y Spinoza: la muerte es el límite absoluto de la
existencia.
-Dualismo: existencia de una realidad material
(cuerpo) y una inmaterial (alma): la muerte es la
separación de los componentes. Platón, Aristóteles y
Descartes. Luego, las religiones plantean la idea de
trascendencia.
https://www.youtube.com/watch?v=Lk6vNiGMzhY
https://www.youtube.com/watch?v=mkoOUCGo_EY
4. EL BIEN/ MAL/ LA INJUSTICIA:
-La Teodicea se plantea la existencia del mal en un mundo cuyo
principio es Dios (Leibniz, “Ensayo sobre Teodicea…”, 1710)
-Justificación de un Dios bueno ante el mal: Epicuro: “O Dios quiere
quitar el mal del mundo pero no puede, o puede, pero no quiere; o
puede y quiere. Si quiere y no puede, es impotente. Si puede y no
quiere, no nos ama. Si no quiere ni puede – y esto es lo más seguroentonces, ¿de dónde viene el mal real y por qué no lo elimina”.
-Doctrinas emananistas del neoplatonismo antiguo y medieval: el mal
se debe a una degradación inevitable que afecta a los diversos seres
emanados de la divinidad. Podemos imitar la perfección de Dios, pero
no llegar a ella.
TIPOS DE MAL:
-Mal metafísico: la finitud de las cosas.
-Mal físico: funcionamiento de las leyes naturales.
-Mal moral: libertad de los seres humanos para elegir cómo
actuar.
MAL METAFÍSICO Y MAL MORAL:
-El mundo es finito y por tanto los seres son limitados. La
inevitable finitud da cabida necesariamente al mal.
-¿Podrán ser vencidos en la historia el mal físico y moral?
MAL E INJUSTICIA:
-Se plantea, ¿Por qué los justos/buenos también sufren?
-Job (Biblia), recurre al misterio: Dios actúa según planes que
son inaccesibles a los seres humanos.
-Séneca recurre a un lógos inmanente: el problema se
resuelve inmunizándose frente a él, siempre que uno sea
capaz de alcanzar una actitud de imperturbabilidad.
DIOS COMO GARANTE DE LA JUSTICIA:
- Para Kant: el absurdo no es que coexistan Dios y el
mal, sino que el mal tenga la última palabra en la
historia. ¿Es pues, un Dios justo?
-Nietzsche dice, en este sentido el concepto de “la
muerte de Dios”. El ser humano se ha quedado solo,
entonces, ¿cómo gestionar desde esta soledad la
cuestión del mal?
-¿Por qué debo?
HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WA
TCH?V=JZE3ZWP_8PC
5. LA PREGUNTA POR LA CIENCIA:
-Gran pregunta: ¿es objetivo el conocimiento científico?
Inductivismo: identifica la ciencia con el conocimiento
objetivo, y considera que toda demostración científica debe
verificarse empíricamente (experiencia). PROBLEMA: lo que
no puede demostrarse empíricamene no es científico.
Ejemplo: ¿Cómo podemos demostrar con certeza que todas
las cebras tienen rayas si no observamos a todas las cebras
habidas y por haber? ¿Cómo podemos saber la existencia del
número infinito?
- Así, el inductivismo introduce la PROBABILIDAD: las leyes
científicas son probablemente verdaderas.
FALSACIONISMO:
-Karl Popper: no se obtienen conclusiones universales
a partir de enunciados singulares, sino que de la
falsedad de enunciados singulares se concluye
deductivamente la falsedad de enunciados
universales. Por ejemplo: “En el lugar X y en el
momento Y se observó un cuervo que no era negro”.
De ello podemos concluir que “todos los cuervos son
negros”, es falso.
GIRO HISTÓRICO- SOCIOLÓGICO DE LA CIENCIA (Thomas S.
Khun):
-El estudio de la ciencia exige entender la actividad científica
como un todo y la ciencia como un complejo proceso de
comunicación.
-Las teorías son entidades integradas en marcos conceptuales
amplios denominados paradigmas: incluyen supuestos
compartidos, técnicas de identificación y resolución de
problemas, reglas de aplicación, valores, creencias, etc.
OTRAS CONCEPCIONES DE LA CIENCIA:
-El “Todo vale”: P. Feyerabend tiene una concepción de la
ciencia basada en la idea de renunciar completamente a que
la ciencia es una actividad racional. Piensa que el elevado
respeto que se le tiene es porque se la considera poseedora
de la verdad, pero que en realidad no tiene rasgos especiales
que la diferencien de antiguos conocimientos como la
religión o el vudú.
-Considera que la elección entre distintas teorías se realiza
desde los valores y deseos subjetivos de los individuos.
 Concepción retórica de la ciencia: las teorías científicas
son hipótesis retóricas o metafóricas extremadamente
eficaces y persuasivas , cuyo objetivo es facilitar la
comprensión de la realidad.
CONDICIONAMIENTOS DE LA CIENCIA:
-Epistemológicos: la ciencia es un conocimiento falible. Podemos
aproximarnos a la verdad, pero nunca estar seguros de haberla
alcanzado.
-Condicionamiento evolutivo: nuestra propia racionalidad es producto
de un desarrollo evolutivo que pudo haber sido distinto.
-Tecnológicos: la ciencia está condicionada a la tecnología, que ha
creado una expectativa exagerada del poder de la ciencia.
-Económicos y políticos: intereses.
-Alcance del discurso científico: la ciencia no es el único saber valioso.
Hay problemas humanos que están fuera del dominio de la ciencia
(tristeza, sabiduría…)
-El papel de la ética: ¿cuál es el sentido de la ciencia? ¿Ciencia
maquiavélica?
6. LA UTOPÍA:
-Es un estado deseable pero inalcanzable.
Utopía significa “no lugar”.
-Dimensión utópica del ser humano: es un
hecho antropológico básico: deseamos la utopía
a todos los niveles: felicidad, gobierno,
perfección, etc.
En la utopía de ayer, se incubó la realidad de hoy, así
como en la utopía de mañana palpitarán nuevas
realidades. José Ingenieros
La utopía es el principio de todo progreso y el diseño
de un futuro mejor. Anatole France
La utopía es el verdadero opio del pueblo. Hannah
Arendt
Título: El sueño de la utopía produce monstruos
El terror que desencadenó Stalin en 1937 es uno de los mayores periodos de barbarie
Junto a tanta actividad cultural, y en el mismo corazón de esa capital (Stalingrado)
que se afanaba por vestirse de gala para proyectarse al mundo, habitaba el horror.
Todos sabían de ese sitio al que alguna vez podían llevarte, y del que igual no ibas a
regresar nunca. La policía secreta actuaba con estricta profesionalidad. Aparecía
donde tenía que aparecer y se llevaba a los sospechosos sin armar ningún barullo. El
más estricto anonimato y una sutil omnipresencia caracterizaban su trabajo. Todo lo
sabían y, frente a semejante poder, ningún hombre estaba a salvo.
Aquel año, 1937, pasa por ser uno de los más terribles de la represión
estalinista: fueron arrestados unos dos millones de seres humanos, de los que
asesinaron a unos 700.000, llevándose al resto a los campos de concentración. Un
detalle llamativo: la mayor parte de las víctimas eran miembros del Partido. La idea
de depuración, de limpieza interna, alimentó la paranoia de un líder obsesivo que veía
traidores por todas partes y que orquestó algunos de los juicios ejemplares más
delirantes, en los que nunca existió la menor de las garantías jurídicas.
Como luego la Unión Soviética contribuyó a derrotar a Hitler durante la II Guerra
Mundial, las víctimas del horror estalinista fueron en parte olvidadas. Por eso es
imprescindible sobre todo mostrar cómo aquellos sueños utópicos terminaron por ser
masacrados para levantar un sistema sostenido fundamentalmente en un monstruoso
aparato policial.